¿Qué dice la gente sobre Zhuangzi, Mencius, Laozi, Sima Qian, etc. (poemas más famosos)?

Cuando Confucio tenía 62 años, una vez se describió así: "Me olvido de comer cuando estoy enojado y me olvido de mis preocupaciones cuando estoy feliz. No sabía que se acercaba mi vejez". En ese momento, Confucio había llevado a sus discípulos a viajar alrededor del mundo durante nueve años y había experimentado muchas dificultades. No sólo no consiguió el nombramiento de gobernador, sino que casi muere. Pero Confucio no se desanimó, se mantuvo optimista y persistió en sus ideales, aun sabiendo que no podría hacerlo.

Conténtate con la pobreza

Confucio dijo: "Enriquecerme mediante la injusticia es para mí como una nube flotante". En opinión de Confucio, defender la justicia es el valor más elevado de la vida. Cuando la riqueza y la pobreza entran en conflicto con la moralidad, preferiría ser pobre antes que renunciar a la moralidad. Pero no se puede considerar que su paz y felicidad no busquen riqueza, sino que busquen proteger el Tao. Esto es inconsistente con los hechos históricos. Confucio dijo una vez: "Con riqueza y nobleza, la gente quiere lo que quiere; si no tomas este camino, no lograrás nada. La pobreza y la tacañería son lo que la gente odia; si no tomas el camino bueno, ganarás". "No vayas." "Si tienes dinero, no lograrás nada." Aunque hay muchos látigos, todavía puedo hacerlo. Si no lo quieres, haz lo que te digo.”

Nunca te canses de aprender y nunca te canses de enseñar

Confucio es famoso por su amor por el aprendizaje y su entusiasmo por aprender. Muestra gran interés en todo tipo de conocimiento, por lo que es versátil y conocedor. Era famoso en aquella época y casi se le consideraba un sabio omnisciente, pero el propio Confucio no lo creía así. Confucio dijo: "Un sabio no puede aprender, pero nunca se cansa de enseñar". Confucio aprendió que no había maestro. El que tenga conocimiento y el que no entienda, adórelo como a maestro. Entonces dijo: "Cuando tres personas caminan, allí debe haber mi maestro".

Sigue el camino recto, compórtate con rectitud

Confucio era recto por naturaleza y abogaba por ir recto. Una vez dijo: "¿Quién puede destruir mi reputación entre los demás?". Si eres famoso, deberías intentarlo. Simin es también la razón por la que las tres generaciones han ido en línea recta. ""Registros históricos" registra que cuando Confucio tenía treinta y tantos años, le pidió a Lao Tse que fuera cortés. Antes de irse, Lao Tse dijo: "Astuto y minucioso, al borde de la muerte, bueno para hablar sobre personas". Discutir sobre la amplitud es peligroso y perverso. Un hijo no debería tener lo suyo, y un ministro no debería tener lo suyo. "Este es el amable recordatorio de Laozi a Confucio. También señala algunas de las deficiencias de Confucio, es decir, profundiza demasiado en el problema y habla con demasiada dureza, lo que hiere a algunas personas que tienen una postura y representa un gran peligro para él mismo. Confucio fundado Tiene una teoría moral centrada en la benevolencia. Además es una persona muy amable, compasiva, servicial, sincera y generosa "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". morir" son sus principios de vida.

[Editar este párrafo] Pensamiento Político

Defensores de la regla de la virtud

Y la benevolencia, la justicia y la etiqueta de Confucio En relación con la estrategia de gobernar el país, abogó por "gobernar el país en virtud", y gobernar el país en virtud es la forma más noble de gobernar el país. De hecho, esta estrategia también se llama "gobernar en virtud" o. "gobernar por la etiqueta". Rompió la creencia tradicional de que la etiqueta no es menos que la de la gente común y rompió la importante frontera original entre los nobles y la gente común. La benevolencia de Confucio encarna el espíritu de la naturaleza humana. y la etiqueta de Confucio encarna la etiqueta. El espíritu de control es orden y sistema en el sentido moderno. El humanismo es un tema eterno de la humanidad, aplicable a cualquier sociedad, cualquier época y cualquier gobierno, y el orden y la sociedad son los requisitos básicos para establecerse. una sociedad humana civilizada. El espíritu de doctrina y orden es la esencia del pensamiento social y político chino antiguo

[Editar este párrafo] Desarrollo moderno

El nuevo desarrollo de la teoría de Confucio. en los tiempos modernos se refiere a la introducción de la civilización occidental moderna en China, el nuevo confucianismo que surgió en las condiciones de la colisión y fusión de las civilizaciones china y occidental. El "confucianismo popular" emergente es el mayor logro del desarrollo del nuevo contemporáneo. Confucianismo.

Conferencia de Confucianismo: Es un gran placer tener amigos de lejos

Confucio, el sabio cultural que "respeta el cielo y la tierra, conecta el pasado y el presente, borra". los Seis Clásicos, y respeta la constitución a través de los tiempos"; el confucianismo es un concepto de valores y un sistema ideológico basado en la teoría de Confucio y las enseñanzas de los maestros confucianos de todas las épocas. En Qufu, provincia de Shandong, la ciudad natal de Confucio, el primer mundo Se celebró grandiosamente el Congreso de Confucianismo, copatrocinado por el Ministerio de Cultura y el Gobierno Popular de la provincia de Shandong. Es un foro cultural internacional y un evento académico de alto nivel. Su celebración es un hito en el mundo confuciano. >

El ex vicepresidente del Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo Xu Jialu, el viceministro de Cultura Zhou Heping, el ex secretario jefe del gabinete de Japón Masahiko Takemura y 22 países y regiones, incluidos China continental, Hong Kong, Macao y Provincia de Taiwán, así como 172 expertos, académicos y personas de todos los ámbitos de la vida de 86 instituciones de investigación confucianas en Corea del Sur, Singapur, Malasia, Estados Unidos, Francia, Reino Unido, Dinamarca y Australia.

Estos expertos, eruditos y personas de todos los ámbitos de la vida de diferentes países, nacionalidades y culturas llevaron a cabo discusiones profundas y diálogos extensos sobre temas como la investigación histórica, el valor contemporáneo, la interpretación moderna, la comunicación mundial, el confucianismo y la cultura armoniosa del confucianismo.

Érase una vez, la ceremonia de apertura de los 29º Juegos Olímpicos en Beijing mostró vívidamente los espléndidos cinco mil años de civilización china frente al mundo entero. Personas perspicaces señalaron que la línea principal es la esencia del confucianismo, que es "feliz y ansioso por aprender, respeta lo moderado y valora la armonía". 2008 Los actores cantaron "Es una alegría tener amigos que vienen desde muy lejos"; en medio del sonido del guqin, los discípulos confucianos vestidos con túnicas antiguas y sosteniendo tiras de bambú leyeron al unísono las Analectas de Confucio: "Todos somos hermanos dentro de los cuatro". mares" y "Tres personas deben tratarse entre sí." "Aprender", "La armonía es preciosa". La versión de tipos móviles 887 transforma la palabra "armonía" en tres fuentes diferentes, expresando los conceptos humanistas chinos de "armonía sin uniformidad" y "la armonía es preciosa". La excelente cultura tradicional de China representada por el confucianismo se ha extendido aún más por los cinco continentes, y la "fiebre de Confucio" y la "fiebre del confucianismo" han "ayudado a echar más leña al fuego".

Zhou Heping dijo que a lo largo de su larga historia, el confucianismo no sólo ha mantenido sus cualidades espirituales de bondad y armonía, sino que también ha llevado la huella cultural de diferentes épocas. Se ha desarrollado y crecido con una actitud abierta y ha hecho importantes contribuciones a la continuación de la civilización mundial. En el primer Congreso Mundial Confucianista, el confucianismo en el nuevo siglo una vez más hizo una voz de los tiempos que está en consonancia con el desarrollo histórico y los intereses humanos.

Confucianismo: una buena medicina para salvar al mundo en la sociedad actual

No hay duda de que existen diversos problemas en la sociedad actual. La crisis ecológica, la crisis espiritual, la crisis moral y la crisis de valores están afectando profundamente el desarrollo saludable de la sociedad humana. El destino de la humanidad y el destino de la tierra se enfrentan una vez más a graves desafíos. El profesor Fu Yongju, director del Instituto Confucio, señaló que los recursos del confucianismo pueden proporcionar una sabiduría valiosa para manejar y resolver estos problemas. El Dr. Slovak Montenegro dijo que para crear una sociedad moral sin conflictos irrazonables, los principios morales y los esfuerzos incansables establecidos por Confucio, el gran maestro de la humanidad, todavía no tienen paralelo en la actualidad. Ahora, por nosotros y nuestros descendientes, debemos hacer todo lo posible para mejorar las condiciones de vida, y sólo los principios éticos defendidos por Confucio pueden ayudarnos a lograrlo.

Algunos expertos creen que existen dos escuelas de pensamiento en la historia china, una en el período anterior a Qin y otra en los tiempos modernos. En el siglo XXI, es probable que surja una tercera postura entre cien escuelas de pensamiento. Traerá la prosperidad de la cultura china y contribuirá a la prosperidad de la cultura mundial. En las Terceras Cien Escuelas de Pensamiento, el antiguo confucianismo será reexaminado, bautizado, desarrollado e innovado. En la integración con otras corrientes de pensamiento diferentes, * * * crea nuevas ideas y nueva cultura que se adaptan mejor a las exigencias de los tiempos. El profesor Shen de la Universidad de Anhui señaló que el espíritu nacional de la nación china siempre ha abogado por la "armonía", ha buscado la "armonía" y ha persistido en la "armonía". En el nuevo período histórico actual, este espíritu nacional seguramente hará una enorme contribución a la historia del desarrollo de toda la humanidad.

Como para dar un ejemplo de que "el confucianismo es una buena medicina para la sociedad actual", a mediados y finales del siglo XX, países influenciados por el círculo cultural confuciano como Singapur, Corea del Sur y Japón se desarrolló rápidamente y se convirtió en una nación recientemente industrializada. El éxito de estos países ha atraído una amplia atención por parte de los académicos, uno de los cuales es la relación entre la cultura confuciana y el desarrollo económico. Por lo tanto, durante la discusión del grupo, la práctica del confucianismo en Singapur en las décadas de 1980 y 1990 se convirtió en un tema importante, especialmente en términos de resistencia al individualismo occidental y énfasis en la conciencia social, la diligencia, la tolerancia y la frugalidad, que pueden servir como un nuevo enfoque para sociedad moderna.