¿Qué significa "vida y muerte" en el budismo? ¿Cómo explicar a estos cuatro niños? esperanza.
El "Diccionario Budista" (Lenguaje Varios) de Ding contiene cuatro aspectos del budismo.
Se refiere a las cuatro etapas del derecho: etapa de nacimiento, etapa de supervivencia, etapa heterogénea y etapa de fallecimiento, que muestran los cambios del derecho. También propuso cuatro etapas prometedoras, cuatro etapas esperanzadoras y cuatro etapas básicas. Pertenecer al corazón no es compatible con la ley.
El Hinayana dice que todo tiene su parte: Según el segundo volumen de la teoría de la sabiduría, los volúmenes trigésimo octavo y treinta y nueve de la teoría Mahavishnu, y el quinto volumen de todas las teorías de la renuncia, Todas las leyes prometedoras son impermanentes. Aunque nacieron del futuro al lugar presente debido al karma, de repente desaparecen y se convierten en el lugar pasado. Este fenómeno que se ha convertido en cosa del pasado se llama caída y desaparición. Este enfoque esperanzador del nacimiento y la muerte está sujeto a cambios en el futuro, presente y pasado.
(1) Después de nacer (Brahma ja^ti), también nace, es decir, hay un Dharma que nace desde el futuro hasta el presente.
(2) Vivir (Brahma sthiti), es decir, vivir en la posición actual por el bien de la ley.
(3) Diferente (van anyyatha^tva), y Diferente en fase, es decir, hay un cambio y declive en la posición actual
(4) Extinción (Brahma anityata^) y extinción en fase, es decir, hay una manera de cambiar desde la posición actual. a la posición pasada.
Pero si agregamos un Agama Volumen 12 y una Escritura de Obsidiana Volumen 1, solo podemos decir que hay tres aspectos de la vida, la vejez y la muerte. p>Todo. Todo el dharma condicionado tiene las cuatro etapas mencionadas anteriormente, y las cuatro etapas en sí son dharma condicionado, por lo que debe haber otras formas de hacerlas existir, vivir, cambiar y morir, es decir, los cuatro aspectos de. vida, vida, cambio y muerte. Esto es lo que se llama seguir la apariencia y ser pequeño. En contraste, la existencia, el vivir, el carácter distintivo y la extinción se llaman naturaleza verdadera y gran naturaleza. La formación del dharma condicionado debe tener nueve dharma. es decir, la naturaleza del dharma, cuatro etapas básicas y cuatro etapas que las acompañan, las tres son indispensables al mismo tiempo. Entre ellas, las funciones de las cuatro etapas básicas implican ocho leyes distintas a ellas mismas; Los seguidores solo están relacionados con la esencia de cada uno. Esta es la llamada habilidad Bayi y función Bayi. Este efecto es continuo y nunca saldrá mal. /BBS/661522/42/52983.html
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