¿Cuál es la concepción artística de la pintura de paisaje china?
La palabra "concepción artística" se explica en el "Diccionario chino moderno" como "el ámbito y la concepción artística expresados por obras literarias y artísticas a través de la descripción de imágenes". principalmente debido a la influencia de la poesía china antigua, el desarrollo entró en contacto con esta categoría estética antes. El concepto de concepción artística fue propuesto por primera vez por Wang Changling en la dinastía Tang. Zhu Chengjue de la dinastía Ming aclaró aún más este concepto en "Cun Yu Tang Shi". Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, Wang Guowei resumió aún más la poética china antigua y la combinó con los logros de la estética de Europa occidental para hacer que la teoría de la concepción artística fuera más sistemática y completa.
La pintura de paisaje tiene una historia de más de 1.000 años desde su aparición durante el Período de los Reinos Combatientes. Con la mejora y el desarrollo continuos de la teoría de la pintura antigua, desde las Cinco Dinastías hasta las Dinastías Song y Yuan, la pintura de paisaje comenzó a entrar en contacto con la cuestión de la "concepción artística". Una vez que nació la categoría de "concepción artística", se convirtió en uno de los objetivos más elevados de la pintura de paisaje, dando así a la pintura de paisaje un ámbito y una concepción artística más elevados.
Hao Jing de las Cinco Dinastías presentó la teoría de la "escena real" en "Libro". Dijo: "Puedes olvidarte de la pluma y la tinta, pero aún tienes la escena real" y abogó por que "los pintores, los pintores, deben sacar la verdad de los objetos". También aclaró que "todos aquellos que tienen verdadero temperamento están completos". Aunque su obra "Kuai Lu Tu" (biografía de la provincia de Taiwán) todavía tiene las características rígidas y estancadas de las primeras pinturas de paisajes, tiene características únicas como la estructura de Las rocas, la forma de los árboles y los cambios de perspectiva en los puntos de inflexión de los picos de las montañas son muy específicos. Muestra las montañas y ríos reales de "escalar un pico peligroso y mirar a los pobres". Encarna su concepto artístico de "la nobleza como real". Otro ejemplo es "Wate Cui Tu en la montaña de otoño" de Guan Tong (la actual provincia de Taiwán). Aquí, las rocas son verticales e imponentes, y los manantiales de la montaña son abrumadores. La circulación es ordenada y da una sensación de escalada. Comparado con Hao Jing, es más real y natural. Este tipo de escena espacial real puede hacer que los espectadores se sientan infectados, despertar * * * y generar una rica imaginación. Al mismo tiempo, también es una viva encarnación de la belleza de la concepción artística.
La dinastía Song fue el período de madurez de la pintura de paisajes, y la teoría de la pintura de paisajes se volvió cada vez más perfecta. Entre ellos, el destacado paisajista Guo comenzó a elaborar el concepto de "significado" en "Lin Zhi". Dijo: "Los pintores deberían utilizar esta intención para crear, y los conocedores deberían utilizar esta intención para comprender". "¿Es fácil conciliar la idea de pintar? Una vez que estés familiarizado con ella, tu corazón y tu mano responderán, y el comienzo es apropiado". "Imágenes de principios de primavera" "(El Taiwán de hoy)" es la obra maestra de Guo. A partir de su propia alma, utilizó pluma y tinta livianas y pesadas para mostrar los brotes primaverales de los árboles de tabaco, los caminos sinuosos de pequeños puentes y el agua que fluye, y las caminatas, lo que hace que la gente tenga ganas de enfrentarse a la brisa primaveral, lo cual es fascinante. Se puede ver que las pinturas de paisajes de Guo han estado expuestas a una concepción artística. "Gao Quan Zhi" de Lin puede considerarse como el comienzo de la teoría de la concepción artística de la pintura de paisajes.
Representados por las pinturas de paisajes de la dinastía Yuan, están Huang, Ni Zan, Wang Meng y Zhenwu. Las pinturas de las cuatro familias Yuan tienen diferentes estilos personales. Pero la tendencia de la expresión artística es básicamente la misma. Todos revelan claramente la expresión de imágenes subjetivas. La realidad del espacio que crearon era diferente a la de la dinastía Song. Tiene más elementos de "creación con intención", utilizando conscientemente la intención para crear un entorno, y los cinco elementos están completamente unificados con pensamientos, para que la concepción artística pueda expresarse plenamente. Por ejemplo, "Fuchun" de Huang muestra la escena de principios de otoño en las montañas junto al río Fuchun. Decenas de picos, decenas de árboles, la escritura es elegante, sana y húmeda, elegante y sencilla. La "Imagen de casas con bosques en el distrito" de Wang Meng tiene patrones densos, pinceladas simples, árboles y rocas dispersos y olas brillantes. La navegación y la pesca dan a la gente una sensación real de estar en el mundo y de regresar a la naturaleza. Comparado con el pueblo Song, esta verdad se vuelve subjetiva. Con el fin de alcanzar un alto grado de unidad de imagen y pensamiento.
Durante las dinastías Ming y Qing, la concepción artística general de las pinturas de paisajes todavía tendía a ser subjetiva. El sectismo del norte y del sur de Dong Qichang en la dinastía Ming dividió la pintura de paisajes en facciones en términos de forma y región, y también cambió la tendencia de concepción artística de la pintura de paisajes. "Hay dos ejemplos de escuelas Zen en el norte y el sur, que se establecieron en la dinastía Tang; las dos pinturas en el norte y el sur también son de la dinastía Tang (ver la pintura de los ojos de Dong Qichang). Se puede ver que". La división de Dong Qichang de las escuelas del norte y del sur se originó en el Zen chino. Con la teoría de Dong Qichang sobre las dinastías del Sur y del Norte, la pintura de paisajes de la dinastía Ming formó el punto teórico de utilizar el Zen como metáfora de la pintura en términos de forma de expresión y expresión de imágenes. Se puede observar que la concepción artística de la pintura de paisaje también tiene un cierto significado zen. Pero Shi Tao en la dinastía Qing desestimó las "sectas del Norte y del Sur" y dijo: "Hay dos sectas en la pintura, la del Norte y la del Sur... Ahora pregunto a las sectas del Norte y del Sur, ¿dónde vivo? Vivir con yo? Uno es decir con una sonrisa: "Yo a mi manera. " (Ver el Volumen 1 de "Poemas y posdatas escritas por Didazi"). Abogó firmemente por que "la pluma y la tinta deberían seguir los tiempos. "Los pensamientos extremadamente activos de Shi Tao hicieron que sus expresiones de pluma y tinta fueran desenfrenadas y diversificaran la expresión de su concepción artística.
Los pensamientos de Shi Tao trascendieron las tendencias actuales de la época y tuvieron una gran influencia en los tiempos modernos.
En resumen, la creación de una concepción artística en la pintura de paisaje china requiere un alto grado de arte y medios de expresión. Al mismo tiempo, también se requiere una amplia referencia de las artes hermanas para unificar perfectamente la creación de concepciones artísticas, creando así una nueva era de belleza de concepciones artísticas con un encanto artístico fresco.