¿Cuáles son los Nueve Grandes Conocimientos del Budismo?
"Vajra Samadhi Sutra", "Sutra del Sutra Secreto Mahayana", "El Sutra Surangama del Gran Buda", "La Teoría de Dingzangzang", "La Teoría de las Tres Naturalezas", "La Teoría de la Transformación de la Conciencia", "La Teoría Dieciocho", "La Teoría de Gran Adorno", etc., todos registran la conciencia de Amaro. Nombre. Sin embargo, el conocimiento de Amo Luo se clasifica como el noveno conocimiento, y se defiende que la teoría de los nueve conocimientos comienza con el Volumen 3 "Conociendo los Meridianos Profundos" de Liang Sanzang (continuación de 34.719):
Sanzang El verdadero significado de la filosofía tibetana está determinado por los Nueve Significados. Como dice el refrán, nueve personas se conocen entre sí y seis personas se conocen entre sí. El séptimo Atong sostiene la nube. el octavo me lo dice. Si te preocupas por los obstáculos y no logras captarlos, no te convertirás en un Buda. Octavo, hay tres tipos de comprensión de las peras: (1) La comprensión de las peras tiene el significado de convertirse en un Buda. (2) Hay dieciocho círculos en la pera de retribución. Yun, conozco el polvo de raíz, esta conciencia es así. Según su teoría, la octava conciencia debe ser el decimoctavo reino. que contaminan a Aliye, es decir, la aplicación de la ley en lugar de la aplicación de la ley inhumana. Noveno, Amoluo sabe que esta nube es inocente y verdadera. Una verdad tiene dos significados: (1) El medio ambiente se llama verdad y (2) lo que. poder definir el significado se llama conocimiento puro. También se llama conciencia original, como se dice en "Nueve Capítulos de la Conciencia" "
Conocer el verdadero significado se basa en el Sutra Shurangama y el Sutra Dingzang. El séptimo de ellos, Atona, estaba obsesionado con los problemas y no podía persistir. En octavo lugar, Aliye tiene tres significados: solución, retribución y difamación. Entre ellos, el significado sucio de Aliye es aplicación de la ley, lo cual es cierto, y hay cuatro tipos de calumnias. Como resultado, Aliye está vinculada a los dieciocho reinos. Está ligado a los Dieciocho Reinos. La comprensión tiene el significado de convertirse en un Buda. Noveno, el conocimiento de Amoro es autoconciencia, con la verdad como su significado de dos niveles, se llama conocimiento.
Además, el Capítulo Huiyuan Mahayana tiene tres nubes (Taisho 44.530c):
Deben mencionarse nueve. Por lo tanto, hay ocho o nueve tipos de conciencia acumuladas en el Sutra Shurangama, como olas en el agua. ¿Cuál es su forma? Hay dos tipos: uno es verdadero y otro es falso. Dividir siete cosas en siete significa seis cosas, conocimiento falso. En realidad está dividido en dos partes, llamadas Amoro y Ariye. Es decir, como arriba. Parece que hay nueve razones. (2) Hay nueve tipos de separación entre lo verdadero y lo falso. Sólo hay una verdad, llamada conocimiento puro de Amoro. Hay ocho tipos de verdadero, falso y * * *. Es decir, como arriba. * * * Seis cosas que aprendí al conocer Atona. Pasa los primeros nueve niveles. "
En estos dos significados, la distinción entre verdadero y falso significa que João Alia no ha sido distorsionado y pertenece a lo verdadero; la distinción entre verdadero y falso se refiere a lo verdadero y falso de Alia y otros. Por lo tanto, estos dos significados son diferentes de la verdad y la falsedad del Guangjin Mingjing Xuanyi de Zhiyi (Taisho 39.4a):
El conocimiento de Amoro es el noveno tipo de conocimiento inamovible, si se separa, lo es. el conocimiento del Buda El conocimiento de Aliya es la octava ignorancia, y los problemas del sueño y la ignorancia no se dividen en la mente del Bodhisattva, que se llama Prajna. El conocimiento es el séptimo conocimiento, por eso odio la vida y la muerte y admiro el nirvana. "
"Xuanyi" de Hokkekyo (Volumen 5) dice (Taisho 33.744 b): 'Amara. El conocimiento es el camino de la verdad, el conocimiento de Aliya es el camino de la observación, el conocimiento de Atona es el camino del éxito. ' son todos pronombres, dijo Huiyuan. Más tarde, fotógrafos como Matsui y Doji también utilizaron los nueve sentidos, mientras que maestros como Furi y Dajue establecieron el Noveno Templo de la Conciencia Mora además de los ocho sentidos.
Sin embargo, traductores como Xuanzang establecieron la teoría de las ocho conciencias basándose en el libro "Tratado Yogui de la Tierra" y creían que la conciencia pura de Amara es la octava conciencia alaya, o que lleva el nombre de la octava parte pura. No es el noveno cuerpo; niega el verdadero significado y considera a Atonna como la séptima conciencia. Porque Xuanzang creía que Atona era otro nombre de Araya.
Además, hay otro dicho en el Volumen 1 de "Sobre la aparición del conocimiento", que es diferente de los nueve significados verdaderos.
Su texto principal dice (Taisho 31.878c): 'Hay nueve tipos de manifestaciones: (1) conocimiento del cuerpo, (2) conocimiento terrenal, (3) conocimiento práctico, (4) conocimiento del mundo, (5) conocimiento de herramientas, (6 ).
Entre ellos, el llamado conocimiento del cuerpo se refiere al conocimiento de cinco cuerpos similares, como los ojos; la llamada 'conciencia del polvo' se refiere a la conciencia de seis polvos, como convertirse en color. , también conocido como ser reconocido; el llamado "conocimiento con conocimiento" " es el conocimiento que se transforma en las seis conciencias, como la conciencia ocular y el reconocimiento de nombres; el llamado 'conocimiento mundial' es el conocimiento que se transforma en el conocimiento de la vida y la muerte sin esperar tres generaciones; la llamada "conciencia instrumental" se transforma en la conciencia de los cuatro objetos externos y los cinco, el conocimiento de las diez direcciones y las tres generaciones, también conocido como conocimiento. de lugar; el llamado 'conocimiento matemático' se refiere al papel del cálculo y la medición; los llamados 'cuatro tipos de conocimiento verbal' se refiere al conocimiento de ver y escuchar; Se refiere a la transformación en seis tipos interesantes de otredad; el llamado 'conocimiento del bien y del mal, de la vida y de la muerte' es el conocimiento de que toda vida y muerte son inseparables de los cuatro intereses de los seres humanos y de la naturaleza, que es decir, se transforma en tal cosa.