La experiencia de Voltaire
Voltaire fue alerta y versátil durante toda su vida. Sus obras son conocidas por su lenguaje agudo y estilo satírico. Dijo: "La risa puede conquistarlo todo. Es el arma más poderosa". Fue arrojado a la Bastilla dos veces por satirizar el absolutismo feudal. Sus libros fueron prohibidos y fue deportado varias veces. En 1725, se vio obligado a exiliarse en Inglaterra, donde desarrolló un gran interés por la política y la cultura de la burguesía británica. Estudió la monarquía constitucional burguesa británica, el empirismo materialista de Locke y la teoría de la gravitación universal de Newton.
Mientras estuvo en Inglaterra de 1726 a 1729, se dedicó a estudiar el sistema político, la filosofía y la literatura británica. Después de regresar a China, publicó "Cartas filosóficas" (también conocidas como "Cartas británicas", 1734), que promovía los logros de la revolución burguesa británica y criticaba el régimen autocrático francés. El libro fue prohibido tras su publicación y un tribunal de París ordenó el arresto del autor. Huyó a la finca de su novia, la Sra. Atlee, en el pueblo de Schiller, y vivió recluido durante 15 años.
En 1746, fue elegido académico de la Academia Francesa. En 1750, Voltaire llegó a Berlín por invitación del rey Federico II de Prusia, bajo la ilusión de un monarca ilustrado. Quería marcar una diferencia política, pero Federico II lo consideraba un acólito literario. La dolorosa experiencia le hizo decidir no volver a asociarse con ningún rey.
Durante este período, entró en contacto con la generación más joven de pensadores de la Ilustración y escribió artículos para la Enciclopedia, que luego fueron incluidos en su libro "Diccionario filosófico" (1764).
Dejó Berlín en 1753 para vivir en Suiza.
Desde 1760 se instaló en Ferney Manor, en la frontera de Francia y Suiza. Mantuvo frecuente correspondencia con personas de varios países europeos, participó activamente en actividades sociales y escribió una gran cantidad de panfletos exponiendo la persecución religiosa. y La oscuridad del poder judicial bajo regímenes autoritarios.
Durante este período, estallaron luchas entre facciones religiosas en Francia, lo que provocó un gran número de éxodos. Voltaire acogió a cientos de refugiados en su finca. También resistió repetidamente la injusticia, buscó justicia para los pobres y reparó casos injustos. El mayor impacto fue el incidente de Kara.
El 13 de octubre de 1761 ocurrió una terrible tragedia en una casa de la rue Ferrati de Toulouse. El dueño de la casa, Jean Carat, era un respetado comerciante hugonote. Esa misma noche, Jean Carat encontró a su hijo mayor, Marc Antoine, ahorcándose en una tienda. En ese momento, toda la familia entró en pánico y su madre rompió a llorar, lo que alertó a los vecinos. De repente, alguien entre la multitud dijo: "Marco Antonio fue asesinado por sus padres porque eligió el catolicismo". El catolicismo y el protestantismo vivieron una guerra religiosa en el siglo XVI. Han pasado más de 200 años, pero la oposición sigue siendo fuerte. Un juez de Toulouse conoció la noticia y arrestó a todos los que se encontraban en su casa la noche del "asesinato" sin investigar, interrogar ni siquiera visitar el lugar. ¿Por qué se suicidó Marco Antonio? Resultó que el joven de 28 años había estudiado derecho y quería ser abogado, pero como no pudo obtener un certificado católico, se vio obligado a dedicarse a los negocios. Quería conseguir algo de dinero de su padre para iniciar un negocio, pero su padre se negó. Decepcionado, iba todos los días a un café para beber y borrar sus penas. Más tarde, debido a sus deudas, sintió que su futuro era sombrío, por lo que se le ocurrió una idea miope. ¿Cómo puede un anciano de pelo gris y casi sesenta años colgar a un joven fuerte? Evidentemente, el delito de "asesinato" es difícil de establecer. El fiscal Di Ku compareció ante el tribunal para defender a Lao Kara, pero fue suspendido por tres meses. El abogado Xu Deer intentó aclarar la verdad, pero el juez, que estaba frenético de emoción, lo ignoró y pensó que el abogado era un incompetente. El juez que preside abusó de su poder y obligó a Kara a confesar a sus cómplices. Kara dijo categóricamente: "Si no hubo ningún delito, ¿cómo podría haber un cómplice?". El 10 de marzo de 1762, el tribunal ignoró todas las pruebas de inocencia y condenó brutalmente a Kara a la pena de romper el coche. Antes de la ejecución, la vieja Carla dijo con tristeza: "Dije la verdad y morí inocentemente..." Poco después del incidente, Voltaire escuchó varios rumores.
Siempre ha sido escéptico con respecto a la Iglesia y cree que tanto los católicos como los protestantes son personas desvergonzadas. La trágica experiencia del anciano Carla despertó su gran indignación contra la iglesia y las autoridades judiciales, y estaba decidido a luchar por el mantenimiento de la dignidad humana y la libertad de creencia. Con calma y personalmente investigó y recogió pruebas por diversos canales. Convocó a Fernay a los dos hijos de Carla que estaban exiliados en Ginebra, y comparó los detalles que le proporcionaron con las reflexiones que escuchó de los pasajeros que pasaban, haciendo así un análisis completo de todo el incidente. Haz un juicio personal. Durante este período publicó las confesiones de los dos hermanos Carla, escribió un panfleto para exponer esta injusticia inhumana y sufragó todos los gastos para que la señora Carla la llevara a París para despertar la atención de la opinión pública. El 3 de febrero de 1763, Voltaire escribió un llamamiento de su puño y letra y concluyó: "Estoy convencido de que esta familia es inocente". El 7 de marzo, el Consejo Privado ordenó un nuevo juicio del caso, y la anciana agraviada Carla y su familia finalmente fueron reivindicados.
A finales de año, Voltaire publicó el famoso "Sobre la tolerancia religiosa", que criticaba ferozmente la persecución religiosa de la Iglesia reaccionaria y el oscuro fenómeno del desprecio del régimen autocrático por la vida humana, y profundizaba en su idealismo y materialismo.
Más tarde, también trabajó para el caballero Raba, de 19 años, que también fue perseguido por la iglesia, y para el maestro de Feng Shui Sylvante, de más de 500 años, y finalmente reivindicó estos dos casos injustos.
A lo largo de sus últimos años, Voltaire se dedicó a un gran número de creaciones con un espíritu de lucha más vigoroso. Escribió 613 entradas para la "Enciclopedia", que fue recopilada en un libro en 1764 con el título de "Filosóficos". Diccionario" "El título del libro fue publicado públicamente. Además, publicó las novelas filosóficas "Chadig", "El hombre inocente", "Obras históricas", "Historia de Rusia bajo Pedro el Grande" y "Sobre el Parlamento".
Cabe mencionar que durante su instalación en Fernay mantuvo frecuente correspondencia con personas de todos los ámbitos sociales de diversos países europeos. Según las estadísticas, se han conservado más de 10.000 cartas de Voltaire y mantuvo correspondencia con hasta 700 personas. Utilizó este método para discutir diversos temas sociales con sus corresponsales y promover sus ideas ilustradas antiautoritarias y antiiglesias. La incansable lucha de Voltaire le valió una gran fama. Su nombre resonó en toda Europa y muchas celebridades vinieron aquí para preguntar por él. Fernando se convirtió en el centro de la opinión pública europea, y los progresistas de la época honraron a Voltaire como "el soberano de Fernando".
En febrero de 1778, regresó a París para el estreno de su tragedia "Irena". Tan pronto como se difundió la noticia, toda la ciudad quedó en shock. Algunos jóvenes que solo habían oído hablar de su nombre pero nunca lo habían visto estaban aún más extasiados y acudieron en masa a su lugar de residencia, llenando las calles circundantes de gente. Al pasar, las mujeres le arrancaron en secreto uno o dos pelos de su abrigo de piel y lo guardaron como reliquia sagrada.
En París, Voltaire estaba tan emocionado que se vio obligado a permanecer en cama debido a una uremia. Pero aún así insistió en dictar la última tragedia poética en cinco actos "Irena". Aunque el guión era insulso, París y Versalles reaccionaron con fuerza durante la representación. La Reina asistió a la representación y Voltaire arrastró su cuerpo enfermo hasta el lugar para apreciar este último honor y felicidad.
La gente de la iglesia tenía motivos ocultos y quería utilizar el prestigio de Voltaire para mejorar su estatus social, por lo que intentaron todos los medios para ganar algo de dinero con la enfermedad de Voltaire.
Un día, un sacerdote se coló en la habitación del hospital de Voltaire y le pidió que hiciera su confesión final. Aunque Voltaire no era ateo sino deísta, siempre estuvo en desacuerdo con la iglesia. Sabía el propósito del sacerdote y lo despidió bruscamente.
Unos días después, otro abad llamado Morey hizo lo mismo. Voltaire lo vio entrar y le preguntó:
"Padre, ¿de dónde eres?"
"¡Ah, señor, soy un enviado de Dios!"
"¿En serio? ¿Puedes mostrarme la carta de Dios?"
Aunque Voltaire estaba gravemente enfermo, aún mantenía la cabeza despejada y hablaba sin piedad con su característica amarga ironía. Los feos rostros de estos "lobos con túnica" son. expuesto.
El 12 de mayo, Voltaire continuó tosiendo sangre y su temperatura corporal aumentó bruscamente. El duque de Richelieu no pudo soportar ver sufrir de esta manera a su viejo amigo, por lo que le envió láudano. Voltaire estaba confundido y bebió todos los potentes sedantes disponibles. Mientras estaba inconsciente, tres sacerdotes irrumpieron.
Cuando recuperó un poco la conciencia, le preguntaron si reconocía la divinidad de Cristo. Voltaire ya dio una respuesta negativa en su Diccionario de Filosofía. Cuando escuchó las palabras "Cristo" y "Santo", se enfureció e hizo un movimiento sorprendente. Levantó su cuerpo enfermo, empujó al sacerdote con enojo y dijo: "Déjame morir tranquilamente". Voltaire murió a las 23 horas del 30 de mayo de 1778. La iglesia reaccionaria odiaba tanto a este viejo enemigo blasfemo que ordenó que su cuerpo fuera transportado fuera de París durante la noche y abandonado.
Sin embargo, la contribución de Voltaire a la Ilustración francesa en el siglo XVIII es innegable. Fue reconocido como líder y mentor de su pueblo durante la mayor parte de su vida. Después de la Revolución Francesa, los restos de Voltaire fueron enterrados en el Cementerio de los Grandes.