Historias idiomáticas coloridas ¿Qué son las historias idiomáticas coloridas?
2. Colorido, esto parte de la comprensión de los colores por parte de los antiguos chinos. Ya en el Neolítico se sabía cómo fabricar pigmentos primitivos a partir de plantas minerales naturales. Se puede ver en la cerámica pintada desenterrada en el sitio de Banpo en Xi'an que sus patrones están representados en tres colores: rojo, blanco y negro. La cerámica pintada desenterrada en el sitio de Qujialing en Beijingshan, Hubei, tiene patrones marrones y naranjas. Por otro lado, la agricultura y el tejido en la antigüedad eran los medios de supervivencia más importantes. China inventó por primera vez la seda y la utilizó en la industria de la seda. En cuanto a los textiles, la industria de impresión y teñido de China se desarrolló antes. Según registros antiguos, hace dos o tres mil años, la tecnología de teñido de China había alcanzado un nivel muy alto y había tintoreros especializados en el teñido. La influencia del teñido de la seda en el color se refleja en la producción de una serie de palabras de color con el significado de "". Las palabras de color registradas en "Shuowen" son: hierro, Yi, verde, verde, Yi, Yi, carmesí, Yi. , Yi, Ti, Yi, púrpura, rojo, Yi Los caracteres recién agregados son: Yaya, Ya, Ya Los antiguos observaban con mucho cuidado la distinción de las categorías de colores e incluso distinguían los colores muy similares en detalle.
3. Con el paso del tiempo, los antiguos comenzaron a clasificar los colores básicamente, y surgió el concepto de "cinco colores" bajo la influencia de la "teoría de los cinco elementos" tradicional china. ". La "Teoría de los Cinco Elementos" es una idea básica de la antigua filosofía china. Los Cinco Elementos se refieren a las cinco sustancias básicas: madera, metal, fuego, agua y tierra. Sobre la base de los Cinco Elementos, los filósofos antiguos y Los pensadores desarrollaron los Cinco Elementos: Este, Este y Tierra. Oeste, Sur, Norte y Centro. Los cinco elementos pueden combinarse con los cinco colores del "Libro de los Ritos·Yamazao": "Amarillo, rojo, azul, blanco y negro son los cinco colores correctos. "Según Yu Gong en" Shangshu ", los cinco colores se refieren a los cinco colores azul, rojo, amarillo, blanco y negro. Este es probablemente el registro más antiguo de los cinco colores. A medida que el estado de la Teoría de los Cinco Elementos continúa Consolidarse y mejorarse, la Teoría de los Cinco Colores gradualmente Se formó un patrón fijo en los conceptos de los antiguos
4. Cinco elementos. Basándose en esta idea, creían que varios productos coloridos también se componen de cinco elementos. Como dice el refrán, "si no hay más de cinco colores, los cinco colores son diferentes". invencible" ("El arte de la guerra de Sun Tzu") "Pintura de Li Zhou Kao Gongji": "La pintura es una mezcla de cinco colores. El este es verde, el sur es rojo, el oeste es blanco, el norte es negro, el cielo es misterioso y la tierra es amarilla. "Los cinco colores y las cinco direcciones provienen de los cinco elementos. Al igual que los cinco elementos, los cinco elementos son la visión materialista simple de la naturaleza de los antiguos, que se utilizan para explicar las leyes de composición y movimiento de las cosas. Los cinco colores se refieren a lo que los antiguos llamaban los colores correctos. Además de los cinco colores positivos, los antiguos también decían color medio.
5. Kong Yinhuang dijo en el "Libro de los Ritos·Yamazao": "No son las cinco direcciones. son diferentes. También lo son el verde, el rojo, el azul, el morado y el amarillo. "Los antiguos creían que el amarillo y el claro eran verdes, el rojo y el blanco eran rojos, el azul y el blanco eran azules, el rojo y el negro eran violetas y el amarillo y el negro eran amarillos. Se puede considerar que la teoría del "color intermedio ortodoxo" está relacionada. Similitudes con la teoría moderna de los "tres colores primarios" Desde la perspectiva de la ciencia del color moderna, el color correcto es de hecho un color básico importante. En la actualidad, los tres pigmentos de azul, rojo y amarillo todavía se utilizan ampliamente en la impresión, el teñido y. Técnicas de pintura, y se mezclan en varios colores en diferentes proporciones. Color, por eso se les llama los "tres colores primarios". En cuanto al blanco y al negro, se los consideraba como los dos extremos que determinaban el brillo del color. cian, magenta, amarillo, blanco y negro como los "colores correctos". Esta es la comprensión correcta de los colores básicos
6. a las actividades políticas A finales del período de primavera y otoño, prevaleció el sistema patriarcal, y la ética confuciana basada en la jerarquía defendía que todas las relaciones sociales no debían trascender la jerarquía, para lograr un orden social de "igualdad entre altos y bajos". distinción entre viejos y jóvenes" ("Libro de Ritos" de Xunzi). El núcleo de la etiqueta no es ser condescendiente, sino ser noble y humilde, lo que se refleja en el color, es decir, se respeta el color correcto. El color La ropa tiene capas obvias y el color de la ropa es muy particular. Para mantener la etiqueta de la dinastía Zhou, Confucio una vez hizo todo lo posible para menospreciar el púrpura. "Las Analectas de Confucio: Fiesta de la ciudad natal" dice: "Un caballero lo hace. No vestirse de rojo y morado." No me avergüenzo. "En otras palabras, el morado, el rojo y el violeta son colores intermedios y no son los colores utilizados por los caballeros como ropa de sacrificio o ropa informal. "El púrpura malvado se apodera de Zhu Ye" ("Las Analectas de Confucio Yang Huo").
7. La teoría de los cinco colores sin duda tiene su importancia progresiva. Sin embargo, con el desarrollo del conocimiento óptico, el concepto de los cinco colores hizo imposible para los pueblos antiguos describir y analizar objetivamente los fenómenos de dispersión de la luz colorida.
8. Hay dos tipos de fenómenos de dispersión de luz en la naturaleza. Fenómenos de dispersión comunes: arco iris y dispersión de cristales. "El arco iris rojo, naranja, amarillo, verde, azul y morado mantiene el color de la danza". han sido amados por la gente desde la antigüedad, y hubo una comprensión a largo plazo del arco iris ya en las dinastías Shang y Zhou. Observación y comprensión. Por ejemplo, la descripción del arco iris en el poema "Chu Ci: Viaje al. Sur": "El majestuoso arcoíris es colorido y deslumbrante. Kong señaló que "el sol y las gotas de lluvia" son las causas de los arcoíris a principios de la dinastía Tang. Sun Yanxian, de la dinastía Song, explicó: "El arco iris es el remanente de la sombra del sol, y tanto el sol como las gotas de lluvia están presentes". "Cien años después, Zhu señaló además: "El arco iris no puede detener la noche lluviosa, pero la lluvia se ha vuelto más fina, que también es el color de la lluvia esparcida por el sol.
"Esto es cien o doscientos años antes de que Bacon (1214 ~ 1294) afirmara que los arcoíris son causados por innumerables gotas de agua en el aire. Cheng Dachang hizo observaciones detalladas sobre la dispersión de gotas de agua individuales en la dinastía Song del Sur y escribió en " Fan Yanlu": "Cada vez que llueve sobre los templos, o el rocío no llora, las ramas y hojas restantes de las flores, la hierba, los árboles y los árboles están a punto de caer, todos reunidos en puntos... Los cinco colores son Lleno, brillante y oscuro, es la luz del sol la que colorea el agua, no la lluvia y el rocío. Estos cinco colores. ”
9. El arco iris es un fenómeno de dispersión natural. En cuanto a la formación del arco iris, no fue hasta hace 300 años que el científico checo Malki utilizó un prisma triangular B en lugar de vidrio para dispersar la luz solar en una forma. arco iris.
10. En cuanto al fenómeno de la dispersión de los cristales, el libro "Bencao Yiyan" (publicado en 1119) escrito por el científico médico chino Kou Zongshuang fue en realidad hace más de 400 años. -luces redondas de colores: "La Piedra Emei en Jiazhou, con la forma de la Piedra de la Montaña Wutai, es la famosa Piedra del Bodhisattva en la cueva.
11. Los registros de los grandes almacenes Kohl's en Estados Unidos establecen claramente que esta piedra es un cristal hexagonal transparente, lo que indica que no son sólo los prismas los que provocan la dispersión. Más tarde, el "Monte Emei" escrito por Chen en la dinastía Ming en 1575 y las "Notas de viaje" escritas por Wang Tiantai en la dinastía Ming en 1588 también registraron este fenómeno de dispersión de piedras. Este último no sólo vio y recogió esta "piedra luminosa", sino que también señaló el proceso por el cual los espacios entre los tambores de bronce se iluminaban con la luz del sol. Más tarde, Li Shizhen, un gran científico de la dinastía Ming, registró este tipo de "Piedra Bodhisattva" en el "Compendio de Materia Médica": Piedra Bodhisattva, también conocida como Piedra Brillante. También hay una "Piedra del Bodhisattva" en el departamento de epigrafía, lo que significa que puede dispersar la luz del sol y tiene valor médico.
12. "Yang Wengong Yuan Tan" de la dinastía Song del Norte registró: "Los cristales Shangrao y similares están iluminados por el sol en cinco colores", un famoso erudito de finales de la dinastía Ming. Realizó un análisis exhaustivo de diversos fenómenos de dispersión observados por sus predecesores. Escribió en "Introducción a la Física": "Dondequiera que una gema tenga una superficie convexa, se convertirá en luz. Si hay varios bordes, tendrá superficies de cinco colores. Por ejemplo, la Piedra Brillante de la Montaña Emei tiene seis lados; El papel de cristal tiene tres lados. Además, los cristales ardientes en tres lados también son de cinco colores. El cañón dispara el manantial volador en cinco colores; la gente rocía agua sobre el sol entre las paredes traseras, lo cual también es colorido. del arco iris, el halo de las estrellas y la luna, y las nubes de cinco colores, todo es lo mismo”.
13. sobre la teoría de los cinco colores. Los antiguos reconocieron que la luz del sol dispersada por cuerpos transparentes producía cinco colores. Este es el nivel de comprensión que nuestro país ha alcanzado desde el Período de los Reinos Combatientes hasta principios de la Dinastía Qing. Antes de las dinastías Qin y Han, la comprensión de China sobre la dispersión del arco iris estaba al mismo nivel que la de Occidente representada por Aristóteles, y el tiempo de creación de Chu Ci era básicamente consistente con la vida de Aristóteles. Sin embargo, después de más de dos mil años de observación e investigación, el antiguo chino Fang Yizhi aún conservaba la teoría de los cinco colores en su descripción de fenómenos de dispersión como el arco iris. Sin embargo, a través de investigaciones contemporáneas en Occidente, se derivó la teoría correcta de los siete colores y el mecanismo de dispersión se explicó con éxito utilizando la teoría de la reflexión y la refracción. En términos de evidencia documental confiable, China y Occidente son más o menos iguales, desde aproximadamente el siglo IV a. C. hasta mediados del siglo XVII d. C. en términos de experiencia práctica, muchas personas han observado y estudiado varias dispersiones en China desde la época anterior a la de China; Desde la dinastía Qin hasta la dinastía Qing, el conocimiento empírico y los datos históricos acumulados no son menores que los de Occidente; en términos de métodos de investigación, tanto China como Occidente han utilizado la observación y los métodos experimentales de Cheng Dachang. Las gotas de agua precedieron al experimento de la bola de agua de vidrio B de Descartes en unos 500 años. Por lo tanto, desde estos aspectos, China no es de ninguna manera inferior a Occidente. Probablemente hay dos razones por las que China no logró los mismos resultados que Occidente: en primer lugar, China no tenía suficiente conocimiento de las propiedades refractivas de la luz en la antigüedad y, en segundo lugar, estaba limitada por el concepto de los cinco elementos y los cinco elementos. colores. Lo primero influyó en la comprensión profunda de los antiguos del mecanismo de dispersión, y lo segundo restringió la observación y descripción detalladas del fenómeno de dispersión por parte de los antiguos.
Por un lado, 14 y la teoría de los cinco colores reflejan la comprensión avanzada del color de los antiguos y, por otro lado, también restringen el desarrollo de la ciencia de la dispersión.