Características de los trajes Wa y sus implicaciones culturales
Los disfraces de Wa no son exactamente iguales en las distintas zonas de la vivienda. El pueblo Wa que vive junto con el pueblo Han o está fuertemente influenciado por el pueblo Han no es muy diferente del pueblo Han local en cuanto a vestimenta, mientras que el pueblo Wa que vive junto con el pueblo Dai o está fuertemente influenciado por el pueblo Dai sí lo es. Cerca del pueblo Dai vestido. En la zona de Ximeng, los trajes Wa conservan las características de sus trajes originales. Los hombres se envuelven la cabeza con tela negra o roja, usan blusas sin cuello, pantalones cortos y anchos, pulseras y orejas plateadas y zapatos con puntas negras y rojas. El joven lleva un anillo de bambú y ratán alrededor del cuello. Las mujeres usan blusas sin cuello rojas, azules o negras y varias faldas a rayas, aros plateados (o despreciados), aretes con tubos de plata o aretes grandes y redondos, uno o varios collares y collares alrededor del cuello y uno o más collares en las muñecas. Una o varias pulseras de plata, lo que implica llevar anillos de plata, y algunas anillas de ratán para atar en las pantorrillas y la cintura. Caen hombres y mujeres. Cuando hace frío, tanto hombres como mujeres usan sábanas de lino o mantas de algodón, se cubren con edredones al dormir y duermen alrededor del fuego. Cuando hace calor, hombres y mujeres visten ropa muy sencilla.
En el pasado, a los hombres Wa les gustaban los tatuajes. La mayoría de ellos tenían cabezas de vaca en el pecho, pájaros en las muñecas y montañas en las piernas, lo que reflejaba el culto de los Wa a la naturaleza. Cuando los hombres Wa salen, a menudo llevan una bolsa de flores y un cuchillo largo o una pistola, que pueden usarse como herramientas de autodefensa, caza y producción. Algodón, lino, etc. Los que utiliza el pueblo Wa pueden ser hilados y tejidos por ellos mismos.
(2) La connotación cultural de los trajes Wa
1. La * * * similitud de los trajes Wa
Nuestros antepasados, el pueblo Pu, eran trabajadora e inteligente. Ellos "cultivaban las montañas y sabían mucho sobre tejido". La vestimenta antigua del pueblo Wa es que los hombres van envueltos en telas azules y rojas, visten abrigos cortos y pantalones cortos y gruesos, que también son negros. Use un collar de bambú plateado alrededor del cuello, pulseras de plata (cobre) en las manos, anillos de plata en las orejas, conchas en la cintura y un collar o cordón de cuentas alrededor del cuello. El pueblo Wa también tiene la costumbre de tatuarse. En el pecho, los hombros, los brazos, la espalda y otras partes del cuerpo, a menudo hay patrones como el sol, la luna, lagartos y cabezas de toro. Estas prendas tienen una rica historia y son atemporales. La razón no es sólo que creen que han preservado la historia ancestral de "Avari", sino también que han preservado su propia conciencia nacional -el espíritu nacional tradicional- a través de dioses y religiones. Por ejemplo, el sol, la luna y los lagartos son tótems adorados en su mitología y religión, y son la encarnación material de la vida del gran dios Meg. El culto a la montaña Laim (montaña Gong Ming) es un ritual religioso único del pueblo Wa. Se dice que la gente de esta rama adora al Monte Lime. Primero, creen que las montañas Wa, con Lime Mountain como el pico más alto, son el último pedazo de tierra para que el pueblo Wa sobreviva. Esta es su reflexión sobre la experiencia de fracaso en la historia. El segundo es reflejar su fuerte deseo de reconstruir sus hogares y necesitan el cuidado de Lime Mountain.
2. "Aman" en lengua Wa es el nombre colectivo de varios tipos de funcionarios. Además de la ropa de la gente corriente, el pueblo Wa también tiene ropa omaní.
Omán, algunas ramas se llaman Liman y otras se llaman Ximan. Los nombres son ligeramente diferentes debido a los diferentes dialectos. Hay aproximadamente tres tipos de Omán en la tradición Wa: uno es el líder de la aldea Ge Yayong, el otro es el jefe tribal Gelio y el tercero es el rey, que es el rey de un país; Curiosamente, no hay ningún registro en la historia de que el pueblo Wa tuviera un país. Pero dicen que tienen un país y el rey se llama Rey.
Tanto los líderes de la tribu Wa, Ge Yayong, el líder de la aldea, como Gelio, el líder de la tribu Wolang en Ximeng, han conservado la costumbre de sus antepasados, el pueblo Pu, de " nobles envueltos en tela roja." Además, la ropa que lleva la cabeza de Glio está decorada con el sol, la luna, las estrellas, dragones dobles y cabezas de toro. La imagen de Double Dragon con un sol rojo debe estar bordada en la ropa interior. Y sólo puedes usarlo tú mismo y no puedes prestárselo a otros.
El pueblo Wa cree que el sol es la fuente de vida y el absorbente del agua de lluvia. El sol contiene el aura del gran dios Mege. Por eso puede crear vida y se le llama Dios Caña; la luna es la acumulación de estrellas y la tierra, por eso se le llama Dios Luan. "Caos" significa acumulación. La luna también tiene el aura de Mege, por lo que también es uno de los grandes dioses adorados por el pueblo Wa. Las estrellas simbolizan la fertilidad y la abundancia. Son la luna y sus hijos. El pueblo Wa espera que sus descendientes sean tan numerosos como las estrellas. El patrón de cabeza de toro simboliza la humildad y la bondad. La vaca es la buena compañera y buena amiga de la abuela Wa Angui, y la vaca es el sacrificio más feliz al gran dios Mayig, por lo que el pueblo Wa a menudo adorna su ropa con patrones de cabezas de vaca.
Existen diferentes opiniones sobre el significado de la ropa interior decorada con dragones dobles. Algunas personas dicen que el dragón es la madre de los seres humanos (pueblo Wa), por lo que el lema "Padre dragón y madre dragón" se difunde entre el pueblo Wa. Otra leyenda es que Rongan, la princesa dragón, es el dios encargado de la lluvia. Ella y el dios árbol Sanluo son una pareja amorosa. Por lo tanto, la princesa dragón envía cada año agua de lluvia preciosa a la tierra, las montañas, los ríos y los humanos. El pueblo Wa es la nación más agradecida.
Naturalmente, les gustaría agradecer a un gran benefactor como ella. El Festival anual de salpicaduras de agua se lleva a cabo para agradecer a Rongan, la princesa dragón, por su amabilidad. Ésta es la explicación del hombre con cabeza humana que adorna su ropa interior con dragones dobles. ¿Por qué bordarlo sólo en ropa interior? Ellos respondieron: "¡Eso es lo que hacemos en Azur!"
Además, la cabeza de Wa Xiaoshui tuvo que usar dos puertas para decorar la ropa. Se dice que sus antepasados eran los encargados de custodiar las puertas de los cuatro puertos. Y afirman ser la raíz de todo el pueblo Wa, por eso se les llama "Wa Num", que significa la raíz general del pueblo Wa. Se dice que desde que los humanos abandonaron Sigang, han estado protegiendo el Monte Wa durante generaciones. Ahora la gente de Songyue y Yancheng son todos descendientes del pueblo Wa.