¿Qué es clásico? ¿Qué es la belleza clásica?
La palabra clásico hace referencia a los poetas de primer nivel en las obras de los juristas antiguos, y su etimología proviene de clase. Hablar los antiguos de clásicos equivale a hablar de primera hoy en día. En los tiempos modernos, un jurista se refiere a un escritor u obra que sirve de modelo. Por eso la literatura griega y latina antigua se llama clásica. Lo "clásico" que traducimos en realidad incluye dos significados: "antiguo" y "elegante". Sin embargo, desde el Renacimiento, los llamados dioses y obras clásicas se han vuelto mucho más amplios y específicos en contenido y significado de lo que se pretendía originalmente. Permítanme citar primero la crítica de Cecil Gray a Brahms: “Es difícil nombrar un compositor cuyos pensamientos y sentimientos estén más alejados del espíritu clásico de lo que Brahms insistió en la esencia del espíritu clásico. Por supuesto, se equivoca acerca de cómo obtener el espíritu clásico. El espíritu del arte clásico es principalmente un sentido importante, y se necesita una actitud feliz ante la apariencia de las cosas. Mozart puede ser el único verdadero clasicista en la historia de la música. Ningún compositor se preocupa tanto por el sonido como él, es decir, persigue la belleza que pertenece exclusivamente al sonido. Pero todo el gran arte clásico es así. Las personas que adoran el "espíritu griego" creen que pueden ver la verdadera apariencia del sonido. el Partenón
Las estatuas estaban teñidas de colores magníficos (nota: los edificios y estatuas en Grecia en ese momento eran todos de colores, como los templos y estatuas budistas),
un gigante. dios con incrustaciones de marfil y oro (según: Atenea es la obra maestra más destacada),
o en Dioniso Celebrando el Congreso en Atenas, saldrás horrorizado
Sin embargo, en Brahms Sinfonías que seguimos escuchando sobre la llamada "seriedad clásica" y "en aras de la simplicidad".
Desprecio por la belleza sensual". Aunque sus obras tienen estas ventajas (o características, el texto original lo es).
cualidades), estas ventajas van en contra del espíritu clásico. Llamar clasicista a Brahms en la Cuarta Sinfonía es llamar admirador del espíritu griego a un ermitaño que vive en el desierto. Algunas de las emociones particularmente anticuadas y estrictas de Brahms
El estado de ánimo recuerda a menudo a la obra maestra de Anatole France "Tess"
El monje (Tailandia). El monje hizo todo lo posible para luchar valientemente contra la tentación de la carne, pensando que estaba luchando contra el diablo, pero no sabía que Dios le dio la tentación de la carne con la esperanza de que volviera a un estado mental más razonable y viviera. una vida más natural. En cambio, el monje consideraba acciones piadosas y austeras, como sentarse en lo alto de un pilar durante días y noches, como cosas absurdas que el diablo lo había tentado a hacer. Brahms siempre intentó reprimirse e impedir que se revelara la belleza que estimula los sentidos, pero no sabía que lo que estaba reprimiendo definitivamente no era la magia, sino el espíritu clásico. ”
Esto implica principalmente la palabra “sensorial”. Los pueblos modernos y los antiguos (especialmente los griegos) tienen puntos de vista muy diferentes sobre el ámbito y el punto de vista al que se refiere este término. Los antiguos griegos
(y los modernos renacentistas italianos)
creen que el placer en los sentidos es legítimamente saludable y, por lo tanto, necesario para todos. Al apreciar bellas imágenes, hermosas estatuas o edificios, ahora se sienten tan cómodos, embriagadores y alegres como mirar las montañas y el mar, mirar las flores de primavera y la luna de otoño, respirar el aire fresco y soplar la limpia brisa del mar. Debido a las profundas raíces del ascetismo cristiano, durante dos mil años, salvo un breve período, todo lo que agradara a los sentidos se consideraba peligroso.
El budismo enfatiza que la forma es vacío y da a la gente las mismas advertencias y restricciones. Sin embargo, después de todo, la ética es diferente de la religión, por lo que las consecuencias no son tan graves como en Occidente. De hecho, el verdadero peligro reside en la gente moderna (comenzó en la Edad Media, pero cambió de dirección en los tiempos modernos)
La deformidad del desarrollo físico y mental no reside en los sentidos mismos: debe haber Ser una psicología pervertida, vulgar e incluso peligrosa. Pedir estimular los sentidos para que dicha estimulación sensorial pueda ocurrir.
Se producen cosas (es decir, pervertidas, vulgares, peligrosas). En otras palabras, cualquier cosa que sea agradable a la vista puede ser inferior o incluso peligrosa, también puede ser noble y saludable; La clave es mantener el equilibrio de una persona, no dejar que el cuerpo abrume al espíritu y caiga en la naturaleza animal, ni dejar que el espíritu domine al cuerpo y tienda siempre a estar en trance, o incluso considerar el cuerpo como una verruga e impuro. . Este tipo de prejuicio sólo puede volver enfermas a las personas, no santas.
Las personas con un cerebro enorme y miembros atrofiados son tan monstruosos como aquellos que sólo saben beber y comer carne, se entregan al placer y no tienen vida cultural.
También es perjudicial para el colectivo. Evitar el desarrollo excesivo en ambos lados era originalmente el ideal de los antiguos griegos. Y también se encuentran en una etapa equilibrada de la historia del desarrollo humano, como puede atestiguar todo el arte griego en su apogeo. Ese período fue extremadamente corto, por lo que el arte griego del Siglo de Oro se limita a los siglos V y IV a.C.
Quizás cuando el nuevo sistema social esté completamente consolidado, surjan completamente nuevas relaciones entre las personas, los pensamientos de las personas cambien por completo y las personas realmente disfruten de una "vida feliz", habrá una especie de "vida feliz". en la historia. Un nuevo equilibrio espiritual superior.
Precisamente porque la búsqueda del arte griego es lograr un disfrute sensorial sonoro, todo el espíritu griego contiene optimismo, y sus aficiones son la salud, la naturaleza, la vivacidad, el ocio, la tranquilidad, la claridad, la elegancia, la moderación y el orden. , ordenado, incluyendo todos los atributos de lo que Confucio llamó "alegría pero no obscenidad, tristeza pero no tristeza". Los artistas más exitosos de las generaciones posteriores que persiguieron el espíritu clásico, como Rafael y Mozart. Son estos reinos los que se han alcanzado. Las personas que malinterpretan el espíritu clásico como rígido, estricto y puramente racional están en realidad envenenadas por la religión y la ética, el ascetismo y el pesimismo negativo, e invisiblemente convierten el clasicismo en puritanismo o pedantería académica, es decir, la llamada escuela académica. El verdadero espíritu clásico está lleno de vitalidad, alegría, inocencia y vivacidad, tan libre como el agua corriente y tan fresco como la brisa fresca, mientras que los académicos son secos, rígidos, artificiales, vacíos, estancados y puramente formalistas, sin vida, aislados; . Si no puedes notar la diferencia entre los dos, estarás en el camino equivocado cuando se trata de comprender y apreciar cualquier arte, y mucho menos expresarlo o crearlo.
Si no reconocemos la realidad del espíritu clásico, los artistas que creen que están siguiendo el camino clásico probablemente se conviertan en académicos pedantes. Sin saber qué significaba la palabra "sensual" para los griegos, el artista cae en otra trampa: en un sentido pequeño, es empalagoso, banal y, además, parte de la literatura y la pintura francesas del siglo XVIII, la literatura y el arte británicos contemporáneos son; todos los ejemplos de esto. Se puede ver que los artistas deben tener cuidado con dos aspectos: uno es el academicismo rígido y el otro es la estimulación de los sentidos por el gusto vulgar. Para prevenir el primer peligro, necesitamos ampliar nuestros horizontes espirituales y mantenerlos frescos; para prevenir el segundo peligro, necesitamos cultivar, actualizar y mejorar constantemente nuestro discernimiento, y ambos dependen de diversos entrenamientos y constantes; vigilancia. Y sólo un alma verdaderamente pura puede garantizar la pureza del arte, porque olvidé mencionar más arriba que la pureza es también uno de los ideales del espíritu clásico.
Pensé: Clasicismo es una palabra extrema. Su principal dirección de ataque es: ¡Canon! A saber: Canon clásico, Canon elegante. Por supuesto, el canon también tiene el significado de la ortodoxia dominante y el significado del derecho clásico. Entonces, ¿cuál es el significado principal de un personaje típico? Consulte la esquina inferior izquierda de la página 280 de la versión revisada del "Diccionario de chino moderno". El primer significado de la anotación del diccionario son dos palabras: estándar; ¿qué estándar? ¿Es el estándar del tiempo? ¡Por supuesto que no! Porque el tiempo no puede considerarse un estándar. ¿Qué estándar es ese? Creo que para la literatura y el arte sólo puede ser: estándares estéticos.
Se estima que pronto alguien agregará un atributo a mi formulación, es decir, la estética antigua. ¡Ese es el problema! Si bloqueas los estándares de un país, una nación o una cultura en una época determinada, ¡estás equivocado! A primera vista, una era o una dinastía tiene características estéticas específicas, y diferentes eras o dinastías tienen diferentes estándares estéticos, sin embargo, para un Estado-nación, para una cultura nacional de tres a cinco mil años, creo que sus estándares estéticos son los; básico Inmutable. Por supuesto, siempre hay un pequeño cambio, o un cambio cuantitativo, ¡pero su calidad permanece sin cambios! ¿Cuánto has cambiado? En otras palabras, el significado y la función del clasicismo es cultivar y adquirir la psicología cultural de toda la nación, establecerla y apoyarla, inspirarla y estabilizarla, y evaluarla y ajustarla. ¡Clásico, clásico, cultivo de raíces! ¿Qué es la antigüedad? ¡Siempre ha existido en la sangre, el cuerpo y el alma de cada chino, y durante mucho tiempo se ha reproducido de generación en generación! "La alegría de hoy sigue siendo la misma que en la antigüedad." Sobre la cuestión de la coherencia clásica, el punto de vista de Mencio es la expresión más maravillosa.
Belleza clásica y espíritu clásico
Mucha gente se dedica a la danza clásica, y mucha gente la aprecia. El motivo es complacer la vista, el deseo es sentir la belleza de la música clásica y el propósito es apreciar el espíritu clásico que contiene.
Aquí me gustaría tomar prestado un conjunto de categorías de evaluación tradicionales, a saber, estándares políticos y estándares artísticos. Si bien esta combinación puede no ser 100% apropiada, creo que es algo que no puede ni debe evitarse, al igual que "forma y contenido".
Para que la danza clásica pueda denominarse "clásica", por supuesto debe tener un estándar estético clásico específico, es decir, un estándar artístico que incluirá muchos factores formales y estilizados. La danza clásica puede denominarse "clásica" porque, por supuesto, tiene su espíritu clásico específico, es decir, estándares políticos. Aquí el pan contiene varios componentes conceptuales y direccionales. Sólo la combinación orgánica de estos dos estándares puede constituir una obra de danza clásica relativamente perfecta.