Una mirada a la transformación de la cultura china desde la perspectiva de la gestión económica familiar en las dinastías Song y Ming
En términos de forma cultural, la dinastía Song fue el comienzo de la historia moderna de China. En ese momento, para los ciudadanos que vivían y permanecían en Tokio, la capital de la dinastía Song del Norte, cada hogar que daba a la calle tenía una tienda, mientras que los residentes o inmigrantes que no daban a la calle instalaban puestos en las calles comerciales. No muy lejos de la ciudad imperial se encuentran varias oficinas gubernamentales. Aquí hay muchas tiendas comerciales privadas, una mezcla de gobierno y civiles, y la vida de los estadounidenses comunes y corrientes es próspera. Yao Shunmu, de la dinastía Ming, aclaró aún más el estatus de los eruditos, agricultores, industriales y comerciantes en su libro "Las instrucciones familiares de la familia Yan": las personas deben dedicarse a diversas profesiones, primero se deben leer las palabras y primero se deben cultivar los libros. . Por lo tanto, si trabajas por una carrera, todos pueden tomar la decisión de mantenerse alejados del mal durante toda la vida en aras de ganarse la vida. Encarna las características transicionales del concepto de empresa familiar, que se basa en la agricultura y enfatiza que los agricultores, las industrias, las empresas y los empresarios pueden operar mientras puedan mantener un medio de vida. Obviamente, Zhao Nanxing considera los negocios como su carrera. Dijo: "Usted es un erudito agrícola, industrial y comercial. ¿Debería ser un funcionario? ¿Debería ser llamado santo?". En ese momento, Huizhou, provincia de Anhui, consideraba a los comerciantes como comerciantes de primera clase y a los comerciantes de segunda clase como comerciantes de segunda clase. En la antigua China, la industria y el comercio familiares comenzaron con los comerciantes. Como Hongshang asume muchos riesgos, las ganancias son relativamente altas. El octavo volumen registra que el nativo de Suzhou fue criado por su tía Yang. Es un hombre de negocios y un hombre inteligente. Yang le dijo: Todos los bienes familiares que me rodean son negocios en los que tu padre utilizó el dinero restante. Sólo cobro unos pocos miles de taels. Hacer negocios en Jianghu es un asunto serio. Wang Sheng dijo felizmente, esta es nuestra clase. Más tarde me robaron, así que quise hacer negocios cerca. Yang dijo: ¿Cómo puede una persona decir tonterías después de haber estado haciendo negocios durante mucho tiempo? El volumen 29 también cuenta la historia de los empresarios de Zhejiang que sólo hacen negocios en Huguang y Jiangxi y persiguen a la hija de Ma. Informó que Xiao Sheng era originario de Zhejiang, lejos de otros lugares, y que era un hombre de negocios. No aprendería confucianismo sin mí, por temor a que la tradición de su familia fuera mala. Ma dijo que Jiangsu y Zhejiang son estados famosos, pero no son lugares extranjeros. El negocio es bueno, no barato. Refleja el énfasis del pueblo en el estatus de los comerciantes. Durante las dinastías Song y Ming, después de que las familias comunes acumularan suficiente capital, abrieron tiendas y comercios para operar diversas industrias y negocios. Las manifestaciones específicas son las siguientes: primero, operar la industria de la restauración. Lo más común para las familias en la antigüedad era abrir algunos restaurantes, como la Torre Xichun, la Torre Sanyuan y la Torre Shangxin en Hangzhou durante la dinastía Song del Sur. Hay más de diez pabellones en cada piso y las vasijas de vino están hechas de plata para competir entre sí por la belleza. Tiendas de té con leche, restaurantes, posadas, pastelerías y otras personas de bajo nivel. 2. Operar la industria hotelera. En la dinastía Song del Norte, Bianjing y Qiaozhou, todos los hoteles a lo largo de la ciudad en el este, y los funcionarios, comerciantes y soldados en el sur cerraron sus negocios aquí. La familia extensa también dirigía la posada. Mansión del Emperador Zhao Puguang, Palacio del Emperador del Cine, Qi Minli. En tercer lugar, operar negocios minoristas. El volumen 8 decía una vez: Había un hombre de negocios en Jingtai.
Lo mismo ocurría en Hangzhou durante la dinastía Song del Sur: en cada época de buenos o malos tiempos, existían los llamados chefs de té y vino que se especializaban en catering, entretenimiento y banquetes. Se alquiló todo lo adecuado para su uso y no se reparó en gastos. Si bien la configuración es extensa, se puede hacer. En séptimo lugar, gestionar la industria del mantenimiento. En Tokio, la gente ya se sale con la suya, con bisagras, aros, adornos para las manos, clips para zapatos, cepillos para cinturones, adornos para sombreros y coronas para adornos en las esquinas. Octavo, hacer artesanías. Durante la dinastía Tang, había artesanos para la industria, el comercio, funcionarios alimentarios y artesanos, y los artesanos estaban controlados por el gobierno. Sin libertad de operación, ¿la industria de la imitación está dominada por mujeres? Es difícil ampliar la escala; después de las dinastías Song y Ming, especialmente después de la llegada de Banjiang Yin a la dinastía Ming, los artesanos obtuvieron relativa libertad y pudieron operar de forma independiente y vender sus propios productos en el mercado. Los antepasados de Zhang Han comenzaron con un telar y luego poseyeron más de 20 telares durante la dinastía Ming. Los últimos cuatro antepasados tuvieron éxito en sus respectivas industrias, cada uno con decenas de miles de oro. Según el período de préstamo de 28 años, Pan de Suzhou también era tejedor y finalmente se convirtió en millonario. Durante el período Wanli, la familia Wu abrió una cervecería en ruinas en Nanjing, que en realidad creció hasta 12.000 de oro. Se puede ver que desde la revolución comercial de la dinastía Song, el alcance de las operaciones familiares en la antigua China se ha vuelto cada vez más extenso y el dominio de la sociedad agrícola tradicional sobre la industria y el comercio se está desintegrando gradualmente. Antes de la dinastía Tang, los principios fundamentales para gestionar la propiedad familiar eran la frugalidad y vivir dentro de los propios medios. La llamada ropa de tela basta es sólo una gota en el océano. Come carne, pero no la suficiente. Sin embargo, después de las dinastías Song y Ming, la política de gestión cambió hasta cierto punto y se añadió la política de gestión basada en la integridad. Esto está estrechamente relacionado con los cambios en la dirección de inversión de las familias antiguas. Las dinastías Song y Ming administraron muchas tierras antes, por lo que no eran muy buenos tratando con la gente. Después de las dinastías Song y Ming, el ámbito empresarial de la familia se expandió a la industria y el comercio, y hubo cada vez más oportunidades para tratar con los clientes. Se enfatizó la integridad para atraer clientes. Durante la dinastía Song, las posadas familiares de Tokio trataban a los clientes con sinceridad y equidad. Cuando me estaba quedando en un hotel, vi una zapatería bebiendo tres taeles, así que me atreví a pedir prestados entre trescientos y quinientos taeles de plata. Incluso la gente pobre pide vino en la tienda y lo sirve en cubiertos. Algunas personas lo beben toda la noche y lo toman al día siguiente. Es un poco más ancho y no tiene nada en el mundo. En Tokio, la capital de la dinastía Song del Norte, una familia abrió una pequeña tienda de té junto a la Fan Tower. Cuando llegaron a Xifeng, el erudito Li fue a la tienda a tomar té. Había docenas de taeles de oro sobre la mesa. Unos años más tarde, Li regresó a la tienda. El comerciante descubrió su identidad, contó las reliquias culturales y le devolvió todo el dinero: todos le pidieron a Li que pesara dos artículos.
Inesperadamente, no sucedió. Poco después, el pescador corrió de nuevo hacia el barco y dijo que su primer pescado le había costado unas treinta monedas de oro. Hoy es uno de muchos días diseñados para volver a ti. Cai Jing se rió, pero el pescador no pudo. Una y otra vez no lo hizo y devolvió el dinero. Todo fue saqueado y se ordenó a la familia que abriera una tienda y pidiera a los comerciantes que se abastecieran de bienes. La conocí una vez o no.
Si desea vender, debe tener una escritura en RMB. El contrato sólo se podía firmar sin imprimir, y Chen se enfureció y se quejó ante el condado. Como resultado, el magistrado del condado, Juda, sacudió la cabeza y dijo: "Te daré mucho dinero si no lo sabes con certeza. ¿Por qué no tienes una licencia?". Mao Lieze insistió en el Banco de Comunicaciones, pero Chen Qi no pudo. No puedo obtener una licencia. El prefecto también dijo: Los funcionarios sólo se basan en los certificados, ya que no hay ningún certificado, ¿cómo puedo derrotarlos? Es una combinación definitiva. Pedí veinte rejillas de bambú para Chen Qi. La novela pretende recordar a la gente los contratos. En segundo lugar, centrarse en la publicidad y la promoción. En la dinastía Tang, la economía familiar consistía en hombres cultivando y mujeres tejiendo. La mayoría de los productos eran autosuficientes y no había problemas para expandir las ventas, por lo que no prestaban mucha atención a la promoción de los productos. Después de las dinastías Song y Ming, se dirigieron cada vez más empresas familiares, por lo que hubo un mayor desarrollo en los métodos comerciales. Se puede ver en el trabajo de Wan Liye que todos los vendedores de bebidas tienen una pequeña etiqueta de tela con una bebida colgando debajo de su paraguas; hay una bandera alta y colorida en la puerta del hotel con las palabras "Vino Nuevo" y "Tianmeizhi" escritas; frente a la puerta. Las palabras "camino" tienen que ver con la publicidad. Todos los hoteles de la dinastía Song del Norte estaban decorados con puertas coloridas. ). Según el volumen 16 de "Notas varias juveniles", Tokyo Dream Flower Record: Bianjing Delicatessen está decorado con pinturas famosas, por lo que atrae a turistas y retiene a los comensales. Hoy en día, las tiendas de té en Hangzhou son así, con flores de todas las estaciones y cuadros famosos de personajes famosos decorando los escaparates. En los años del incienso vendí el Restaurante Ameihua. Lo que vendí fue música de restaurante con tambores, cucharas de plata y faroles. Era la misma teoría de una esquina y dos esquinas del hotel. Las tiendas de té con leche de hoy están decoradas con puestos de flores con pinos exóticos, cipreses verdes y otros objetos colocados sobre ellos para decorar la tienda y vender canciones en la puerta. Preste atención al entorno empresarial. Las promociones estacionales eran un método muy utilizado en aquella época. Por ejemplo, antes del Festival del Medio Otoño en Tokio durante la dinastía Song, todas las tiendas vendían vino nuevo y restablecían su apariencia. Postes de pintura de flores, tenedor de brocado de hadas borracho; en el noveno Festival del Doble Noveno, todos los restaurantes para observar crisantemos están plantados con crisantemos. Los antiguos también daban gran importancia a las concesiones, como Xuanhe y la Torre Fengle en la dinastía Song. Apenas unos días después de que abrieron después de la renovación, todos los que llegaron primero entregaron la bandera de recompensa. La venta activa era un método de venta utilizado por los operadores de pequeñas empresas en la dinastía Song, como la venta de medicinas o frutas, como Luopu. No pregunto a las personas que beben si quieren comprar y no quiero caminar ni sentarme. Luego, cuando recibí el dinero, dije que era temporal. El tercer método consiste en contratar profesionales para ayudar en la operación. En la dinastía Tang, las familias ricas a menudo contrataban a agricultores para cultivar la tierra, y algunos agricultores tenían fuertes sentimientos personales. Durante las dinastías Song y Ming, se contrataba personal profesional y técnico para ayudar en las operaciones familiares y las relaciones personales eran libres. En el volumen 35 de la novela de la dinastía Ming "Warning World Record" se describe que cuando Jia Ren se hizo rico, contrató a un viejo erudito llamado Chen Defu para que montara una biblioteca en casa. Esta biblioteca no es para enseñar, y él tampoco. No hagas cuentas en la tienda para cobrar dinero o pedir dinero prestado. Al parecer, sus relaciones personales eran libres. El propio Hayao Miyazaki creía que la dinastía Song era un lugar donde se utilizaba el poder económico. Hay muchas dinastías y también las personas. Un ejemplo de ello es el desarrollo de los métodos de gestión de las familias Song y Ming. Desde la dinastía Song, China ha iniciado un proceso de modernización y transformación cultural, plasmado en el desarrollo de la industria artesanal, el comercio y la agricultura comercial. Marx creía que el concepto de frugalidad en la ética protestante occidental jugó un papel muy importante en la acumulación primitiva y el desarrollo del capitalismo. Aunque China no tiene protestantismo, no le falta frugalidad. Por ejemplo, el sorprendente segundo trimestre registró el arduo trabajo de los residentes de Tokio vendiendo productos en los mercados matutinos y nocturnos. China siempre ha enfatizado la frugalidad como base de una familia y se ha opuesto a la extravagancia, el alcoholismo y los festines perezosos. Él sabe que si una persona es perezosa, todos sus huesos estarán ociosos y todo se desperdiciará en un día.
Según el dinero original, el monje que perdió su diente reclamó 199801 yuanes por los 199803 que le quedaban de vida.