La teoría de las vísceras y meridianos de la medicina tradicional china 8--1 Qi, sangre y fluidos corporales ~ Qi
El Qi, la sangre, los fluidos corporales y los fluidos son bases materiales importantes para mantener las actividades de la vida humana. Las diversas actividades fisiológicas que llevan a cabo los zang-fu, los meridianos, los tejidos y los órganos se basan en las diversas formas de movimiento del qi, la sangre, los fluidos corporales y los fluidos, por lo tanto, su generación, distribución, transformación y metabolismo son. no solo relacionado con Las actividades funcionales de los órganos y meridianos están relacionadas con la salud de la vida humana. Por lo tanto, la teoría del qi, la sangre, los fluidos corporales y los fluidos es una parte importante de la teoría básica de la medicina tradicional china.
En la medicina china, el significado de qi abarca un amplio espectro, por ejemplo, las sustancias básicas que constituyen y mantienen las actividades vitales del cuerpo humano se denominan "zhen qi". El qi que representa las funciones de cada órgano se llama "qi de pulmón", "qi de riñón", "qi de bazo", "qi de corazón", "qi de hígado", etc. El clima en la naturaleza que es beneficioso para el cuerpo humano se llama "seis qi", y el clima que es perjudicial para el cuerpo humano se llama "seis qi malignos", "qi epidémico", etc. Por tanto, el Qi tiene muchos significados en la medicina china. Pero en lo que respecta al "qi" dentro del cuerpo humano, tiene dos significados.
En primer lugar, se refiere a un tipo de sustancia sutil con funciones nutricionales que constituye el cuerpo humano y mantiene las actividades vitales del cuerpo humano, como el aire respirable, el agua y el aire de los granos, etc., todos caen en esta categoría.
El segundo hace referencia a las funciones fisiológicas de las vísceras, tejidos, órganos y meridianos, como el qi de las vísceras, el qi de los meridianos, etc., todos entran en esta categoría.
Por tanto, el "qi" no es sólo la base material del cuerpo humano, sino también la manifestación de diversas actividades funcionales del cuerpo humano.
Desempeña un papel sumamente importante en el cuerpo humano y es “la base del ser humano”. La clasificación del Qi y sus respectivas funciones fisiológicas son diferentes, pero en resumen, sus funciones comunes son las siguientes en los siguientes cinco aspectos.
(1) El efecto impulsor del Qi:
El cuerpo humano es impulsado por el Qi, de modo que los nutrientes pueden ser transportados a los órganos, meridianos y diversos tejidos y órganos del conjunto. cuerpo, de manera que sean humedecidos y nutridos para producir y mantener sus respectivas actividades fisiológicas normales. El efecto impulsor del Qi también puede mejorar la función de la sangre y promover la circulación sanguínea para nutrir el cuerpo. El efecto impulsor del Qi también puede permitir la distribución y excreción normal de los fluidos corporales. En resumen, el Qi es el estimulante y promotor del crecimiento y desarrollo del cuerpo humano, así como de las actividades fisiológicas de diversos órganos y meridianos, la circulación de la sangre y la distribución de los fluidos corporales. Si el efecto impulsor del Qi se debilita, fácilmente conducirá a enfermedades como crecimiento lento, baja capacidad reproductiva o envejecimiento prematuro.
(2) El efecto de calentamiento del Qi:
El cuerpo humano tiene una temperatura constante, pero mantener la temperatura corporal normal depende del efecto de calentamiento del Qi. Como el Qi pertenece al Yang, tiene un efecto de calentamiento. Clínicamente, los pacientes con escalofríos, timidez y extremidades tibias son causados por un desequilibrio en el efecto de calentamiento del Qi, por eso hay un dicho que dice que "el Qi gobierna el calor".
(3) La función defensiva del Qi:
El Qi tiene la función de solidificar la superficie muscular y proteger el exterior. Por tanto, por un lado, el Qi tiene la función de prevenir. que los males externos invadan el cuerpo; también tiene la función de resistir los males externos. El "Comentario de Suwen sobre las enfermedades febriles" dice: "Donde se acumula el mal, el Qi será deficiente". Esto demuestra que el Qi tiene un papel defensivo. Si el Qi es insuficiente, la función defensiva se debilitará y los espíritus malignos invadirán fácilmente el cuerpo humano. Una vez que la energía maligna invade el cuerpo humano, si la energía saludable es insuficiente, éste será incapaz de luchar contra la energía maligna y expulsarla del cuerpo. La energía maligna se introducirá en el cuerpo y empeorará la condición.
(4) El efecto fijador del Qi:
El Qi puede fijar la sangre, el sudor, la orina, el semen y otras sustancias del cuerpo para garantizar las actividades fisiológicas normales del cuerpo. Si se debilita la capacidad del Qi para fijar y capturar, la circulación sanguínea no seguirá el camino normal y se producirán diversos síntomas de sangrado. También puede provocar una excreción incontrolada de sudor y orina, lo que provoca síntomas de sudoración excesiva, micción frecuente y diabetes insípida. También puede provocar que el semen no se almacene, provocando espermatorrea y diarrea. El efecto fijador del Qi y el efecto empujador del Qi mantienen simultáneamente las actividades fisiológicas normales del cuerpo humano.
(5) El efecto de vaporización del qi:
¿Qué es la "qiificación"? La "qiificación" se refiere a la diferenciación de una sustancia en el cuerpo humano en múltiples sustancias, o la síntesis. de múltiples sustancias en una sola, o la conversión de una sustancia en otra sustancia, o el proceso de conversión entre materia y energía. Por ejemplo, el Qi del agua y los granos se transforma en Ying Qi, Wei Qi y Zong Qi mediante la acción de los órganos internos. El verdadero qi se transforma en el qi de los órganos y meridianos. El proceso en el que el agua líquida se transforma en gas y el gas en agua durante el metabolismo. Además de la transformación mutua de la esencia y la sangre, la transformación de la sangre en qi, etc., todas ellas son manifestaciones de la "transformación del qi". Entonces la gasificación tiene dos significados. Primero, se refiere a la transformación mutua entre la esencia, el qi, los fluidos corporales y la sangre. Por ejemplo, cuando la esencia se transforma en qi, y cuando el qi se transforma, se genera esencia, etc. Esto se refiere a esto. En segundo lugar, se refiere a una determinada actividad funcional de los órganos internos. Por ejemplo, el "Código Secreto Suwen·Linglan" dice: "La vejiga es el funcionario de la capital del estado. En ella se almacena el líquido corporal y se puede almacenar el qi. liberado." La "transformación del qi" aquí La palabra "" se refiere a la función urinaria de la vejiga. Por lo tanto, los alimentos que las personas consumen todos los días se transforman en qi, sangre, fluidos corporales y fluidos corporales, lo cual es inseparable de la transformación del qi. Sólo con el efecto de la gasificación se puede producir la circulación sanguínea, la circulación agua-líquido, la circulación respiratoria, la digestión, la absorción y otras funciones metabólicas del cuerpo humano. Sólo entonces el cuerpo humano podrá ver, oír y hablar. Las manifestaciones externas de actividades corporales como caminar. Por lo tanto, la transformación del qi proporciona una base material para las actividades funcionales de los órganos y proporciona nutrientes para la supervivencia del cuerpo humano. Al mismo tiempo, las actividades funcionales de los órganos internos son también manifestaciones de la transformación del qi.
El movimiento del qi es principalmente en forma de ascenso, descenso, salida y entrada, ya sea movimiento de vísceras, tejidos o meridianos, existen formas de movimiento de ascenso, descenso, salir y entrar Por lo tanto, hay un dicho que dice que "para entrar y salir no se necesita equipo".
La ascensión y el descenso hacen referencia al movimiento ascendente y descendente del Qi. Es una forma básica de movimiento de vísceras y qi. Por ejemplo, los pulmones gobiernan la exhalación y los riñones gobiernan la ingesta de qi. El ascenso y descenso del qi en los pulmones y los riñones es el movimiento de ascenso y descenso de la vitalidad del cuerpo. El Qi del hígado controla el aumento, mientras que los pulmones controlan la purificación. El aumento y la caída del Qi del hígado y los pulmones es el movimiento ascendente y descendente del Qi y la sangre en el cuerpo humano. El Qi del Bazo sube principalmente, mientras que el Qi del Estómago desciende principalmente. El ascenso y la caída del Qi del Bazo y del Estómago es el movimiento ascendente y descendente de la claridad y la turbidez en el cuerpo humano. El fuego del corazón fluye hacia los riñones y el agua de los riñones fluye hacia el corazón. El ascenso y descenso del corazón y los riñones es el movimiento de ascenso y descenso del fuego del agua en el cuerpo humano, y así sucesivamente. Debido a los movimientos ascendentes y descendentes del Qi en los órganos, el cuerpo humano atraviesa diferentes etapas de crecimiento, desarrollo y declive.
La salida y la entrada se refieren al movimiento hacia adentro y hacia afuera del Qi. Es una forma básica de mantener el movimiento metabólico del cuerpo humano. Por ejemplo, la respiración de los pulmones y la sudoración de la piel son movimientos de entrada y salida de Qi. El estómago recibe agua, el intestino grueso excreta heces y la vejiga orina mediante el movimiento del agua hacia adentro y hacia afuera. Estos movimientos metabólicos de entrada y salida permiten reponer los nutrientes que necesita el cuerpo humano, excretar los desechos del cuerpo y lograr un estado de equilibrio relativo de diversas sustancias en el cuerpo, de modo que las actividades vitales puedan desarrollarse normalmente. Si hay "dentro" pero no "fuera", los desechos metabólicos no pueden ser eliminados del cuerpo y quedan atrapados en el cuerpo y se vuelven malos, poniendo en peligro la salud de las personas. Si no hay un "dentro" y un "fuera" de la nutrición, el cuerpo no recibirá los nutrientes que necesita, lo que provocará el cese de las actividades vitales. Por lo tanto, el movimiento de entrada y salida de la máquina de Qi es el mismo que el movimiento de elevación de la máquina de Qi. Son las formas básicas de movimiento que mantienen las actividades vitales del cuerpo humano.
Qi se refiere a los nutrientes fluidos, diminutos e invisibles que son infinitos y ubicuos en el cuerpo humano. También hace referencia a la movilidad de cada parte del cuerpo humano. Dado que las fuentes de Qi son diferentes, su distribución y funciones son diferentes, por lo que sus nombres también son diferentes. Por ejemplo, la energía acumulada en el pecho de Shangjiao se llama "Zong Qi". Lo que se reúne en el foco medio se llama "Zhong Qi". Lo que se acumula en el foco inferior se llama "energía vital" o "energía verdadera". El Qi que debe liberarse a la superficie de los músculos se llama "Wei Qi". Lo que discurre por los meridianos se llama "Ying Qi", etc. Ahora su generación y actividades funcionales se describen a continuación.
El “Yuan Qi” es el verdadero Qi, el Qi fundamental del cuerpo humano, también conocido como “Qi Original”. ¿Cómo se genera la vitalidad? Se genera principalmente a partir de la esencia innata, pero también depende del qi adquirido para una nutrición constante. El alimento adquirido de la vitalidad es el qi fresco inhalado de los pulmones, el qi de esencia de agua y grano descompuesto y transportado desde el bazo y el estómago, y la combinación de la esencia y el qi en los riñones, y luego la evaporación del yang del riñón para formar "qi vital". Para reponer y nutrir el consumo constante de Qi innato. Por lo tanto, hay un dicho que dice que "el verdadero qi es aquel que está lleno del qi del cielo y del grano".
Si Wei Qi es insuficiente, la estructura intersticial del cuerpo se aflojará y su capacidad para resistir enfermedades será baja. El síndrome de viento frío externo más común es causado por un Wei Qi insuficiente.
En los últimos años, se han utilizado conocimientos y métodos científicos modernos para observar los cambios en la función inmune de pacientes con deficiencia de Wei e infección exógena. Se encontró que los valores medios de IgG e IgM eran significativamente. más bajos que los de la gente normal, lo que ilustra este problema. Además, una cantidad insuficiente de Wei Qi también puede provocar sudoración anormal. Entonces, ¿cuál es la relación entre Wei Qi y Ying Qi? Tanto Wei Qi como Ying Qi son generados por la esencia de agua y grano que se metaboliza en el quemador medio, el bazo y el estómago. Sin embargo, el Ying Qi está formado por la esencia del agua y del grano después de ser transportado y transformado por el bazo. Este Qi tiene un calor suave, por lo que viaja en el pulso y pertenece al Yin. Wei qi es el qi feroz del agua y el grano. Este qi tiene un calor fuerte y se mueve con valentía, haciéndolo rápido y suave. Por lo tanto, viaja fuera del pulso y llega a Yang. Aunque los dos viajan por vías diferentes, se encuentran en los pulmones. Por tanto, Wei Qi y Ying Qi son interdependientes y se influyen mutuamente. El funcionamiento normal de Yingwei Erqi es una condición necesaria para mantener una buena salud.