¿En qué consiste la reestructuración de Wang Mang?
La reestructuración de Wang Mang
A finales de la dinastía Han Occidental, los impuestos y la servidumbre de la corte imperial se volvieron cada vez más graves. La clase dominante tenía "mucho ganado y esclavos, campos y casas ilimitados". y fue extravagante y despilfarrado, dejando a la gente pobre y al país vacío. La anexión y la cruel expansión del número de esclavos y refugiados se convirtieron en serios problemas sociales en ese momento, y las contradicciones de clase y las contradicciones dentro de la clase dominante se volvieron cada vez más agudas.
Después de que Wang Mang se proclamara emperador en nombre de la dinastía Han y estableciera una nueva dinastía, la crisis social a finales de la dinastía Han Occidental todavía existía. Para consolidar el trono y aliviar los conflictos de clases, ordenó la implementación de una reestructuración en el año 9 d.C. Para sofocar la oposición, Wang Mang lanzó la pancarta de "Ritos Zhou". "Los Ritos de Zhou" es un sistema establecido por los sabios. Cualquiera que se oponga al New Deal está en contra de los "Ritos de Zhou"; Por lo tanto, este es esencialmente un movimiento para reformar el antiguo sistema.
1. El sistema Wangtian
En el año 9 d.C., Wang Mang emitió un edicto sobre el sistema Wangtian, señalando que el sistema de campos de pozos en la antigüedad enriquecía al país y a la gente. rico; desde las dinastías Qin y Han, el sistema de campos de pozos fue destruido y la anexión de tierras fue grave. El edicto estipula que Tianxia Tian debe pasar a llamarse Wang Tian y no se permite ninguna compra ni venta. Si una familia tiene menos de ocho hombres y posee más de 800 acres de tierra, el exceso de tierra debe distribuirse entre clanes o vecinos. Los agricultores que originalmente no tenían tierra o tenían poca tierra deberían ser transferidos al estado por el estado. El estándar para la concesión de tierras es "un marido y una mujer, cien acres de tierra y se paga un diezmo".
El llamado sistema de tierras reales es esencialmente un sistema de igualación de tierras. Se trata de un plan de reforma agraria destinado a la anexión de tierras y la polarización entre ricos y pobres, y a aliviar los conflictos de clases. Sin embargo, esto no solo no logró resolver el problema social de la tierra, sino que también encarceló a los campesinos en la "Tierra del Príncipe" para trabajar como ganado y caballos. Además, después del anuncio del edicto sobre la "Propiedad privada de la Tierra del Príncipe", encontró una fuerte oposición. de los nobles, burócratas y terratenientes se hizo todo lo posible para obstruir y socavar la implementación de la nueva ley. Los agricultores que perdieron sus tierras también estaban descontentos con Wang Mang porque no podían recuperarlas. Unos años más tarde, el general Zhonglang le propuso a Ou Bo: El sistema de fusión de tierras había sido abolido durante mucho tiempo y no podía volver a implementarse ahora que "el mundo ha sido colonizado por primera vez y todas las personas están recién unidas". no se puede implementar sinceramente." Wang Mang vio hervir el resentimiento del pueblo y temió sacudir su gobierno y perder su trono, por lo que ordenó: "Todo el que quiera comerse la tierra del rey debe venderla, independientemente de la ley. De esta manera, el sistema de tierras del rey". fue abolido. 2. Política de esclavos
En el edicto que promulga el sistema de tierras reales, Wang Mang acusó la compra y venta de esclavos en contra del significado de "la naturaleza del cielo y la tierra y los seres humanos son nobles", por lo que estipuló que "los esclavos se llaman 'privados' y no se les permite comprarlos ni venderlos". Este fue el reconocimiento de que los esclavos eran seres humanos, no animales, y se restringió al prohibir su compra y venta. Pero esto no liberó a los esclavos, sino que fijó la posesión de esclavos como institución. Más tarde, cuando Wang Mang anunció que se podían comprar y vender tierras, también ordenó que "aquellos que se dedican a la compra y venta privada de gente común no deben ser castigados". Más tarde, Wang Mang ordenó: "Aquellos que tengan esclavos y sirvientas por debajo del tercer príncipe pagarán 3.600 yuanes a la vez". Esto fue para recolectar dinero, pero también significó restringir a los esclavos.
3. "Cinco Juns y Seis Supervisores"
Los llamados "Cinco Juns" se refieren al establecimiento de "Divisiones Wujun" en seis ciudades importantes, incluidas Chang'an y Luoyang. , Handan, Linzi, Wan y Chengdu City Master ". El trabajo del ingeniero de mercado de Wujunsi es evaluar periódicamente los precios de los productos básicos, lo que se denomina "nivel de mercado" para controlar la oferta del mercado. Cuando los bienes del mercado no se pueden vender, se comprarán al precio original; se venderá al precio nominal; para gestionar préstamos de crédito, según circunstancias específicas, Conceder préstamos sin intereses (crédito) o préstamos a bajo interés (préstamos) recaudar impuestos de montañas y lagos y otros impuestos;
Las llamadas "seis gestiones" se refieren a las seis empresas económicas a cargo del gobierno, es decir, cinco préstamos crediticios, más el monopolio estatal sobre la sal, el hierro, el vino, la acuñación y la colección. de los impuestos a la producción de Shanze. Aunque el establecimiento de las seis administraciones se basó en el "Xian Sheng", en realidad heredó las políticas económicas del emperador Wu de la dinastía Han con ligeras modificaciones.
Wang Mang dijo que el propósito de implementar el sistema de gestión de cinco niveles y seis era "unificar a la gente común y suprimir las fusiones". En la superficie, parecía beneficiar a la gente, pero en realidad. Fue una búsqueda encubierta. Los funcionarios designados para las "Cinco Igualdades y Seis Gestión" eran todos empresarios ricos. Wang Mang no pudo controlar eficazmente a estos empresarios. Como resultado, los funcionarios y empresarios se confabularon entre sí, especularon y se beneficiaron de ello, y con la gente de clase baja. sólo podía sufrir explotación.
4. Cambio del sistema monetario
Wang Mang llevó a cabo cuatro reformas monetarias: por primera vez, además de la popular moneda de cinco baht, se acuñaron tres nuevas monedas: " Cuchillo equivocado, uno La moneda vale cinco mil; la espada vale quinientos; el dinero grande vale cincuenta". Sin embargo, el contenido de cobre de cada moneda no es muy diferente, por lo que "mucha gente lo roba", provocando confusión monetaria. .
La segunda vez, Wang Mang ordenó la abolición de las monedas de cinco baht, los cuchillos equivocados, los cuchillos contratados y otras monedas, y acuñó monedas pequeñas y grandes en paralelo. Sin embargo, la relación entre el peso y el valor monetario de estas dos monedas también fue diferente. irrazonable, por lo que hubo monedas de cinco baht para uso privado y fenómeno de monedas robadas. Por tercera vez, Wang Mang reeditó moneda, bajo el nombre general "Baohuo", dividida en seis monedas y luego subdividida en veintiocho variedades. Debido a la gran variedad, la tasa de conversión no es razonable, lo que tiene como consecuencia que "la gente está confundida y los productos no son buenos". Wang Mang lo hizo cumplir, por lo que "los agricultores y comerciantes perdieron sus trabajos, los alimentos y los bienes desaparecieron" y hubo muchas personas que violaron la ley, por lo que al final tuvieron que restaurar las dos categorías de dinero pequeño y dinero grande. La cuarta vez se abolió el dinero grande y pequeño y se emitieron dos monedas, "tela" y "moneda". Esta vez es más razonable.
Las reformas monetarias múltiples se han vuelto cada vez más caóticas. No solo hay muchos nombres, sino que también se utilizan monedas originales (como caparazones de tortuga, caparazones, etc.), lo que provoca un grave caos económico y devaluación de la moneda; Una reforma es un gran saqueo del pueblo, y "el pueblo llora en las calles" y "sesenta y siete personas mueren de pena".
5. Cambios en el sistema oficial y los nombres oficiales
Wang Mang cambió repetidamente los nombres oficiales, los sistemas oficiales, los nombres de los condados y los condados y las divisiones administrativas a nivel central y local. Incluso cambió el nombre del país muchas veces. Y la mayoría de ellos coinciden con los nombres de Zhouli. Por ejemplo, el nombre de Da Si Nong se cambió a Xihe, y más tarde a Na Yan; el Shaofu se cambió a *** Gong; el prefecto del condado se cambió a Dayin y el magistrado del condado se cambió primero a Zai; los nombres de los doce estados se dividieron según el "Código Yao". Posteriormente, se cambió a Jiuzhou según el "Yu Gong". A un condado incluso se le cambió el nombre cinco veces. Los funcionarios y los ciudadanos tuvieron que añadir el antiguo nombre a los documentos oficiales si no podían recordarlo claramente.
6. Establecer títulos de quinta clase y imponer títulos a gran escala
Wang Mang otorgó títulos de quinta clase y agregó recompensas indiscriminadamente. Sin embargo, debido a que "el libro de mapas no se ha finalizado y el mapa de la ciudad no ha sido otorgado", algunos príncipes solo tenían títulos falsos. Como resultado, el gobierno se volvió más corrupto.
7. Sistema salarial oficial
El sistema salarial oficial recientemente establecido está extremadamente fragmentado. Los funcionarios a menudo cobran sobornos para mantenerse porque no pueden recibir salarios, lo que a su vez agrava los desastres de. la gente.
8. Lanzamiento de guerras extranjeras
La reorganización fracasó repetidamente. Para desviar la atención de la gente y establecer el "prestigio nacional", Wang Mang causó problemas en las relaciones étnicas. Degradó injustificadamente a los reyes de varios grupos étnicos a príncipes, provocando insatisfacción y resistencia. Lanzó arrogantemente guerras para conquistar varias minorías étnicas, insultándose aún más entre sí (rebautizado como Goguryeo "Xiaguryeo" y a Xiongnu Chanyu como "someter a los esclavos a rendirse); "); Destruyó la paz Han-Húngara y cortó la comunicación entre los Han y las regiones occidentales; el sufrimiento de la gente fue aún más profundo.
Estas reformas no sólo no lograron resolver las contradicciones sociales, sino que intensificaron aún más varias contradicciones e hizo que la sociedad fuera más caótica, lo que finalmente condujo al caos a nivel nacional. El levantamiento campesino revolucionario bajo el ataque de los Chimei, Lulin y otros ejércitos campesinos, la nueva dinastía fue destruida, y esta reforma del sistema Tuogu sólo pudo dejar una. hazmerreír para las generaciones futuras