¿Qué quiere decir el budismo con vacío, vacío, vacío y vacío?

La revelación del maestro Xuanhua: ¿Qué es cuerpo vacío, cuerpo vacío, cuerpo vacío? ¿Dónde lo arreglas?

El Bodhisattva Manjusri le preguntó al Buda——

En el "Sutra del Diamante", el Buda a menudo elogió, aceptó y confirmó cuatro frases. Dar discursos a la gente. Los ingresos son Ford. La victoria llenará el este, el oeste, el norte y el sur con siete tesoros. Bendecidos por el vacío arriba y abajo en las cuatro dimensiones. Gana el primer día del equinoccio de primavera. China y Japón se dividieron. pasado mañana. Desde millones de robos. Arena del Ganges y otras bendiciones que dan vida. ¿Cuáles son las cuatro frases para no considerar la nube?

Palabras de Buda:

Todos los seres vivos tienen la naturaleza de Buda. Originalmente no nacido, originalmente inmortal. Subes y bajas sólo cometiendo errores. ¿Por qué?

Todos los seres vivos están perdidos hace mucho tiempo. Por tanto, para siempre robados y corrompidos. Los budistas suelen encontrar esto fascinante. Por lo tanto, siempre te convertirás en un Buda.

Si hay hombres y mujeres que buscan a Buda y buscan el camino. El proceso de entrada a la carretera. Hay cuatro niveles de poder. La cuarta frase.

Cáscara vacía. El segundo tipo es hueco. El tercero es el vacío. Cuatro días de vacío.

¿Qué tan vacías están las nubes? El cuerpo nace de los padres. También es el aliento de mis padres. Los nueve agujeros a menudo fluyen con diversas impurezas. Cuatro coincidencias falsas. Al final será destruido. Conocer hombres y mujeres es una ilusión. Antes de morir. Es como si estuviera muerto. Toma esta ilusión. Estudia budismo y practica. No aparece ni una sola palabra en nombre de la iluminación.

Revisa tu pensamiento. Vivos o muertos son los más sagrados y espirituales. Parece que algo está pasando. Aún no extinto. Reconoce la verdad. Siempre me siento ignorante. No sigas a la multitud. Pero es verdad. El nombre es iluminación y el corazón está vacío.

Mirando hacia atrás a mi naturaleza, estoy en silencio. Siente y comunica. Las variaciones son infinitas. Ling Wei es impredecible. Claramente consciente de sí mismo. El espíritu guarda silencio. No hacer nada es común. Tanto el nombre como la comprensión están vacíos.

Reexaminar las escrituras budistas habladas por el Tathagata. Todo conveniente. Guía de práctica. Por ejemplo, lave el polvo con agua. Como enfermedades y medicinas. Esto deja la evidencia vacía. Deshazte de las enfermedades con medicamentos. Hay cuatro frases en nombre de la iluminación.

Estas cuatro frases son extraordinarias y sagradas. Entra en el camino. Los Tres Tathagatas se convirtieron en Budas a partir de entonces. Diez Bodhisattvas. Haz esto.

¿Y qué?

Comprende la primera frase. Practica según el significado. Demuestra que es muy conveniente que los frutos del melocotón de Thuja fluyan con anticipación.

Comprender el significado de las dos frases. Practica según el significado. La presencia del fruto de Datura resultó ser muy conveniente.

Comprender el significado de las tres frases. Practica según el significado. No puedes probar a Anna Hango.

Comprender el significado de las cuatro frases. Practica según el significado. No hay evidencia de fruta de monje.

Estas cuatro frases. Abre la puerta a los Budas. leído por la audiencia. Dar discursos a la gente. Puede conmover al oyente. Comprender la visión del Buda. La iluminación está fuera de toda duda.

Por tanto, es mejor recibir bendiciones que recibir los primeros siete tesoros. Los ingresos son Ford. Cien mil millones de puntos no es uno.

Una breve explicación de cuatro frases

Si hay hombres y mujeres que buscan al Buda y el Tao. El proceso de entrada a la carretera. Hay cuatro niveles de poder. La cuarta frase. Debes tener buenas raíces, estar cerca del buen conocimiento, escuchar el buen Dharma con frecuencia y seguir las enseñanzas normales del budismo; sólo entonces tendrás la oportunidad de escuchar las cuatro palabras del Buda. Diferentes clásicos tienen cuatro oraciones diferentes, pero no importa qué cuatro oraciones sean, se pueden resumir de la siguiente manera:

Primero, cáscara vacía. Personalmente creo que el cuerpo vacío de Buda tiene dos significados. La primera es saber, es decir, entender que el cuerpo es una combinación de cuatro cosas y no tiene entidad, y luego dejar de lado los ojos, los oídos, la nariz, el cuerpo, la boca, etc., este es el cuerpo iluminado, y empieza a practicar. El segundo significado es que el cuerpo "vacío" está completo, y este vacío es el verbo, es decir, la isla vacía está completa. Lo mismo ocurre con los siguientes métodos vacíos. ¡Solo podrás conseguir espacios para frutas cuando llegues al segundo piso! ~ ~. El vacío no es cuando meditas y practicas, pero cuando meditas y practicas hasta cierto nivel, ya no serás consciente de la existencia de tu cuerpo. No hay manos, pies, cabeza ni cuerpo, y todo el cuerpo flota en el vacío. Cuando caminas sin meditación, como el viento, no eres consciente de tu cuerpo.

En segundo lugar, hueco. Este vacío es una especie de vacío de pensamiento. Ser tonto es una premisa vacía. No puedo recordar una sola palabra en mi corazón y es difícil recitar siquiera el nombre de un Buda. Era realmente difícil recitar el nombre de Buda en ese momento. Este tiempo es crítico. Si continúa, es el momento más probable para que la meditación muerta se vuelva infructuosa. Porque es fácil atraer cosas del exterior, al igual que una piedra arrojada al agua tranquila puede provocar olas. Quién la arroja es muy importante. Por lo tanto, debes recitar el nombre de Buda en este momento. Si no puedes levantarlo, debes mencionarlo (el nombre de Buda). ¿Estás practicando Zen, practicando Buda o algún otro método? Debes liberar el nombre de este Buda y mantenerlo después de liberarlo.

Nuestra mente no es un Zen sin vida, sino conectada al Zen del Buda y al Zen del conocimiento y la atención plena. Si no puedes moverlo, muévelo. En este momento, aquellos que tienen la capacidad de comprender el Tao deben prestar atención cuando escuchen esto. Si aún no lo han hecho, descúbrelo.

En tercer lugar, el vacío. Cuando nuestros cuerpos están vacíos y nuestros corazones están vacíos, siempre podemos darnos cuenta de que nuestra naturaleza es pura y nuestro origen está vacío.

Cuarto, método vacío. Cuando seas joven, no estarás apegado al budismo. Cuando seas joven, no estarás obsesionado con el budismo ni con ningún idioma. Cuando envejeces, ya no podrás aferrarte al Dharma. Si eres viejo, puedes decidir todo sobre este mundo y el universo por ti mismo, el nacimiento y la muerte de todo, el sol, la lluvia y el rocío, incluida la creación del lenguaje humano, etc. Se llama vacío.

Específicamente, Buda, ¿qué es el cuerpo vacío? Nuestros cuerpos nacen de nuestros padres, y las cosas impuras a menudo fluyen de los nueve agujeros; las cuatro falsas combinaciones de tierra, agua, fuego y viento han sido derrotadas en unas pocas décadas. Conozca a los hombres y mujeres, sepa que el cuerpo es irreal, irreal, y trátelo como si estuviera muerto antes de morir. Mi cuerpo ha muerto, eso es lo que acabo de decir: "Ayer morí, hoy he renacido". Si no estoy muerto, simplemente di que estoy muerto para disfrazarme y restaurar mi verdadero yo. Mi cuerpo físico actual es un cuerpo falso y será real hasta que me convierta en un Buda. A esto se le llama usar lo virtual para determinar lo verdadero. Si estudias el budismo y practicas según el Dharma, podrás darte cuenta de que el cuerpo está vacío, lo que se llama vacío en teoría y vacío en realidad. Esto se llama la primera oración.

Entonces mira tu propio corazón. Mi propia conciencia de mí mismo no nace ni se destruye. También es responsable de convertirse en Buda y de sus poderes sobrenaturales. Cuando encuentres un estado, lo tendrás; cuando encuentres un estado, no lo tendrás. Esta mente es lo que a menudo hacemos conscientemente. La gente común dice que quiero estar a la altura de mi conciencia, es decir, no ser condenado por la moral. Esto es hipócrita. Los budistas hablan del corazón de la naturaleza propia, sabiendo que hay una especie de conocimiento divino en el mundo. y sabiendo que es inmortal, lo tendrás todo, sin revelarlo todo. Este yo es el verdadero yo, este yo es el verdadero maestro. Practico la abogacía y no me hago ilusiones. En este momento mi corazón está vacío. El corazón de nuestro cuerpo en esta vida está guiado por condiciones externas y no está vacío. Las cosas destruyen a Buda. ¿Qué es el mundo? Si no quieres beber, alguien te invitará a una bebida; si no quieres jugar mahjong, alguien querrá jugar mahjong contigo. En resumen, si os dejáis llevar por estas cosas mundanas, no tendréis un corazón vacío. Esta es la segunda frase.

Observate de nuevo, en silencio. Está en estado puro Con los infinitos cambios de las cosas, puede entender todo sin ser ignorante ni confundido. Una comprensión clara de la vida, una comprensión clara de la cultivación y una comprensión clara de la retribución. A esto se le llama sentimiento y comunicación, y los cambios son infinitos. ¿Por qué el Bodhisattva Guanshiyin siente que tiene miles de manos y ojos? Esta es una diferencia basada en la base de los seres sintientes. De hecho, Mil Manos y Ojos puede hacerlo, pero ella no aparece. Estamos ahora en vuestro cuerpo, cubiertos por seis órganos de los sentidos; los que están en el infierno también están aprisionados, sin poder ser libres, y se sienten incómodos, aunque el último permanece en el cielo, está atrapado y no puede moverse; Sólo con estas pruebas podrás comprenderte claramente y conocerte a ti mismo conscientemente. No hay sensación de llamado, los cambios son grandes y puedes comunicarte con miles de personas. Todo en este mundo comprende las leyes del universo. Sólo así podremos decir que hemos realizado la vacuidad, que es una especie de estado de Bodhisattva. El estado de Bodhisattva es la vacuidad de la naturaleza del Bodhisattva, y lo que oye es la vacuidad de su propia naturaleza. Mahayana es diferente de Mahayana. Buda enseñó tanto Mahayana como Mahayana. Naturalmente, habla en nombre de todo el pueblo Mahayana, pero la base es diferente. Conviene orientar la práctica ahora. El Buda dijo que todos estos métodos y comodidades se basan en las causas y condiciones de todos los seres vivientes. Así como el agua lava el polvo, tomar medicamentos cuando estás enfermo puede demostrar que tu corazón está vacío y luego puedes demostrar que no hay un yo en la ley. El corazón se vuelve para destruir todas las cosas y el corazón se vuelve hacia todas las cosas. cosas para romper la ignorancia. La ignorancia está en nuestros corazones. Estas cosas que rodean nuestros corazones ignoran las fuerzas externas y su verdadera naturaleza se revela. En este momento, la mente se vuelve hacia todos los dharmas. No hay yo en el dharma y no está limitada por el dharma. Bueno, está en tu corazón, no puedes sacarlo, no puedes ser el amo. Si quieres dejar ir este cuerpo, tienes que dejarlo ir; si quieres correr, tienes que tomarlo; tren. Estás atado por tu cuerpo. Éste es el Dharma. El cuerpo mismo es el Dharma. Tu cuerpo está sujeto al Dharma, por lo que no hay yo en el Dharma. Mire al Bodhisattva Avalokitesvara. Nada puede detenerla. Estas son cuatro frases dichas por Buda. Las cuatro frases tratan sobre la vacuidad del cuerpo, la mente, la naturaleza y el dharma. Sólo aquellos que pueden demostrar el vacío pueden ser llamados extraordinarios. Sólo estos cuatro vacíos son el camino para entrar en el Tao y alcanzar la realización. Esto prueba que el Arhat está caminando por este camino; prueba que el Bodhisattva está caminando por este camino; ese es el camino para probar al Buda; Los tres Tathagatas y los diez Bodhisattvas llegaron de esta manera, sin excepción.

¿Por qué? Buda pronunció las primeras palabras. Practica según el significado. Lo que dijo Buda tiene sentido. Después de escuchar este Dharma, debes practicar de acuerdo con este Dharma.

Si no escuchas el propósito, la clave es practicar y hacerlo. Si quieres alcanzar el fruto de un Arhat, te refugias allí, te refugias en el budismo, te refugias en el Dharma, te refugias en los monjes, pero no estudias ni un día y no obtienes un un solo fruto. Meditar y cantar el nombre de Buda es práctica. Hacer significa todo lo que hacemos excepto meditar y cantar el nombre de Buda. Debemos hacer buenas obras, crear campos de bendiciones y acumular méritos. Esto se llama. Sólo una persona así puede lograr un Fruition Arhat, practicar dos líneas para lograr dos Fruition Arhats, practicar tres líneas para lograr tres Fruition Arhats y practicar cuatro líneas para lograr Cuatro Fruition Arhats. Estas cuatro frases del Bodhisattva reflejan la práctica del Bodhisattva y abren la puerta a todos los Budas. Aquellos que no practican según la rectitud, no practican según la rectitud y no entran en el sendero sagrado son las seis divisiones principales de la rueda del karma. Un Arhat de la fruta se convirtió en un dios. No copie lo que hizo. Tiene siete vidas y muertes, y estas siete vidas y muertes deben ganarse. Nació como un extraño. Cuando era joven, no era sensato, por lo que podría haber matado pájaros o peces. Pero no lo imites. Como es un santo, las cosas que come y mata pueden eliminarse de la noche a la mañana si se convierte en sacerdote taoísta. Si lo imitas, míralo matar pájaros y yo mato pájaros, míralo matar peces y yo pesco. ¿Cómo puede uno convertirse en santo y finalmente trascender los tres reinos? ¿Por qué todavía me denuncian aquí? Esa es la diferencia. Si no practicas, tu karma crecerá cada día y tu karma tiene sus raíces y beneficios. Lo mismo parece ser cierto para su carrera, pero el mérito no tarda mucho en volver y pronto será retribuido. Tiene mucho dinero y es fácil pagar diez u ocho yuanes; ya eres muy pobre y todavía quieres obtener honores. ¿Quién puede darte crédito? Por tanto, practicar no significa no practicar. No imites a nadie que haya tenido una carrera exitosa. Tus resultados son diferentes a los de él, y tus causas y condiciones finales también son diferentes. Viste lo que dijo el maestro y seguiste su ejemplo. Si dices algo mal, inicia un negocio. Debemos hacerlo según la ley, no según las personas, sino según los preceptos del budismo, y no imitar a los demás. Haré lo que haga el Maestro y lo que hagan los compañeros practicantes. De esta manera mi karma será diferente. Podría pasar un momento tan alto como la montaña del karma; no puedes equivocarte. Y tu karma es como una bola de nieve; tan pronto como su informe comercial se diluya con agua caliente, tu negocio será aún peor. En lugar de derretirse, se convirtió en un iceberg. Esto es recitar, aceptar y defender las cuatro frases, aceptarlas y defenderlas y hablar a otros sobre la vacuidad, la vacuidad, la vacuidad, la vacuidad, para entrar en el conocimiento y la visión del Buda. Estas personas definitivamente se convertirán en Budas y recibirán bendiciones. Entonces, por el dinero que das a países extranjeros, obtienes 100 mil millones de puntos. El dinero extranjero nunca alcanzará a su dinero nacional, y siempre sólo podrán sembrar y cosechar bendiciones.

"El vacío no obstaculiza la existencia maravillosa, y la existencia maravillosa no obstaculiza el vacío": Por ser vacío, no obstaculiza la existencia maravillosa, de lo contrario es terquedad. Porque es maravilloso, no obstaculiza el vacío, de lo contrario sería una ilusión.

El vacío es cuerpo, la maravilla es utilidad, el cuerpo es unicidad y el vacío es armonía.