¿Dónde está el camino a casa y de dónde viene?
Las llanuras están cubiertas de bosques y niebla, y las frías zonas montañosas. lleno de compasión y misericordia. Al entrar a un edificio alto, hay alguien triste arriba.
Los escalones de jade están vacíos y los pájaros vuelan rápidamente. ¿Dónde está el viaje de regreso? Un pabellón largo con un pabellón corto.
Traducción:
En un bosque llano, el humo persiste y las montañas en otoño dejan un azul triste. El anochecer se ha reflejado en el rascacielos y alguien está solo arriba, preocupado. Se quedó allí mirando en vano la escalera de jade durante mucho tiempo, ansiosa mientras las bandadas de pájaros volaban de regreso a sus hogares. ¿Dónde está tu camino de regreso? Un pabellón largo tras otro pabellón corto.
Datos ampliados
Las partes superior e inferior de esta palabra utilizan técnicas diferentes. La primera mitad se centra en la representación de un escenario objetivo, mientras que la segunda mitad se centra en la descripción de la psicología subjetiva. Sin embargo, la representación del paisaje tiene un fuerte color subjetivo y la descripción de la psicología subjetiva se mezcla con el paisaje objetivo. Así, en general, se integran emociones y escenarios, subjetividad y objetividad.
"El bosque llano y la vasta niebla" es una descripción del paisaje a los ojos de un vagabundo. "Linping" no es "bosque en terreno llano" sino bosque en la montaña; Los árboles crecen en las montañas, dispersos por lo alto y por lo bajo. En lugar de utilizar la palabra "平", se utiliza la palabra "平", que no sólo describe con precisión la escena que el vagabundo ve de arriba a abajo, sino que también muestra la amplitud y sublimidad de la concepción artística. La palabra "Ruzhi" significa que la densidad del humo es alta. Primero, resalta la tristeza de los turistas.
Si esta oración es solo una combinación de escenas, entonces la siguiente oración pinta su color subjetivo en el paisaje tanto como sea posible, pareciendo haber personificado la naturaleza. "Azul triste" aquí es un juego de palabras semántico. Una es que Hanshan es extremadamente hermosa y la otra es que Hanshan se ve hermosa debido a la tristeza. Si las montañas son así, ¿por qué la gente puede seguir siendo inferior a los demás?
El otoño es originalmente una estación triste para los literatos, junto con el anochecer en las frías montañas y el hecho de estar sellados por el humo, la nostalgia de los vagabundos ha llegado a su extremo. Por lo tanto, la palabra "dolor" en la siguiente oración "El sexo entra en el edificio de gran altura y algunas personas se preocupan por eso en el piso de arriba" es naturalmente forzada. "Crepúsculo" significa anochecer. El color no cambia, pero se llama "Entra al edificio alto". No solo describe vívidamente el proceso de llegada de la noche, sino que también parece implicar que con la llegada de la noche, la tristeza también irrumpe en el corazón del vagabundo.
La anterior es la última película. Habla principalmente de paisajes, pero hay amor en los paisajes. Primero escriba sobre el paisaje natural, luego los edificios hechos por el hombre y finalmente las personas en los edificios, de lejos a cerca, lo cual es muy rápido.
Este poema expresa el anhelo entre los dos lugares al describir el paisaje de finales de otoño de Linping y Hanshan, imaginando la imagen de la familia extrañando su hogar. Esta palabra es jerárquica y ordenada de arriba a abajo. Cuando empatizas con la escena, la escena nace. No sólo hay descripciones de imágenes vívidas, sino también descripciones psicológicas detalladas. Las oraciones son simples pero no oscuras, y las palabras son simples pero no claras. Los literatos de la dinastía Tang pueden llamarlo una obra maestra de la poesía.
La próxima película se basa en sentimientos subjetivos. En la oscuridad, el protagonista permaneció largo rato frente a los escalones de piedra, sintiendo sólo el vacío. "Empty" es también el resultado inevitable de la infección del escenario descrita en la película anterior. Las emociones subjetivas no existen aisladas, sino que inmediatamente se integran en el escenario: "La familia tiene prisa". Esta frase está insertada de manera muy inteligente.
El autor utiliza aves acomodadas que vuelan rápido para crear un fuerte contraste con las personas que permanecen de pie durante mucho tiempo. Por un lado, el urgente regreso del pájaro sunan refleja la decadencia del hombre; por otro, el repentino regreso del pájaro que se aloja indudablemente intensifica la agitación interior del protagonista lírico; El resultado fue una montaña rusa de emociones. Si la palabra "problemas" en la película anterior era sólo un estado general de sentimiento psicológico, entonces esta conciencia vaga y general se va aclarando poco a poco.
Se guía por el regreso de emergencia de un ave residente. Entonces la siguiente es una narración natural: "¿Dónde está el viaje de regreso?" El protagonista también está ansioso por encontrar su propio destino en este momento, para deshacerse de la tristeza infinita. ¿Pero dónde está el viaje de regreso? Es solo que no existe una respuesta real a "pabellones largos y pabellones cortos". Algunas siguen siendo interminables, melancólicas y vacías, entre esos kilómetros y pabellones al borde de la carretera.
Los innumerables pabellones al borde de la carretera en el viaje no solo indican que el viaje de regreso está muy lejos, sino también que el viaje de regreso es desesperado, lo que corresponde a la palabra "vacío" en la película "La ciudad vacía". . Esos días están vacíos y el dolor de pensar en las mujeres será interminable.
No culpo a los viajeros por olvidarse de regresar a casa. Sólo me preocupo por el largo viaje y no muestro ninguna tristeza. "Niannujiao" de Han Yuanji dice: "Lin Ping realmente odia a cualquiera que cante letras nuevas frente a ti, y el humo frío es como tejer". Breve
En un poema corto, toma bosques densos y brumosos. montañas, montañas frías, colores oscuros, edificios altos, pájaros voladores, pabellones largos y pabellones cortos se utilizan para expresar sentimientos y emociones. La técnica es extremadamente hábil, muestra las ricas y complejas actividades del mundo interior y refleja el infinito declive del poeta en la realidad objetiva.
Enciclopedia Baidu-Héroe del Bodhisattva Lin Ping Mo Yan Yan Ruzhi