¿Por qué el budismo se divide en Hinayana y Mahayana?

En el pasado, "montar" a menudo se comparaba con un carruaje en la India. Se llamaba "Yana" en sánscrito, que también es el nombre de una forma de montar a caballo. Entonces, ¿por qué la atracción lleva su nombre? Se llama así porque hay muchas similitudes entre los dos.

¿Qué tipo de similitudes tienen? Puedo llegar a mi destino confiando en un carruaje o un yak. ​​De manera similar, puedo llegar a mi destino cuando quiera confiando en el Shravakayana, Pratyekabuddha, el Bodhisattva o el Tantra. Por ejemplo, confiando en los elementos esenciales del Dharma del Shravakayana, uno puede finalmente alcanzar el estado de Shravakayana; confiando en el Tantra, finalmente puede alcanzar el estado supremo del tantra. En el "Shuji Sutra" se dice que los vehículos se pueden dividir en vehículos de causa y vehículos de fruta. Respecto a este aspecto, los "Tres Preceptos" también profundizan en la cuestión de si el Dzogchen de Nyingmapa es un vehículo o no, lo cual no se discutirá aquí.

La "multiplicación" se puede dividir en multiplicación de causas y multiplicación de efectos. La Budeidad se llama el vehículo alcanzado, que también es el vehículo de la fruición; confiar en un determinado vehículo para obtener la Budeidad se llama el vehículo causa. Primero, todos deben tener claro el significado de vehículo. Entre ellos, Hinayana se refiere a confiar en el Oyente del Sonido y el Vehículo Pratyekabuddha para obtener el fruto de la libertad del sufrimiento y la aniquilación, mientras que Mahayana es para beneficiar a innumerables seres sintientes y finalmente obtener la Budeidad perfecta. Mahayana en realidad se refiere a la Secta de Sólo Conciencia y a la Secta Madhyamika.

Las sectas que superan al Hinayana en cuanto a los siete grandes objetos son Madhyamika y Visanaika.

El Mahayana tiene siete características, a saber, gran objeto, gran práctica, gran sabiduría, gran esfuerzo, gran habilidad y conveniencia, gran práctica correcta (gran práctica correcta, es decir, gran fecundidad) y gran causa. , con siete trascendencias.

El Venerable Atisha dijo en sus enseñanzas: Mahayana e Hinayana se distinguen por la bodhicitta. Aquellos con bodhicitta se llaman Mahayana, y aquellos sin bodhicitta se llaman Hinayana. El Venerable Wushuangguang lo dividió en cuatro aspectos de ver los resultados de la práctica en "El Tratado sobre el tesoro que concede los deseos", es decir, Mahayana tiene la trascendencia de ver los resultados de la práctica en cuatro aspectos.

Aquí, según la visión del "Sutra Zhuangyan Lun" ("Sutra Zhuangyan Lun" (traducción Tang) dice: Las acciones son sabias y diligentes, y los resultados son suficientes. Según estos siete grandes significados, está establecido en el Mahayana), el Mahayana utiliza siete tipos de grandeza para superar al Hinayana.

Los objetivos de los practicantes del Mahayana son grandiosos. Los objetivos de los practicantes del Mahayana son las dos enseñanzas del vacío profundo y los vastos túneles. El Hinayana no tiene enseñanzas profundas ni enseñanzas amplias.

El propósito de la práctica Mahayana es beneficiar a los seres sintientes y a ellos mismos, es decir, beneficiar a ellos mismos y a los demás; mientras que los practicantes del Hinayana sólo lo hacen para su propio beneficio. Por lo tanto, Mahayana ha superado al Hinayana en términos de práctica.

Gran sabiduría, Mahayana ha realizado el completo vacío del altruismo de las personas y el altruismo del Dharma, mientras que Hinayana sólo ha realizado el altruismo parcial.

Gran esfuerzo. Aunque Mahayana depende de diferentes medios hábiles para lograr la Budeidad en un corto período de tiempo, depende de un gran esfuerzo para continuar practicando y haciendo votos para los tres grandes asamkhya kalpas, y no hay. cobardía en absoluto; mientras que Hinayana sólo alcanza el estado de Arahant en tres vidas o en una vida corta, y aparte de eso, no hay ningún esfuerzo en practicar en tres asamkhya kalpas.

Los métodos hábiles y convenientes son geniales. Mahayana se basa en los métodos hábiles y convenientes que son inseparables de la vacuidad y la gran compasión para salvar a todos los seres vivos; Hinayana no tiene métodos hábiles y convenientes en absoluto.

La grandeza de la conducta y el cultivo correctos significan gran fecundidad. Mahayana se basa en una práctica diligente y continua para alcanzar el estatus de Tathagata, Buda plenamente iluminado, y completar los méritos y virtudes de los Dieciocho Inmortales, los Diez Poderes, los Cuatro Intrépidos, etc.; Hinayana simplemente no posee tantos méritos.

La causa es grandiosa. Mahayana finalmente logra la Budeidad y tiene veintisiete tipos de causas. Además, sus causas pueden lograrse de forma independiente;

Mipham Rinpoche también habló sobre los siete Mahayana Mahayana en "Introducción al Sabio".

Como practicante, debes comprender los siete Mahayana Mahayana, y al elegir entre Hinayana y Mahayana, debes pensar: Mahayana es muy especial, debería practicar Mahayana

--- - Khenpo Sodarji