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¿Cuáles son los requisitos fundamentales de nuestro partido como partido marxista?

Hablar de política es el requisito fundamental de un partido político marxista. Es la garantía fundamental para que nuestro partido reponga calcio y fortalezca los huesos y fortalezca el cuerpo. el coraje de la autorrevolución, mejorar la capacidad de autopurificación y mejorar la inmunidad política de la desintoxicación y la esterilización, la forma fundamental del poder. Mirando retrospectivamente la lucha del partido, nos damos cuenta profundamente de que la política está relacionada con el futuro y el destino del partido. Es la garantía fundamental para que nuestro partido lo gobierne y evite cometer errores subversivos. El propósito de hablar de política es unificar la voluntad de todo el partido, reunir la fuerza de todo el partido y trabajar juntos para lograr el programa y los objetivos del partido. Los corazones del pueblo son la mayor política. Hablar de política es adherirse a la línea de masas del partido, al propósito del partido y a los vínculos de carne y hueso entre el partido y el pueblo. Cuando hablamos de política, no podemos hablar de política en el papel ni gritar consignas vacías, sino que debemos implementarla en la dirección del partido, en la construcción del partido y en las diversas tareas del partido y del país. Cuanto más ardua es la tarea, más severa es la prueba de riesgo y más tensas deben ser las condiciones políticas. Los cuadros dirigentes de todos los niveles del partido, especialmente los cuadros superiores, deben centrarse en mejorar sus capacidades políticas, mantener la determinación política, controlar las situaciones políticas, prevenir riesgos políticos y tomar la iniciativa en el trabajo.

上篇: ¿Qué es "todas las cosas están vacías"?Esta es la visión básica del budismo, pero ha provocado que muchas personas lo malinterpreten. Mucha gente llama budismo al budismo y algunos eruditos consideran el budismo como una filosofía de vida pesimista. Éste también es un punto difícil de plantear. Algunos budistas utilizan metáforas ambiguas para hablar de este tema, como que la vida es como un sueño, entonces "el cuerpo está vacío", etc. Esta explicación no resulta convincente. Consulte el diccionario budista para explicar "cuando el cuerpo está vacío": "Se refiere a la realización directa del vacío del cuerpo sin analizar todas las cosas regulares. La ley que surge de la razón es como un sueño y no tiene realidad". El significado original de "Dharma" en el budismo es la raíz del significado, relativo a la conciencia, en el que la raíz del significado se refiere al órgano que produce actividades psicológicas, la conciencia se refiere a la capacidad de producir actividades psicológicas y "Dharma" se refiere a. el contenido y objeto de las actividades internas relativas a la conciencia y la raíz del significado. Más tarde, al "Dharma" se le dieron significados como categorías, como Dharma físico, Dharma mental, etc. El dharma material es la "gran categoría del color" y el dharma mental es la "gran categoría del corazón". La "ley" aquí es equivalente a lo que la gente moderna llama categorías y categorías. El "todo" del título significa todo. Hay dos puntos principales en la explicación anterior del diccionario budista: primero, "el cuerpo está vacío y vacío" se refiere a todo lo que surge de causas y condiciones, por lo que no tiene entidad; segundo, la comprensión de "esto no es una entidad" debería; realizarse directamente sin pensar, y también Es decir, el énfasis aquí está en la intuición en lugar de pensar o pensar. Sólo comprendiendo intuitivamente que todas las cosas están "vacías en cuerpo y tiempo" podremos comprender verdaderamente la proposición anterior. Veamos primero el primer punto. En lo que respecta a la situación básica, la comprensión de las cosas por parte de los seres humanos se puede resumir a grandes rasgos de dos maneras: una es considerar las cosas como "entidades" y la otra es ver las cosas como "relaciones". El primero ve las cosas como "reales" y existentes de forma independiente. Así es como la mayoría de la gente ve las cosas. ¿Por qué la gente cree que las cosas son “reales” y existen de forma independiente? La razón principal es que la gente puede concluir que el yo es una existencia independiente "real" desde la perspectiva de que las cosas son una existencia independiente "real". En otras palabras, es el concepto de "yo" sustancial en la mente de la mayoría de las personas el que causa las cosas. ser El concepto de existencia real e independiente. La característica fundamental de la visión del mundo de las cosas sustantivas es el "dualismo", que divide la vida y el mundo en partes opuestas, como el yo y los demás, lo subjetivo y lo objetivo, lo material y lo espiritual, la parte y el todo. Esta cosmovisión inevitablemente producirá o incluso creará confrontación, división, confrontación y guerra, e inevitablemente se convertirá en el mayor "culpable" de engaños y problemas internos. A diferencia del concepto antes mencionado de ver las cosas como "entidades", el budismo cree que no existe tal cosa como "entidad" en el mundo. Todo en el mundo está interconectado: se causan y condicionan mutuamente. Por ejemplo, hay "tú" en "yo", y "yo" en "tú"; "yo" y "tú" son causa, efecto y condición el uno para el otro; sin "tú", no hay "yo" , y viceversa. La relación entre "yo" y "tú" es como la relación entre anfitrión e invitado. No hay anfitrión, ni invitados; o por extensión, no hay banquete en el mundo que nunca termine. Ésta es la idea de "karma y retribución" en el budismo: "Esto se ha logrado, por lo que se ha logrado otra vida y se ha logrado esta vida. No hay ninguna razón, esto es destrucción". " en términos modernos es "relación". "Relación" significa que todo es causa y efecto de cada uno y es la condición de cada uno. Veamos el segundo punto: la comprensión que tiene la gente del “vacío de la ontología” de las cosas debe realizarse directamente sin pensar. ¿Por qué es esto? ¿No podemos confiar en la especulación? Sí, no puedes confiar en la especulación abstracta, sino que debes realizarla directamente en tu corazón. La especulación es sólo un símbolo abstracto o un sistema de lenguaje, no una actividad interna real. La especulación abstracta pertenece a la conciencia, y la conciencia es la superficie de las actividades internas, no la totalidad de las actividades internas. Si se expresa en términos psicológicos, la especulación es sólo conciencia y no incluye la mente subconsciente ni la inconsciencia de la vida. La inconsciencia de la vida es el núcleo de toda la vida y de las actividades internas. El pensamiento abstracto de la gente, por muy plausible que sea, no es lo mismo que la verdadera sabiduría del corazón. El pensamiento abstracto y la sabiduría son cosas completamente diferentes. Sólo cuando te das cuenta directamente sin pensar en tu mente, podrás comprender la connotación de la idea de "el cuerpo está vacío". Para comprender mejor la idea anterior, la explicaremos desde otro ángulo. En la mente de la gente moderna, el "dualismo" es una forma de pensar profundamente arraigada. Mucha gente considera las oposiciones entre subjetividad y objetividad, materia y espíritu, sociedad y yo, parte y todo, como "verdades" evidentes por sí mismas. ¿Es este realmente el caso? ¿Existe alguna evidencia de la llamada "prueba" del dualismo? de nada. La teoría de la falsación de la ciencia moderna muestra que las personas no pueden probar que una determinada teoría es correcta, sino que sólo pueden probar que una determinada teoría es incorrecta. La razón del pensamiento "dualista" es que los corazones de las personas están divididos. 下篇: ¿Qué quieres decir cuando me miras y hablas de la primera vez que nos conocimos?