Vocabulario budista común (dieciséis pinturas)
El mundo de los utensilios es el nombre general de las montañas, los ríos, las tierras, las casas y todos los utensilios y elementos. Sinónimo del mundo.
El mundo de los utensilios se refiere a la tierra y el mundo en el que viven todos los seres sintientes, porque la tierra y el mundo son como utensilios y pueden acomodar a todos los seres vivos.
El mundo de las herramientas es sinónimo de mundo de las herramientas.
Estudio: Practica la moralidad, la concentración y la sabiduría. En la posición de causa se llama aprendizaje, en la posición de efecto se llama no aprendizaje.
Un erudito es una persona que estudia el taoísmo.
Oficina Académica 1. El lugar de estudio, como los cinco preceptos, también se llama los cinco lugares de estudio. 2． Materias, es decir, materias para practicar el budismo. 3. Método, es decir, el método de practicar el budismo.
Una chica que estudia el Dharma ve las tiras de Shishamanani.
Aprender y no aprender. Hay aprendizaje y no aprendizaje. Corregir el camino para eliminar las preocupaciones se llama comprender la verdad y eliminar las preocupaciones se llama no aprender cuando ya no hay más aprendizaje. El Hinayana considera que los tres primeros frutos deben aprenderse y el último fruto Arahant debe desaprenderse. El Mahayana considera que las diez etapas del Bodhisattva deben aprenderse y el fruto supremo de Buda debe desaprenderse.
Maestro es un término general para Buda y Bodhisattva, una persona que guía a las personas a ingresar al budismo.
Memoria y mantenimiento.
Pereza.
El mundo de Laiman también es conocido como el país de Laiman. Este país está ubicado a 1.200 millones de Nayutas al oeste de nuestro mundo. Está exactamente en el camino hacia el Paraíso. La gente que vive allí es codiciosa. por su tierra, sin felicidad, todos desarrollan una mentalidad perezosa y engreída, sin querer renacer en el mundo paradisíaco.
Aniquilación seleccionada es otro nombre para Nirvana, porque Nirvana es el método de aniquilación elegido por la sabiduría más elevada de la humanidad.
Elige el Ojo del Dharma. Elige el Ojo del Dharma.
Elige el factor de la iluminación. Consulta los siete factores de la iluminación.
Tanwu también se llama Dharma, y se traduce al Dharma en chino.
Tanmo vio a Tan Wutiao.
El Tree Thinking es una de las dieciséis visiones.
Sentado bajo un árbol, uno de los doce Budas.
Máquina 1. máquina raíz. 2． Oportunidad.
Organismo: naturaleza orgánica del ser humano.
Raíz máquina: oportunidad y raíz.
Jijiao: La raíz de todos los seres vivos y de las enseñanzas del Buda.
Oportunidad 1. Raíces y causas. 2． El destino que nos habíamos formado en el pasado ahora ha madurado, es decir, ha llegado la oportunidad.
Hengqi Ver la barra horizontal.
Corte transversal: Corta el flujo de la vida y la muerte en los tres reinos y los cinco reinos para renacer en el Paraíso Occidental.
La verdadera tierra de la retribución se llama Hengchao. Si uno confía únicamente en su propia fuerza para cultivar las diversas prácticas de concentración y dispersión, renacerá en la tierra de la transformación conveniente después de la muerte, que se llama Hengchu.
Tribulación de la turbidez El período de turbiedad y maldad, que es la turbidez de la calamidad entre las cinco turbiedades, comienza después de que se reduce la vida útil de la persona de 20.000 años.
turbidez y mal: las cinco turbideces y los diez males. Las cinco turbiedades son la turbiedad de los puntos de vista, la turbidez de las aflicciones, la turbidez de los seres vivos, la turbidez de la vida y la turbidez de los kalpas; los diez males son matar, robar, inmoralidad sexual, engaño, malas palabras, chismes, palabrerías, avaricia, ira; y opiniones equivocadas.
Los cinco lugares turbios y diez lugares malvados son el mundo de Saha.
Boca de llamas es el nombre del fantasma hambriento. Se llama así por las llamas que salen de su boca.
La lámpara es uno de los seis tipos de ofrendas.
La lámpara es uno de los seis tipos de ofrendas, es decir, la lámpara consagrada delante del Buda marca las paramitas de sabiduría del Buda.
Buda Dengming es la abreviatura de Buda Dengming Sol y Luna.
Quemarse el dedo significa quemar un dedo delante del Buda, lo que significa ofrecer este dedo al Buda.
El Buda que enciende la lámpara es una tira de Buda que enciende la lámpara.
Según la verdad mundana, el propósito de quemar incienso como uno de los cinco tipos de ofrendas o los seis tipos de ofrendas es alejar a los espíritus malignos e invitar a los dioses. Según la primera verdad, los. El propósito es hacer que los méritos cultivados lleguen a todas partes.
Quemarse los dedos: Quemarse los dedos para mostrar piedad.
El Sutra-iluminación, también conocido como Pratyekabuddha, o Pratyekabuddha, es una persona que escapa de la vida y la muerte apoyándose en el poder de su propia iluminación en un mundo sin Buda.
El practicante iluminado solitario es capaz de autocontrol y no tiene intención de altruismo. Por lo tanto, no puede despertar una gran compasión para beneficiar a todos los seres vivos. Por lo tanto, no puede obtener la Budeidad suprema. llamado el obstáculo de renunciar a la compasión.
La conciencia independiente significa que puede formular ideas por sí sola, distinguir todos los fenómenos por sí sola o recordar eventos pasados por sí sola y producir efectos extremadamente poderosos. El significado de "San" es que la mente de la gente corriente suele estar dispersa, de ahí el nombre Dusan. Debido a que no tiene que surgir junto con las primeras cinco conciencias, también se la llama conciencia unidireccional.
Conciencia unidireccional es sinónimo de conciencia independiente.
Atado es otro nombre para los problemas, porque los problemas pueden atar el cuerpo y la mente de las personas, haciéndolas incapaces de sentirse cómodas.
El sello vinculante es el sello de entrada al Departamento de Vajra.
Ou Yi, llamado Zhixu, fue uno de los cuatro grandes maestros de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing junto con Yongming, Lianchi y Hanshan.
Rongtong significa armonía.
Según el estilo, Song Ciyun confiesa el nombre del maestro. Ver Ci Yun Tiao.
El parentesco es uno de los tres vínculos establecidos por la Puerta de la Tierra Pura. Vea las tres condiciones.
Ver Shi Duotian y Tusita.
Verdad significa la verdad que es verdadera y no falsa, como la verdad de que las cosas comunes son falsas, se llama verdad común, y la verdad del Nirvana y el silencio se llama verdad verdadera.
La verdad de la habilidad es una de las diez habilidades hábiles.
Uno de los Tres Ninjas.
Los cielos se refieren a los veintiocho cielos en los tres reinos. Ver los veintiocho días.
Todas las vistas equivocadas.
Todo lo es. Hay tres tipos de existencia, cuatro existencias, siete existencias, nueve existencias, veinticinco existencias, etc.
Todas las sectas.
Sentimientos: todos los sentimientos de dolor, alegría y ecuanimidad.
Las formas de todas las cosas.
Obsesiones, todos los problemas. La fuga es otro nombre para los problemas.
Zhuqu significa seis caminos.
Los agregados se refieren a los cinco agregados de forma, sentimiento, pensamiento, conducta y conciencia. Ver el artículo de los cinco agregados.
Todos los Budas: Todos los Budas en las diez direcciones y los tres tiempos.
Los dharmas se refieren a todas las cosas del universo.
La Verdadera Talidad de Todos los Dharmas. Contemplar la vacuidad del Dharma. Después de contemplar la vacuidad del Dharma, la veracidad obtenida se llama la Verdadera Talidad de la Vacuidad del Dharma. están vacíos, obtendrás la verdadera talidad de todos los dharmas.
Entender que todos los dharmas están vacíos significa que todos los dharmas no tienen naturaleza inherente y su esencia es vacía.
La realidad de todos los dharmas, también conocida como verdad, naturaleza del dharma, realidad, etc., es la verdad o verdad de todas las cosas.
Todos los dharmas no tienen uno de los tres sellos. Vea los tres sellos del dharma.
Todos los dharmas no tienen forma. Se dice que todos los dharmas surgen de la falsa combinación de causas y condiciones y no tienen forma definida.
Todos los dharmas surgen de causas y condiciones. Todas las cosas surgen de la combinación de causas y condiciones.
La fase de cesación de todos los dharmas La realidad de todos los dharmas es que el habla y el pensamiento terminan y la mente y las acciones cesan, por eso se llama fase de cesación.
Todos los dharmas son, en última instancia, vacíos. Todos los dharmas, ya sean condicionados o incondicionados, son en última instancia vacíos. El dharma condicionado es generado por causas y condiciones. Tiene sólo apariencias falsas y funciones ilusorias. Es vacío y no tiene naturaleza inherente. Por lo tanto, en última instancia, no tiene apariencias falsas ni funciones ilusorias. nombre en sabiduría, por lo que en última instancia está vacío.
Todos los mejores, buena gente. Mucha buena gente.
La impermanencia de todas las acciones es uno de los tres sellos. Vea los tres sellos.
Laiya es la abreviatura de Alaya.
Conciencia Laiya es la abreviatura de Conciencia Alaya.
Dar vueltas alrededor de Buda significa mostrar respeto y admiración.
Rodear la pagoda hacia la derecha significa mostrar respeto.
El daigo es un queso que ha sido refinado muchas veces y que tiene el mejor sabor. También se puede utilizar como medicina para tratar diversas enfermedades. En el Sutra del Nirvana se utiliza como metáfora de la naturaleza búdica. es uno de los cinco sabores.
El sabor Daigo es uno de los cinco sabores. Véase Wuweiziao.
El Sutra Daigo La Secta Tiantai considera los Dos Sutras de Fahua y Nirvana como los clásicos de Daigo.
El bastón de hojalata es uno de los dieciocho objetos del Bodhisattva Tutu. Tiene cuatro hilos y doce anillos, que representan el significado de las cuatro verdades y las doce causas y condiciones. Cuando un monje pide comida, cuando llega a la puerta, hace vibrar el pequeño anillo de su bastón de hojalata y emite un sonido para avisar a los demás.
El Rey del Infierno es el Rey de Yama, también traducido como Rey de los Demonios. Si se traduce como los mundos gemelos, significa sufrir tanto dolor como placer. También se le llama rey doble, lo que significa que el hermano y la hermana son reyes juntos. El hermano mayor gobierna los asuntos de los hombres y la hermana gobierna los asuntos de las mujeres. Según los registros de Fayuan Zhulin: El rey Yama solía ser el rey de Shapi y fue derrotado en la guerra con su país vecino. El rey estaba extremadamente enojado e hizo un voto con todos los ministros y soldados. Después de la muerte, deseaba hacerlo. conviértete en el señor del infierno y mata a la gente malvada del país vecino uno por uno. El infierno desahoga su ira. Después de la muerte de este rey, se convirtió en rey de Yama, y sus ministros y soldados eran todos oficiales y soldados del infierno.
Yamazu: El carcelero que castiga a los pecadores que han caído al infierno.
Jambu Véase Jambu Titiao.
Jabudvipa se traduce al chino como Zanbuzhou. Jamfu es el nombre del árbol, que se traduce como Fanbu porque en el centro de este continente hay un bosque de árboles Jambu. Por este árbol se llama Continente Fanbu, es el mundo Saha donde vivimos. ahora.
Regocijo 1. Cuando ves a la gente haciendo buenas obras o liberándose del sufrimiento y encontrando la felicidad, te sientes feliz. 2． Sigue tu propia alegría.
Alegriarse de los méritos y las obras junto con la alegría de los demás y convertirse en la propia alegría, o ver los méritos y las buenas obras realizadas por los demás y sentirse feliz en el corazón como si lo hiciera uno mismo y se esforzara lo mejor que pudiera. Ayudar a otros a tener éxito se puede llamar mérito de regocijo.
Suishun quiere aceptarlo.
Sui Mian 1. Según las enseñanzas del Hinayana Sutra, es otro nombre para los problemas porque los problemas siguen a todos los seres vivos y son sutiles y difíciles de entender, al igual que el sueño, de ahí el nombre. 2． Según la teoría del Mahayana de sólo conciencia, las semillas de los problemas siguen a todos los seres vivos y duermen en la conciencia alaya, por lo que se les llama sostenedores del sueño.
Según la fuerza.
El resultado de la conciencia suicida.
El despertar posterior es uno de los cuatro despertares mencionados en la Teoría del Despertar. Ver los Cuatro Despertares.
Siguen diversas causas y condiciones.
Una de las cuatro falsedades. Vea las cuatro notas falsas.
Seguir las circunstancias y permanecer sin cambios. Aunque las oportunidades varían ampliamente, la esencia permanece sin cambios.
Uno de los dos tipos de verdad es la verdad de dejar ir. Vea dos tipos de verdad.
Siguiendo las categorías: Los Budas y Bodhisattvas aparecen según las categorías de los seres sintientes y les enseñan.
Para salvar a todos los seres sintientes, los Budas y Bodhisattvas aparecen en cuerpos inciertos.
Según el tipo y el cuerpo, según el tipo y fundamento de los seres vivientes, deben aparecer diversos cuerpos para alcanzar la salvación.
Los problemas posteriores se refieren a los problemas que surgen de los seis problemas fundamentales. Hay veinte tipos en el Cien Dharma Mahayana. Estos veinte tipos de problemas siguen al corazón y surgen del corazón, por eso también se les llama. sucursales sin preocupaciones ni confusión. Se puede dividir en tres categorías principales: 1. Preocupaciones menores, es decir, los diez tipos de ira, odio, resentimiento, molestia, celos, engaño, adulación, daño y celos; 2. Preocupaciones medias, es decir, sin vergüenza ni culpa; Los ocho tipos de grandes problemas que lo acompañan son la inquietud, el letargo, la incredulidad, la pereza, el descuido, el olvido, la distracción y el conocimiento incorrecto.
Sigue las ochenta clases de cosas buenas que siguen a las treinta y dos formas del Buda.
Sigue los deseos de los demás y habla según las oportunidades de los demás.
Seguir la autoridad de los demás para enseñar. La enseñanza del Buda de seguir la propia voluntad es una enseñanza verdadera, y seguir los deseos de otros de hablar es una enseñanza de la autoridad. Quan significa conveniencia.
Discurso según la propia voluntad. El Buda dice la verdad que ha experimentado personalmente según su propio deseo. Este es uno de los tres discursos del Tathagata.
Sui Zizhenjiao: Las verdaderas enseñanzas enseñadas por el Buda según sus propios deseos.
La fuerza estática es el poder de la meditación, es decir, el poder de la meditación.
Sentarse en silencio y pensar, es decir, meditación.
La luz frontal es la luz circular emitida por las cabezas de Budas y Bodhisattvas.
Comúnmente conocidos como monjes que mendigan comida son Toutuo, también conocidos como caminantes.
Las Doce Líneas del Dharma de Toutuo. Vea el tuojiao de doce cabezas.
Los dieciocho accesorios utilizados por Toutuo son ramas de álamo, judías de baño, tres batas, botellas, cuencos, utensilios para sentarse, palitos de hojalata, quemadores de incienso, dows, bolsas de agua, toallas de mano, cuchillos, pedernal, pinzas. , cama de cuerda, sutras, estatuas de Buda, estatuas de Bodhisattva, etc.
Poner una cabeza sobre la cabeza (metáfora) las cosas se repiten. Por ejemplo, si una persona ya tiene cabeza, si le pone otra cabeza en la cabeza, sería superfluo e innecesario.
Dirígete al norte y al oeste, la imagen del Nirvana del Tathagata. Cuando el Tathagata entra en el nirvana, se acuesta con la cabeza mirando al norte y al oeste y con la mano derecha.
Saludo con la cabeza y el rostro Utilizamos la cabeza y el rostro para inclinarnos ante los pies de Su Santidad.
Binga, abreviatura de Kalabinga o Kaling Binga, nombre del pájaro, traducido al chino como Pájaro Maravilloso y Sonoro, es un ave que vive siempre en el mundo paradisíaco.
El Fruto que Viene Frecuentemente también se llama el Fruto de la Primera Venida, que es el segundo fruto entre los cuatro frutos del Vehículo Oyente del Sonido.
Fantasma Hambriento: Uno de los seis reinos, fantasmas que suelen tener hambre. Entre ellos, aquellos con una pequeña virtud poderosa se convertirán en dioses de la montaña, el bosque, la tumba y el templo, y podrán recibir sacrificios o alimentos desechados del mundo humano. Aquellos sin una virtud poderosa a menudo no podrán comer, e incluso sus bocas. quemarse debido a la sed.
Causa del fantasma hambriento La causa de convertirse en un fantasma hambriento es la codicia y la falta de voluntad para darse por vencido.
El camino de los fantasmas hambrientos El camino que siguen quienes crean el karma de los fantasmas hambrientos es uno de los cinco o seis caminos.
El camino de los fantasmas hambrientos El camino que sigue una persona que crea el karma de los fantasmas hambrientos es uno de los cinco o seis gozos.
El mundo de los fantasmas hambrientos es uno de los diez reinos.
El dragón se llama Jia en sánscrito. Es una de las ocho tribus. Tiene poder mágico y puede cambiar las nubes y la lluvia.
Rey Dragón El rey de los dragones.
Longzi: Dragón del mar. El hijo del dragón a menudo es devorado por el pájaro de alas doradas. El rey dragón reza al Buda y consigue un hilo de sotana, para salvarlo del desastre.
Tien Largo 1. Los dragones y dioses en las Ocho Partes. 2． Se refiere al Bodhisattva Nagarjuna y al Bodhisattva Tianqin.
Dragon River es otro nombre para el río Nairanja, por lo que hay dragones viviendo en el río.
Palacio del Dragón El palacio del Rey Dragón está bajo el mar.
Drago es uno de los nombres traducidos de Dragon Tree. Hay tres traducciones de Dragon Tree, a saber, Dragon Tree, Dragon Sheng y Dragon Meng.
Dragón Elefante se refiere a una persona que es muy valiente y poderosa en la práctica. Ahora se utiliza como título honorífico para los monjes.
Long Sheng es otro nombre del Bodhisattva Nagarjuna.
Nagarjuna, el nombre del Bodhisattva, se traduce como Long Meng. Nació en Zhu, al sur de la India, ochocientos años después de la muerte de Buda. Abogó por la teoría del Camino Medio de la Naturaleza. y Vacío y escribió muchos libros.
Dios Dragón: Una de las ocho tribus.
Las Ocho Tribus de Dragones y Dioses. Entre las ocho tribus, el Cielo y el Dragón son las primeras, por eso a menudo se les llama las Ocho Tribus del Cielo y los Dragones o las Ocho Tribus de Dragones y Dioses.
Longhua: El antiguo carácter chino Hua significa flor. En el futuro, Maitreya Bodhisattva se sentará bajo el árbol Longhua y se convertirá en un Buda. Debido a que la flor es adorada por dragones, se llama Longhua. También recibe su nombre porque sus flores se asemejan a cabezas de dragón.
Encuentro Longhua El Bodhisattva Maitreya se encuentra actualmente en el patio interior del Cielo Tushita. En el futuro, descenderá al mundo humano y se convertirá en un Buda. Celebrará una reunión de Dharma bajo el árbol Longhua en el Jardín Hualin. para salvar a la gente y al cielo. Se llama Reunión Longhua.
El árbol Longhua es el árbol del Tao cuando el Buda Maitreya se ilumina en el futuro.
Las Tres Sesiones de Longhua: El Buda Maitreya se iluminará bajo el árbol Longhua en el Jardín Hualin en el futuro y celebrará tres sesiones de Dharma para salvar a todos los seres sintientes con facultades superiores, medias e inferiores, que se llaman Tres sesiones de Longhua. ?