El trasfondo creativo de Sports Ode

Los antecedentes de la escritura de "Oda al deporte" abarcan desde la fundación de los Juegos Olímpicos modernos hasta la víspera de los quintos Juegos Olímpicos en 1912. El movimiento olímpico fue eclipsado en el mundo occidental, cambió y expuso muchas deficiencias. ¿El erudito canadiense Thomas? Bedsky señaló en el artículo "Deportes y nacionalismo" que la primera mitad del siglo XIX fue una época en la que la gente aceptó el concepto de nacionalismo, comenzando por el liberalismo y luego convirtiéndose en chovinismo. Los orígenes del nacionalismo europeo pueden vincularse al resurgimiento de los Juegos Olímpicos. Por tanto, los Juegos Olímpicos pueden servir como barómetro del desarrollo del nacionalismo en el deporte. En el artículo, enumera algunas de las disputas nacionalistas que han estallado desde los primeros Juegos Olímpicos. Tomemos como ejemplo los Cuartos Juegos Olímpicos celebrados en Londres del 65438 al 0908. Debido a que los árbitros británicos favorecían a los atletas de este país, lo que provocó el descontento entre los atletas de otros países, especialmente de Estados Unidos, estalló una pelea entre los dos países durante el partido de tira y afloja. Más tarde, hubo un conflicto entre atletas británicos y estadounidenses en la carrera de 400 metros. El árbitro británico hizo algunos movimientos contra los atletas estadounidenses, lo que provocó que los atletas estadounidenses se abstuvieran de declararse en huelga en protesta. También ha habido otras violaciones en los Juegos Olímpicos. Por ejemplo, ya en los Juegos Olímpicos de St. Louis de 1904, los corredores de maratón estadounidenses hacían trampa "montando en lugar de caminar" y "emocionándose". En opinión de Coubertin, tal cosa era evidentemente completamente contraria a los ideales olímpicos que él defendía. Esto le preocupó tanto que pronunció un discurso de advertencia en una recepción ofrecida por el gobierno británico durante los Cuartos Juegos Olímpicos en Londres el 24 de julio de 1908. Dijo: "Se puede argumentar que, aunque vivimos en una época en la que la civilización material -lo que normalmente llamo civilización mecánica- hace que todo sea hermoso, algunos de los inconvenientes que amenazan el ideal olímpico son inquietantes. Es cierto que no tengo necesidad de ocultar esto. (El juego limpio) está en peligro, especialmente debido al crecimiento desenfrenado de todo tipo de venenos, que conducen a una locura por la competencia, el juego y la asunción de riesgos. Por lo tanto, estoy convencido de que si nos embarcamos en una cruzada contra este peligro. Seremos apoyados por la opinión pública de este país, opinión pública que provendrá de personas que aman el deporte por su propia salud, su valor educativo y su perfección humana. Este es probablemente uno de los factores más poderosos en la organización del pasado domingo en São Paulo. En una ceremonia de entrega de premios a los atletas, el Arzobispo de Pensilvania recordó a todos con palabras pertinentes: "Para los Juegos Olímpicos, ganar es más importante que no participar". Señores, recuerden este poderoso dicho. Este argumento se puede extender a muchos campos filosóficos objetivamente correctos. Lo que importa en la vida no es ganar, sino luchar. Esto significa que el objetivo de difundir estas máximas es crear un ser humano más fuerte y, por tanto, más riguroso, prudente, valiente y noble.

Se puede ver que Coubertin, como fundador del movimiento olímpico moderno, era muy consciente de algunas crisis potenciales que no eran propicias para el desarrollo saludable de los deportes en ese momento. Hizo un fuerte llamamiento en esta gran y solemne conferencia, esperando que el mundo pudiera comprender plena y exhaustivamente los elevados ideales que persigue el movimiento olímpico. Cuatro años más tarde publicó "Oda al deporte" bajo los seudónimos alemanes de Harold y Eichbach.

La importancia de las odas deportivas: La importancia de las odas deportivas es un tipo de arte del lenguaje como forma práctica de la cultura humana, tiene muchas funciones y valores sociales. La importancia contemporánea de la poesía está estrechamente relacionada con su función cognitiva social y su función educativa.

La función cognitiva social de las odas deportivas. Todas las obras literarias y artísticas excelentes son producto de la vida social y sus leyes de movimiento en un período determinado a través del trabajo creativo de los escritores de acuerdo con las leyes de la belleza. Para las generaciones futuras, puede permitir a las personas comprender los verdaderos sentimientos de todos los aspectos de la vida social mundial en la era anterior, obtener una historia social y un conocimiento de la vida ricos, vívidos y vívidos, ampliar sus horizontes y mejorar su capacidad para comprender la vida social. Como dijo Gorky: "La literatura sirve para comprender la vida. Es la historia de la vida y las emociones de la época." (Golky: On Literature, página 7, Guangxi People's Publishing House, edición de 1980) La obra maestra de la poesía en prosa "Oda a Deportes" Hacer que la gente conozca y comprenda vívidamente el ideal olímpico.

Al comienzo de "Oda al deporte", el autor elogia los "deportes" como "la alegría de los dioses y el motor de la vida", al igual que "la luz de la mañana ilumina la tierra", revelando Para nosotros que el deporte es una carrera sagrada es la causa suprema en la "tierra" (mundo).

En los párrafos siguientes, el autor elogia los "deportes" como encarnación de la "belleza", la "justicia", el "coraje", el "honor", la "diversión", el "progreso" y la "paz", revelándonos vívidamente la función del El deporte y su importancia para el progreso de la sociedad humana. Todo el poema refleja vívidamente el ideal olímpico. El llamado ideal olímpico (u "olimpismo") tiene ricas connotaciones. Ya el 11 de junio de 1892, cuando Coubertin propuso formalmente la iniciativa de crear los Juegos Olímpicos modernos en París, defendió claramente: "Lo que queremos restaurar deberían ser unos juegos así, deberían ser como los antiguos Juegos Olímpicos, con la propósito de unidad, paz y amistad; no restringido por país, región, etnia o religión”. Después de dos años de arduo trabajo, el Comité Olímpico Internacional se estableció en París el 23 de junio de 1894.

Sus intenciones originales y sus nobles ideas quedaron plasmadas en la Carta Olímpica. La idea central de la carta es "inspirar y liderar el deporte bajo la guía del ideal olímpico para promover y fortalecer la amistad entre atletas de todos los países". La bandera olímpica fue diseñada y fabricada en 1913 según la idea de. Baidin, tiene cinco anillos. Los anillos con hebillas se llaman anillos olímpicos y sus colores son azul, amarillo, negro, verde y rojo. Simboliza la unidad de los cinco continentes, y los atletas de todo el mundo se reúnen en los Juegos Olímpicos con una competencia justa y franca y un espíritu amistoso. También hay tres lemas en latín en la bandera olímpica: "Citius, Altius, Fortius", que originalmente era el lema de la escuela de un amigo cercano de Coubertin. Coubertin creía que su significado era profundo y amplio, por lo que lo adoptó como lema olímpico (también conocido como "lema olímpico"). Este lema encarna un espíritu deportivo de avance, competencia y búsqueda continua del ser humano. Estos contenidos y significados se combinan hábilmente en "Oda al deporte". Especialmente el último párrafo, Coubertin lo elogió afectuosamente. (Para apreciación, consulte el "texto de la obra" en esta entrada.

Elogio del deporte

La función educativa de las odas deportivas. La vida social expresada en poemas es el producto de la labor creativa del poeta. El poeta siempre basa su obra en su propia Reflejar la vida social con cosmovisión y conceptos estéticos, evaluar la vida social en las obras y reflejar los propios ideales sociales y normas morales, esto hace que las obras poéticas tengan una función educativa. En la larga tradición literaria nacional y extranjera, se enfatiza una especie de "enseñanza" (como Confucio y Aristóteles, como poema en prosa, "Oda al deporte" también desempeña el papel de "poesía"). dando a la gente de aquella época y de hoy una imagen de los ideales olímpicos y de la educación de la civilización deportiva.

¿Cuál es el propósito del Movimiento Olímpico? La Carta Olímpica estipula claramente: "Educar a los jóvenes a través de actividades deportivas en el espíritu olímpico" - en un espíritu de amistad, solidaridad y justicia, y de entendernos unos a otros sin discriminación alguna, para construir un "Contribuir a un mundo mejor y en paz". Esto demuestra que el movimiento olímpico tiene como objetivo educar a los jóvenes con el espíritu olímpico. a través de actividades deportivas para lograr sus elevados objetivos. Los deportes tienen múltiples funciones, como la educación, el fitness y el entretenimiento (estas funciones son (vívidamente expresadas y elogiadas en "Oda al deporte"), los deportes pueden resaltar mejor estas funciones.

Coubertin siempre ha concedido gran importancia a la educación. Ya en 1888 y 1889, publicó dos obras importantes: el libro defendía el desarrollo del deporte en las escuelas y la reforma de la educación centrada en el deporte. Movimiento olímpico, creía firmemente que "lo más importante en la vida moderna es la educación". La línea roja de "educación" recorre cada párrafo (sección) y " Entre líneas de "Oda al deporte". Por ejemplo, cantó : "¡Ah, deporte, eres tan hermoso! Que el cuerpo humano que modelas se vuelva noble o despreciable depende de si es llevado a la depravación por deseos vergonzosos o cuidadosamente cultivado por el poder de la salud". En un discurso, Coubertin dijo: "El ideal olímpico es un concepto fuerte de cultura corporal en nuestras mentes" y creía que "el concepto de cultura corporal" incluye "conceptos estéticos, es decir, el culto a la belleza y la elegancia. Los poemas y las canciones no solo encarnan la suya". Perspicaces valores deportivos y estética humanista, y también enseña a las personas a comprender y comprender plenamente el deporte.

Elogio del deporte

Cree que el ejercicio físico y las competiciones deportivas deben purificar y embellecer a las personas. Por lo tanto, enseñó a las personas a prestar atención a la belleza de la apariencia del cuerpo humano, que se puede obtener mediante el ejercicio físico, pero también a obtener la belleza del alma a través del ejercicio físico, exigiendo que las personas "estén armoniosas y unificadas". Justicia deportiva, volvió a cantar: "¡Ah, deporte, tú eres la justicia! Encarnas la justicia y la racionalidad que no se pueden perseguir en la vida social".

Quien quiera superar la velocidad en un minuto o la altura en un minuto y un centímetro sólo podrá conseguirlo integrando fuerza física y espíritu. "Esto está dirigido a algunas personas en el ámbito deportivo que hacen todo lo necesario para perseguir el honor, incluso haciendo las cosas más despreciables. Por eso, dijo en el poema: "El honor debe ganarse imparcialmente, de lo contrario no tiene sentido" y advirtió: "Algunas personas hacen trucos turbios para engañar a sus compañeros. En lo más profundo de su ser, la vergüenza lo ahogaba. "Si alguien se entera algún día, su reputación quedará arruinada". "Coubertin vio varios fenómenos sociales negativos después del surgimiento del capitalismo en ese momento, y vio que el profesionalismo, la comercialización, el chauvinismo, el dopaje y los conflictos violentos en las competiciones deportivas se habían desviado del propósito de los Juegos Olímpicos. Cuánto esperaba salvar a la humanidad a través del deporte. ¡Que el mundo se llene de belleza, justicia, progreso, amistad y paz! Estéticamente hablando, el ideal olímpico encarnado por Coubertin en "Oda al deporte" es el ideal estético del deporte para la humanidad.

Hay varios. Situaciones extrañas dentro y fuera de algunos recintos deportivos, como el abuso de drogas, los juegos de azar, la pornografía, el trato de los atletas como mercancías, los conflictos violentos, el soborno y otros comportamientos extremadamente incivilizados que son contrarios al propósito del deporte en sí y al comportamiento de los Juegos Olímpicos. Por lo tanto, en el mundo del deporte actual, la belleza poética de las odas deportivas, el ideal estético del deporte, todavía puede servir como espejo, ejerciendo su poderoso poder racional y estético e impactando a la gente: advirtiendo y educando a la gente para heredar y llevar adelante los Juegos Olímpicos. Espíritu, prestando atención a la ética deportiva, dando forma a una imagen deportiva verdadera, buena y hermosa y creando una civilización deportiva, la lucha de toda la vida de Coubertin para revivir y promover el ideal olímpico siempre será digna del respeto del mundo. Activista deportivo y gran educador deportivo.

Cree que el deporte "encarna la justicia y la racionalidad que no se pueden perseguir en la vida social". El ejercicio físico y la competición deportiva pueden purificar los pensamientos y sentimientos de las personas y cultivar el espíritu valiente. Elogia la educación del deporte. La función y la función social, en realidad elogia la verdad, la bondad y la belleza del ser humano. Su idea principal es "El deporte es paz", que es también el propósito olímpico que defendió muchas veces. >