¿Cómo escribir el ensayo "La cultura en coplas"?

Es mejor que lo escribas tú mismo. Solo cuando lo escribas tú mismo tendrás una impresión profunda. Puedo darte algunas ideas:

1. son la fuente de la cristalización de la cultura nacional.

2. Los versos tienen ritmo artístico y belleza.

3. Los versos expresan el anhelo de las personas por una vida mejor (encuentre algunos versos más para ilustrar)

4. Finalmente, para resumir el texto completo, debemos comprender la esencia cultural y llevar adelante la cultura del pareado.

La siguiente información está disponible como referencia:

Las coplas, también conocidas como coplas, coplas, pares de puertas, postes de resorte, coplas de resorte, coplas antitéticas, amuletos de durazno, etc., son una especie de literatura dualista que se originó a partir de los encantos del melocotón. Los pareados son un estilo nacional escrito utilizando las características de los caracteres chinos. Por lo general, no se requiere rimar (solo los pareados en poesía rítmica requieren rima). Los pareados se pueden dividir a grandes rasgos en pareados de poesía y pareados en prosa, que se dividen estrictamente en partes del discurso grandes y pequeñas. Los pareados tradicionales tienen formas similares, contenidos conectados, tonos coordinados y contrastes rigurosos.

Con el auge de la poesía en la dinastía Tang, las coplas en prosa quedaron excluidas. Los pareados en prosa son generalmente informales, no evitan las palabras pesadas, no enfatizan demasiado las partes correspondientes del discurso y no pierden el contraste.

Las coplas tienen una larga historia y se dice que se originaron en Meng Chang, el señor de Shu después de las Cinco Dinastías. Su inscripción en el tablero de amuletos de durazno en la puerta de su dormitorio: "Saludos de Año Nuevo, el festival se llama Changchun", que se llama "inscripción en amuletos de durazno" (ver "Shu 梼杌"). Este es el primer pareado de mi país y también el primer pareado del Festival de Primavera.

El segundo pareado utiliza objetos extraños para responderle, ya sea para conciliar su significado o para refutar su significado. No se puede decir que los versos con significados profundos y los versos en prosa sean imposibles.

Características:

1. El número de palabras es igual y las oraciones son consistentes. A menos que la posición de una determinada palabra se deje vacante intencionalmente para lograr un determinado efecto, el número de palabras en las líneas superior e inferior debe ser el mismo.

2. Las partes del discurso son relativas, verbo a verbo, adjetivo a adjetivo, cuantificador a cuantificador, adverbio a adverbio, y las palabras relativas deben estar en posiciones relativas.

En tercer lugar, los niveles deben ser consistentes y los tonos deben ser armoniosos. Dividido según rimas, si el pie de rima del primer pareado es un tono plano, entonces el pie de rima del segundo pareado debe ser un tono plano, que se llama "Lei Qi Ping Fa". del primer pareado es un tono plano, entonces el pie de rima del segundo pareado debe ser un tono plano, que se llama "Ping Qi Ping Fa". Ambos son sus requisitos básicos.

En cuarto lugar, el contenido debe ser relevante y estar conectado de arriba a abajo. En la dinastía Ming, Ming Taizu Zhu Yuanzhang defendió vigorosamente los pareados. Después de establecer su capital en Jinling (ahora Nanjing), ordenó a los ministros, funcionarios y gente común que escribieran un dístico en su puerta antes de la víspera de Año Nuevo. Él personalmente vestía ropa informal y salía de gira, yendo de puerta en puerta para mirar y entretener. sí mismo. Los literatos de aquella época también consideraban la composición de coplas como un placer elegante, y escribir coplas para el Festival de Primavera se convirtió en una moda social temporal.

En quinto lugar, el ritmo debe ser consistente, es decir, las pausas en las líneas superior e inferior deben ser consistentes.

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Origen

Orígenes históricos

Los pareados son la literatura de la antítesis. Esta simetría paralela de lenguaje y caracteres es muy similar en la naturaleza del pensamiento al llamado "Tai Chi genera dos ritos" en filosofía, que divide todo en el mundo en dos mitades simétricas de yin y yang. Por tanto, podemos decir que el origen filosófico y la profunda psicología cultural nacional de los pareados chinos son el concepto dual de yin y yang. El dualismo del yin y el yang es la base de la antigua cosmovisión china. Comprender las cosas con el concepto dualista del yin y el yang es la forma de pensar de los antiguos chinos. Esta idea de la dualidad del yin y el yang tiene un origen de gran alcance. Los símbolos de hexagrama en el "Libro de los cambios"

Coplas del Festival de Primavera

se componen de dos líneas. del yin y el yang El "Libro de los cambios" afirma que: "Un yin y un yang se llaman Tao". Laozi también dijo: "Todas las cosas llevan el yin y abrazan el yang, y el qi está en armonía". Capítulo 42.) Xunzi creía: "El cielo y la tierra están unidos y todas las cosas nacen, el yin y el yang "combinados y transformados". ("Xunzi·Lun") "El Libro de Seda de Huang Lao" dice: "El camino del cielo y La tierra tiene izquierda y derecha, yin y yang". Este concepto de yin y yang no es sólo un concepto abstracto. Y se ha infiltrado ampliamente en la comprensión y explicación de todo lo que ocurre en la naturaleza y la sociedad humana por parte del antiguo pueblo chino. "Libro de los cambios Xu Gua Zhuan" "Está el cielo y la tierra, luego están todas las cosas, están todas las cosas, luego están los hombres y las mujeres, hay hombres y mujeres, luego están las parejas, hay parejas, luego están Hay padres e hijos, hay padres e hijos, luego hay monarcas y ministros, hay monarcas y ministros, luego hay arriba y abajo, hay arriba y abajo, luego están los rituales, hay una pérdida ". "Yi Zhuan", se utilizan varios objetos específicos para simbolizar los dos Yao del Yin y el Yang.

Yin representa Kun, tierra, mujer, mujer, hijo, ministro, abdomen, parte inferior del cuerpo, norte, viento, agua, color, flor, blanco y negro, flexibilidad, etc. En consecuencia, Yang representa Qian, cielo, varón, padre, rey. , cabeza, alto, sur, trueno, fuego, montaña, fruto, rojo y amarillo, vigoroso, etc. Este omnipresente concepto de yin y yang ha penetrado profundamente en el subconsciente de la nación Han, convirtiéndose así en un inconsciente colectivo nacional. Una de las características importantes del concepto de yin y yang en la psicología nacional es la persistencia y fascinación por las cosas que aparecen en forma de "dos" y "pares"

Raíces del lenguaje

Un pareado estándar, su característica más esencial es la "confrontación". Cuando se expresa verbalmente, es una confrontación verbal, y cuando se escribe, es una confrontación literal. ¿Cuál es el significado del contraste lingüístico? Por lo general, mencionamos los siguientes cuatro requisitos: igual número de palabras, partes relativas del discurso, sintaxis oblicua y oblicua, y la misma sintaxis. El más crítico de los cuatro requisitos es el número igual de palabras y el número de palabras oblicuas y oblicuas. Las palabras aquí son iguales, que es diferente del "número de palabras" en inglés. Es esencialmente igualdad de "sílabas". Es decir, una sílaba corresponde a una sílaba. En inglés, las palabras "car" y "jeep" son iguales en número pero no en sílabas. En chino, "kǎchē" y "jīpǔ" tienen números iguales y sílabas iguales. La razón por la que el chino puede lograr la igualdad de "sílabas" es porque el chino es un idioma con monosílabos como unidad básica. La trinidad de sílabas, morfemas y palabras. Cada sílaba en chino es muy independiente y tiene una cierta longitud y tono. En la antigüedad, había cuatro tonos de Ping, Shang, Lai y Ru. Hoy en día hay cuatro tonos de Yangping, Yinping, Shangteng y Lai, todos. de los cuales se dividen en dos categorías: nivel y nivel. Se dice que el ping y el qi están en conflicto entre sí. De esta manera, los morfemas chinos (es decir, entre palabras) pueden establecer un número igual de palabras y una relación armoniosa entre caracteres oblicuos y oblicuos. En inglés, aunque los nombres y conceptos de las cosas pueden ser relativos, el número y la parte gramatical de las palabras pueden ser relativos y los patrones de oración de las dos oraciones pueden ser relativos, sus sílabas tienen diferentes longitudes y su independencia es débil. Se pueden escribir libremente y no tienen tonos, por lo que no se pueden comparar. La mayoría de los versos están escritos en texto y, a menudo, también están escritos, colgados o grabados en otros edificios u objetos. Por tanto, el segundo nivel de oposición pareada es la llamada oposición literal. La naturaleza relativa de las palabras significa que las coplas no son sólo un arte del lenguaje, sino también un arte decorativo. Como pareado de arte decorativo, requiere pulcritud y simetría, dando a las personas una belleza armoniosa y simétrica. Los caracteres chinos tienen las condiciones para lograr pulcritud y simetría. Existen en forma de cuadrados individuales, que son cuadrados y ordenados, y cada uno ocupa una posición espacial igual en la escritura. Es a la vez legible y visual. Su forma cuadrada tiene principios estéticos y requisitos mecánicos. Ya sea que esté escrito horizontal o verticalmente, puede parecer denso, limpio y hermoso. En cuanto al inglés, es un texto pinyin y cada palabra tiene diferentes longitudes. Solo representa el sonido, no el significado, y no tiene visibilidad. Solo se puede organizar horizontalmente, no verticalmente, y es imposible lograrlo. simetría en la forma. Comparemos dos pareados en chino e inglés con el mismo significado para explicar mejor por qué solo el chino tiene una antítesis real, mientras que el inglés y otros textos en pinyin no la tienen.

Características

"Sobre las características de las coplas chinas" de Fu Xiaosong resume las características de las coplas en cinco opuestos:

Singularidad y universalidad Unificación

En general, se cree que los pareados son la forma literaria más singular en China. ¿Dónde radica su singularidad? Principalmente en estructura y lenguaje. Los pareados se pueden denominar estilo de "estructura dual". Un pareado estándar siempre consta de dos partes que se oponen entre sí. La primera parte se llama "pareado superior", también llamada "chuju", "oponente" y "duigong"; llamados "parejas", "duiwei" y "duimu". Dos partes vienen en pares. Solo el pareado superior o solo el pareado inferior solo pueden considerarse como medio pareado. Por supuesto, muchas coplas, especialmente las escritas y colgadas, tienen volutas horizontales además de las coplas superior e inferior. El comentario horizontal es una parte orgánica de este tipo de pareado. A menudo es un resumen y un toque final a todo el pareado o a un texto coherente con el pareado. Suele tener cuatro caracteres, pero también hay dos, tres y cinco. caracteres. palabra o siete palabras. Desde un punto de vista lingüístico, la lengua de los pareados no es ni una lengua en verso ni una lengua en prosa, sino una lengua especial que persigue la confrontación y es rica en música. Este método especial de "estructura lingüística" de los pareados depende completamente de las propiedades especiales del idioma chino y sus caracteres. La singularidad de esta "estructura lingüística" hace que la creación de coplas sea muy diferente de otras formas literarias en cuanto a concepción, concepción, disposición y planificación.

Con los mismos objetos y contenidos objetivos, Ying Yiang siempre intenta observar y describir las cosas desde dos aspectos y dos ángulos, y se esfuerza por "dar forma" al lenguaje en una estructura simétrica binaria.

La unidad del parasitismo y la inclusión

El llamado parasitismo significa que el pareado se deriva de palabras y modismos paralelos de la poesía china antigua. En resumen, es un par de. Los pareados paralelos, por tanto, pueden ser parásitos en diversos estilos literarios. Poesía, letras, música, fu, prosa paralela e incluso prosa, drama y novelas, ¿qué pasa si no contienen versos claros? Pero, a su vez, los versos son extremadamente inclusivos. Puede combinar las características de otros estilos literarios y absorber las técnicas de expresión de otros estilos literarios, especialmente los pareados largos y los pareados superlargos. Puede integrar simplemente la culminación de las técnicas estilísticas chinas. Como el refinamiento y la connotación de la poesía, la exageración del fu, la larga y larga melodía de las palabras, el refrescante significado de la música, la prosa libre y desenfrenada, las cortas estrofas y las largas rimas de los versos, etc., Todos son eclécticos e innovadores.

La unidad de practicidad y arte

Como se mencionó anteriormente, las coplas son una forma de literatura clásica china. Por supuesto, son literarias y artísticas. Se basan en poemas, letras y música. , etc. La flexibilidad y perfección sin precedentes reflejan el arte del lenguaje de los caracteres chinos. La belleza de las coplas radica en la simetría, el contraste y la unidad de los opuestos. Está registrado en "Fu Zhai Man Lu" en el volumen 20 del segundo volumen de "Tiaoxi Yuyincong Hua" escrito por Hu Zai de la dinastía Song que Yan Shu una vez invitó a Wang Qi a cenar y habló sobre ello

Dijo: "No queda más remedio que dejar caer las flores.", no hay siguiente frase para odiar. Wang Qi respondió: "Parece un déjà vu, Yan va a regresar". Yan Shu estaba tan feliz que escribió este maravilloso pareado en la palabra "Huanxisha". Yang Shen llamó a este pareado "un hermoso segundo idioma, una rareza natural". Éste es el encanto artístico de las coplas.

El arte de las coplas se puede resumir en una copla del erudito contemporáneo Sr. Bai Qihuan:

Copla en el templo de Wuhou

No es un asunto trivial , pero es sincero e irónico. Se puede cantar, comparable a poemas, poemas y artículos, como una perla que refleja un jade precioso.

La gran vista del dístico tiene una larga historia, es ambas cosas. solemne e interesante, y realza los salones, las montañas, los ríos y la gente, al igual que las nuevas flores de los viejos árboles.

La unidad de popularidad y elegancia

La gente suele decir que las coplas son a la vez elegantes y populares, y esto es absolutamente cierto. Imagínese, hay otro tipo de forma literaria, como las coplas, que es amada por los eruditos y los literatos en la parte superior y amada por las mujeres y los niños en la parte inferior. No solo puede entrar en la torre de marfil, sino también en la torre. gente de Longmu, y ser tanto la nieve en primavera como la gente del Bajo Liba? ¿De qué se trata esta maravillosa unidad? La razón es que los pareados son un arte simple y complejo, puro y rico. Como se mencionó anteriormente, las reglas de los pareados no son complicadas, especialmente el color y el estilo del lenguaje, el tema y el contenido. sin requisitos. Generalmente es muy breve y se usa ampliamente en la vida social. A diferencia de otras formas literarias que tienen un rostro elegante, es fácil de aprender, comprender, recordar y no es difícil de escribir. Siempre que se hagan bien, no importa la elegancia del lenguaje, el tamaño del tema o la profundidad de los pensamientos, todos se convertirán en pareados. Pero este no es necesariamente el caso de otras literaturas. Los poemas son elegantes y sutiles, como "El país es una abstracción, el pozo es negro, el perro amarillo es blanco, el perro blanco está hinchado", etc., que sólo pueden llamarse "tonterías". La mayoría de la gente no se atreve a leer poesía por miedo a escribir quintillas. En cuanto a los pareados, los escriben y publican todos los hogares durante el Año Nuevo y los días festivos. En realidad, son la forma más popular de literatura. Sin embargo, las coplas son vulgares pero elegantes, y son elegantes. Las reglas de los pareados son simples y la forma es pura, pero su aplicación del taoísmo y el arte es profunda e infinita. Los cortos y significativos tienen palabras naturales, que no pueden ser hechas por manos comunes; los largos y enormes son aún más elaborados y bordados, con miles de detalles, como poemas épicos, que no pueden escribirse sin una gran cantidad de trabajo. Esas excelentes coplas de lugares escénicos y sitios históricos brillarán para siempre; esas famosas coplas de aforismos filosóficos se difundirán por todo el mundo y serán recordadas por generaciones; esas coplas de personas con ideales elevados serán generosas y rectas y brillarán para siempre. ¿No es elegante?

La unidad de seriedad y alegría

En términos generales, la literatura y el arte son serios, y la gente se opone a la actitud creativa poco seria de la literatura y el lenguaje de los juegos. Pero para los pareados la situación es diferente. Muchas personas siempre han considerado las coplas como un juego de pluma y tinta. Aunque esto es un prejuicio, también ilustra la naturaleza lúdica de las coplas. Dado que las coplas persiguen la confrontación, cuanto más estables e inteligentes sean las parejas, mejor. No se trata sólo de una creación literaria, sino que también contiene elementos de juegos de pensamiento y juegos de lenguaje. Si simplemente nos concentramos en hacer las cosas bien y hacerlo bien, simplemente se convertirá en una batalla de talentos en chino y una batalla de ingenio en el pensamiento.

De hecho, hay muchos versos divertidos con el único fin de divertir y poner a prueba el ingenio. A menudo hacen uso de las circunstancias especiales de la pronunciación, la forma y el significado de los caracteres chinos, y utilizan diversas técnicas retóricas e ideas ingeniosas para componerlos. . Convertirse en. Los pareados lúdicos eran muy comunes en la dinastía Song. Su Shi una vez creó muchos versos divertidos y dejó muchas anécdotas. Desde entonces, el emparejamiento se ha convertido en una forma importante para que los literatos e incluso la gente corriente pongan a prueba su ingenio, y se ha convertido en parte de la cultura tradicional de nuestro país. Zhu Yuanzhang, Liu Ji y Xie Jin en la dinastía Ming, y Qianlong y Ji Yun en la dinastía Qing eran todos maestros interesados ​​en las coplas divertidas.

A finales de la dinastía Qing, un hombre llamado Zhao Fan inscribió una copla en el templo Wuhou en Chengdu. Lian Yun:

Si puedes atacar el corazón, serás derrotado por el bando. Desde la antigüedad, sabemos que los soldados no son belicosos;

Si no lo haces. Al evaluar la situación, serás indulgente y severo, lo cual está mal. Más adelante, cuando gobiernes a Shu, tendrás que pensar profundamente.

Este pareado no sólo resume las características del uso militar de Zhuge Liang en Sichuan, sino que también proporciona una visión general de la estrategia de Zhuge Liang en el gobierno de Sichuan. La utiliza para exponer sus propios puntos de vista políticos sobre el bien y el mal. indulgente y estricta, la paz y la guerra, los aspectos civiles y militares, lo cual es muy rico. La filosofía contiene una dialéctica profunda y invita a la reflexión. Comparado con cualquier poema filosófico destacado de la historia, no es en modo alguno inferior. Desde que salió este pareado, ha recibido críticas muy favorables. Lo que a la gente le "gusta" es la profundidad y seriedad de este dístico. Cuando Mao Zedong visitó el templo de Wuhou en 1958, miró este pareado con mucha atención y habló muy bien de él.

En 1997, el poeta de Chaozhou, Guo Ruilin, escribió un dístico: "Un agua circula, tres montañas la abrazan, la famosa ciudad es primavera en todas las estaciones; miles de velas compiten, cientos de industrias compiten por la gloria, Chaozhou El condado es elogiado desde todas las direcciones". Este pareado ganó el primer premio de una sola vez. Ganó el primer premio en el concurso de coplas del Festival de Primavera "Copa Huasheng" organizado conjuntamente por la Oficina del Comité de Construcción de Civilización Espiritual Municipal de Chaozhou, el Diario de Chaozhou y otras unidades. (el premio era de 200 yuanes en ese momento). El 12 de abril de 1996, el "Corredor Cultural" de la tercera página del "Chaozhou Daily" publicó un informe especial con el título "Lágrimas con sonrisas - Recordando al joven poeta de Chaozhou, Guo Ruilin". El 24 de julio de 1998, la segunda edición del quinto número de "Xiangqiao Youth", editado por el comité del distrito de Chaozhou Xiangqiao de la *** Youth League, incluía "Encendiendo velas rojas - Recordando el entusiasta" Proyecto Esperanza "en el" Capítulo del amor. "Se informó que "Guo Ruilin" era el título. El 6 de enero de 1999, el pareado de Guo Ruilin por participar en la campaña "Tianma da la bienvenida a la primavera" se publicó en la sección "Partido" de la 13ª edición de "Yangcheng Evening News" (la tarifa por este artículo conjunto fue de 80 yuanes). esa vez). El 13 de febrero de 2001, la quinta página de "Noticias locales" de "Shantou Special Zone Evening News" publicó un informe especial con el título "El joven de Chaozhou, Guo Ruilin, vende poemas y coplas en West Lake".

Costumbres

Costuras del Festival de Primavera

Como costumbre, las coplas son una parte importante de la excelente cultura tradicional de la nación china. En 2005, el Consejo de Estado incluyó la costumbre de las coplas en el primer lote de listas del patrimonio cultural inmaterial nacional. La introducción y el texto de evaluación relevantes son los siguientes:

La costumbre de las coplas se originó a partir del fenómeno de la dualidad en la antigüedad. Chino en mi país durante la dinastía Jin occidental (alrededor del 290 d.C.), la aparición de pareados legales y sofisticados puede considerarse como un símbolo importante de su formación. En el proceso de transmisión histórica de más de 1.700 años, las coplas, los poemas paralelos, los poemas rimados y otras formas literarias tradicionales se han influenciado y aprendido unos de otros a lo largo de tres importantes períodos de desarrollo, a saber, la dinastía Song del Norte, la dinastía Ming y la dinastía Qing. las formas se han vuelto cada vez más diversas y la acumulación cultural se ha ido enriqueciendo gradualmente. Los pareados tienen nombres comunes como Ouyu, Lici y pareados. Se llaman "parejas" y comenzaron en la dinastía Ming.

La costumbre de las coplas se ha transmitido y difundido entre los chinos e incluso en regiones de todo el mundo donde se habla chino y entre grupos étnicos con orígenes culturales en caracteres chinos, siendo de gran valor para la promoción. de la cultura nacional china.

Las costumbres de coplas incluyen principalmente los siguientes tipos:

Costumbres de coplas de primavera: Las coplas de primavera, conocidas como publicaciones de primavera en la antigüedad, son una especie de coplas estacionales escritas y publicadas durante el período anual. Fiesta de la Primavera. La costumbre de las coplas del Festival de Primavera se originó en las Cinco Dinastías, tomó forma en la Dinastía Song y se volvió muy común en la Dinastía Ming. En Hunan, pegar coplas del Festival de Primavera es una costumbre importante en la cultura del Festival de Primavera. Los versos de primavera son festivos, oportunos y específicos, y resaltan la palabra "primavera".

Costumbres de las coplas nupciales: Las coplas nupciales son coplas escritas para celebrar la alegría del matrimonio y suelen colocarse en la puerta del hogar nupcial, en la puerta de la cámara nupcial, en el salón o en el salón funerario. El contenido es principalmente elogios entusiastas y buenos deseos para las dos partes del matrimonio, con un fuerte color auspicioso y festivo.

Costura de shou: Las coplas de shou son coplas que se utilizan especialmente para desear cumpleaños a las personas que ya han pasado su cumpleaños. El contenido suele tratar sobre elogios a los logros y talentos de las personas que ya han pasado su cumpleaños, artículos morales, y deseándoles una vida larga y feliz, con un color emocional cálido y solemne.

La costumbre de las coplas elegíacas: Las coplas elegíacas, también llamadas coplas de luto en algunos lugares, evolucionaron a partir de palabras elegíacas. Son un tipo de coplas utilizadas por las personas para expresar su recuerdo y expresar su dolor por sus antepasados ​​y. el difunto. A menudo se colocan en la puerta, a ambos lados de la urna, a ambos lados del lugar del servicio conmemorativo y en coronas. Por lo general, están hechos de papel blanco con caracteres negros y tienen un tono emocional solemne, solemne y triste. A través de coplas, las personas pueden despertar el recuerdo y el respeto por los difuntos.

Publicación de pareados de primavera: los pareados de primavera también se conocen como "pares de puertas" y "postes de primavera". Son un tipo de pareados. Se llaman así porque se publican durante el Festival de Primavera.

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Lianyan

"Lianyan" se refiere a las palabras que juegan un papel decisivo en la concepción artística del dístico. Lianyan puede ser una sola palabra en un pareado, o puede ser una frase o una frase compuesta. Zaitian, el autor original de "Baiccha Lian", el maestro de las alianzas del té, creó por primera vez la palabra "Lianyan" y la utilizó por primera vez en "Zaitian Lianyan" [1].

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Una interesante historia de los antiguos.

Li Bai interpreta a un poderoso funcionario

Yang Guozhong, uno de los favoritos de El emperador Xuanzong de la dinastía Tang estaba celoso del talento de Li Bai. Me sentí muy insatisfecho y siempre quise ridiculizarlo. Un día, a Yang Guozhong se le ocurrió una manera de pedirle a Li Bai que interpretara la oración de tres pasos. Tan pronto como Li Bai entró, Yang Guozhong miró a Li Bai y dijo sarcásticamente:

Dos simios estaban cortando madera en la montaña. Les preguntaron a los monos cómo serrar entre ellos.

"Saw" es un homólogo de "sentencia", y "mono" alude a Li Bai. Después de escuchar esto, Li Bai sonrió levemente y dijo: "Mi señor, por favor comience. Si no puede seguir el ritmo en tres pasos, perderé". Yang Guozhong quería terminar los tres pasos rápidamente, pero tan pronto como los tomó. En un paso, Li Bai señaló los pies de Yang Guozhong y gritó:

¡El caballo se esconde en el barro y observa cómo sale la bestia!

La palabra "pezuñas" es similar a la palabra "título", que coincide muy bien con el primer pareado. Yang Guozhong quería aprovecharse, pero Li Bai lo humilló. Tan pronto como levantó los pies, lo ridiculizaron como "una bestia con pezuñas", lo que lo hizo sentir avergonzado de si podía caminar o no.

Lü Mengzheng gritará si hay injusticia

Lü Mengzheng, el primer ministro de la dinastía Song del Norte, era originario de Luoyang, Henan. Se dice que cuando era joven era pobre y muy insatisfecho con el fenómeno social de la desigualdad entre ricos y pobres. El Festival de Primavera estaba aquí y no había nada en su casa. Estaba tan enojado que escribió un pareado extraño.

La primera línea es: dos, tres, cuatro, cinco;

La segunda línea es: seis, siete, ochenta y nueve.

El comentario horizontal es: Norte y Sur

Después de que se publicó el extraño pareado, todos los pobres amigos vinieron a verlo. Al principio estaban confundidos, pero cuando se dieron cuenta, no pudieron evitar aplaudir. Resulta que el significado de este pareado es: falta de ropa (1), falta de comida (10) y falta de "cosas".

Pareja de sesenta años

En 1924, cuando estaba en Jiazi, fue un encuentro poco común en 60 años. El erudito Naxi y Wenhua en Lijiang, Yunnan, compusieron un pareado. y lo publicó en la calle. Dijo que tenía razón, y dijo que quien pudiera contestar el segundo verso estaría dispuesto a recompensarlo con un pequeño obsequio. Este pareado es un par de "flores":

Linternas cuelgan en el cielo de flores de albaricoque, flores de durazno son rojas, flores de ciruelo son blancas, se usan flores en la cabeza, nacen flores, se agregan flores , la fragancia de las flores penetra en el país de los caballos;

Él y Xiucai pensaron que era difícil tratar con él y que nadie podría tratar con él durante más de diez días y medio. Inesperadamente, alguien llamó a la puerta al día siguiente. Resultó que el erudito Wang Shuhe había hecho una serie de "A" en el segundo pareado durante la noche:

Mirando a través de los ojos de Lingjia de Jialu, Lin Jia es. auspicioso. La armadura de la tortuga parece auspiciosa, aparece la armadura del dragón, se muestra la armadura de la tortuga y la armadura se agrega a la armadura.

Debía dar obsequios a los eruditos, pero Wang Juren se negó y se convirtió en una buena historia por un tiempo.

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Ejemplos clásicos

Pareados antiguos

Primer pareado: La buena lectura no es fácil de leer.

Segunda línea: Es bueno estudiar pero no es fácil estudiar.

Este pareado fue escrito por Xu Wei en la dinastía Ming. El primer pareado significa que cuando eres joven, eres bueno leyendo (hǎo) pero no te gusta leer (hào). Cuando eres mayor, te gusta leer pero no te gusta leer.