¿Qué significa Rong Dinghui en el budismo?

Los preceptos, la concentración y la sabiduría se denominan colectivamente los tres estudios, es decir, los tres entrenamientos. El Buda nos enseñó que estas son las tres cosas que debemos cultivar:

1. El cultivo de los preceptos: mejorar la conducta moral;

2. El cultivo de la concentración: comprometerse con la paz interior;

3. Cultivo de la sabiduría: cultivar la sabiduría.

Los tres estudios de preceptos, concentración y sabiduría están en una relación secuencial, es decir, una relación paso a paso. Primero debes mejorar tu carácter moral; una vez que tengas carácter moral, debes tratar de calmar tu corazón; una vez que tu corazón esté tranquilo, debes mejorar aún más tu sabiduría.

Algunos clásicos también dividen los tres elementos de los preceptos, la concentración y la sabiduría en ocho partes, llamadas las "Ocho Ramas del Noble Camino": Visión Correcta, Pensamiento Correcto, Habla Correcta, Acción Correcta, Medio de Vida Correcto. , Esfuerzo correcto, Atención plena correcta y Concentración correcta. Entre ellos, la visión correcta y el pensamiento correcto pertenecen al estudio de la sabiduría, el habla correcta, la acción correcta y el modo de vida correcto pertenecen al estudio de la moralidad, y el esfuerzo correcto, la atención correcta y la concentración correcta pertenecen al estudio de la concentración. En otras palabras: practicar el Camino de los Ocho Brazos es cultivar la moralidad, la concentración y la sabiduría.

No creas que la práctica espiritual significa simplemente sentarse en un futón y no comer los fuegos artificiales del mundo. La llamada práctica consiste en practicar la moralidad, la concentración y la sabiduría, y cultivar el carácter, la calma y la sabiduría.

El problema está muy arraigado y no es fácil deshacerse de él. Es un proceso largo.

Los problemas se dividen en tres niveles, de básico a subdividido, y la práctica también se divide en tres etapas de menor a mayor. Las tres etapas de la práctica espiritual pueden eliminar respectivamente tres niveles de preocupaciones, a saber:

1. Eliminar las preocupaciones ofensivas mediante la observación de los preceptos

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3. Elimina las preocupaciones latentes mediante el cultivo de la sabiduría