¿Qué es la filosofía?
Esta es la ley más básica de la filosofía, pero cualquiera que estudie filosofía debe comenzar con esta cuestión. Si una persona que estudia o estudia filosofía dice que no sabe qué es la filosofía, le parece ridículo, ridículo e increíble. Sin embargo, esto es cierto. Decimos que es complicado porque sigue siendo un problema hoy y probablemente siempre lo será.
En otras palabras, no existe una respuesta definitiva a la pregunta "¿Qué es la filosofía?"
Para los principiantes, la pregunta "¿Qué es la filosofía?" es fácil de resolver. Busque un diccionario de filosofía o Dabai.
La enciclopedia servirá, aunque realmente no entiendan lo que dice. Pero aquellos de nosotros que afirmamos estudiar filosofía, o que creemos que entendemos un poco de filosofía, no podemos hacerlo, porque no puede resolver las preguntas de nuestro corazón. Es increíble y humillante. Aunque la filosofía existe desde hace miles de años, la pregunta "qué es la filosofía" aún no se ha determinado. Debido a que esta pregunta es demasiado grande y difícil, e incluso hay una gran cantidad de libros escritos con este título, no queremos (de hecho, es imposible) resolver aquí la pregunta de "qué es la filosofía", solo queremos tratar esta pregunta como una pregunta y ver cuál será la respuesta.
A partir de la pregunta misma, "qué es la filosofía" se puede expresar de dos maneras: "qué es la filosofía" y "qué es"
Filosofía". A primera vista, estas Dos expresiones hablan de la misma cosa, y ambas se refieren a las disposiciones o definiciones básicas de la filosofía. No parece haber una diferencia fundamental entre si el "qué" de la pregunta se coloca al final o al principio. "Qué es la filosofía" es en realidad sólo una frase, como "Qué es la filosofía" en inglés y "Was ist die Philosophie" en alemán, aunque cuando las traducimos al chino, podemos traducirlas a "Filosofía" "Qué es". También se puede traducir como "Qué es la filosofía", pero generalmente no queremos resaltar la diferencia entre ellas. De hecho, existen ciertas diferencias entre las dos expresiones, y esta diferencia no es solo una cuestión de traducción. También es una cuestión de expresar significado. No creas que estamos jugando juegos de palabras, porque diferentes expresiones pueden tener diferentes significados.
¿Cuál es la diferencia entre "qué es la filosofía" y "qué es la filosofía"? ? p>
Cuando preguntamos qué es algo, normalmente preguntamos lógicamente por su esencia
O "esencia", que es la definición de lo que es "Definición" puede expresar el estado real en el que se encuentra. fue o es en el pasado, o el estado ideal que será o debería ser en el futuro. El primero dice "cómo", el segundo dice "cómo", y el otro significa "lo que es", uno es "lo que debería". ser". En general, no existe tal diferencia en las disposiciones básicas de una disciplina, o los dos aspectos anteriores están unificados, pero la filosofía nunca ha sabido qué es la filosofía. Se ha llegado a una comprensión general, que nos hace conocer solo las diferentes definiciones de filosofía en el pasado, pero no puede determinar la definición general de filosofía, por lo que hay una diferencia entre lo que es la filosofía y lo que es la filosofía. En cierto sentido, "La filosofía es" pregunta qué es la filosofía en el pasado y. presente como un hecho histórico. "Qué es la Filosofía" pregunta qué tipo de filosofía podemos llamar filosofía, es decir, qué es la filosofía en un sentido general.
Cuando preguntamos a la filosofía de estas dos maneras diferentes, es. Parece un poco irrespetuoso con la filosofía, porque
Debido a que significa que hay una diferencia entre "lo que era y es la filosofía ahora" y "lo que debería ser la filosofía", hacer esta pregunta hasta el final probablemente conduzca a la conclusión de que cualquier filosofía que haya sido y sea, puede que no sea lo que debería ser.
Se podría decir que para unos pocos seres no debería haber tales dudas.
p>Sí, y la filosofía también puede tener disposiciones generales, como "visión del mundo" y "metodología". Esto es cierto en teoría, pero no en los hechos, porque la filosofía es un conocimiento único y único. , para una disciplina, la duración de su existencia no es importante. La clave es si ha sido finalizada. La razón por la que no preguntamos a otras ciencias, porque ya están finalizadas. Independientemente de los cambios en su contenido, métodos o incluso el alcance de sus objetos, la definición de una ciencia generalmente permanece sin cambios.
La filosofía es diferente. Como la filosofía es diferente de cualquier ciencia, nos resulta difícil considerarla una ciencia.
Aunque a las personas les resulta difícil aceptar que la filosofía no es una ciencia, especialmente para las personas que toman la filosofía como carrera, es sólo
Cualquier persona con un poco de conocimiento de la historia. La filosofía sabe que esto es, efectivamente, un hecho histórico. Durante más de 2.000 años, los filósofos han estado debatiendo casi todas las cuestiones filosóficas, incluso los objetos de la filosofía. Aunque todos esperamos que la filosofía sea una ciencia y creemos que la filosofía debería ser una ciencia, esta no tiene las características básicas que debería tener un conocimiento científico. Entonces, incluso desde esta perspectiva, la filosofía no es lo que debería ser.
¿Por qué la filosofía no es una ciencia en el sentido general? Hay muchas razones, la más obvia es la filosofía.
A diferencia de la ciencia, no es un proceso de acumulación de conocimiento. Es decir, la filosofía lo que nos deja no es conocimiento, sino muchas preguntas. Por ejemplo, en lo que respecta a las matemáticas, normalmente pensamos que solo hay un tipo de matemáticas y que todas las demás matemáticas son ramas de las matemáticas o diferentes etapas de desarrollo. Pero no se puede decir que exista una sola filosofía en la historia y que todas las demás filosofías sean ramas o etapas de desarrollo. Hegel alguna vez creyó que solo hay una filosofía en la historia, y que otras filosofías son simplemente diferentes etapas del desarrollo filosófico. Hoy en día, pocas personas sostienen esta visión vulgar de la evolución, porque al menos no es consistente con los hechos. Es innegable que la filosofía tiene su propio proceso de desarrollo, pero este proceso de desarrollo no es un proceso de acumulación de conocimiento. De hecho, existe una cierta relación de herencia entre los pensamientos filosóficos en la historia, pero en la mayoría de las cuestiones filosóficas, sus puntos de vista básicos son difíciles de conciliar. Impropiamente hablando, las ciencias naturales se parecen a un "movimiento en línea recta" de acumulación de conocimiento. Podemos ignorar la historia de la ciencia y utilizar sólo los resultados acumulados. La filosofía, por otro lado, se parece más a un "movimiento circular", que intenta resolver problemas eternos uno tras otro de diferentes maneras. Por lo tanto, aunque efectivamente existe una relación de herencia y desarrollo entre los filósofos, la teoría de cada filósofo tiene su propio valor irreemplazable, y este valor no reside en el contenido de su conocimiento, sino en las soluciones únicas a los problemas que proporciona. Obviamente, la gente de hoy es incomparable en su posesión de conocimientos. Los conocimientos que posee cualquier estudiante de medicina son mucho más avanzados que los de Hipócrates, el fundador de la medicina. Sin embargo, incluso aquellos que estudian filosofía rara vez alcanzan el nivel de pensamiento de Platón o Aristóteles, aunque el conocimiento que expresan está desactualizado, por lo que la filosofía es difícil de medir en términos de "progreso".
Luego, divida la pregunta "qué es la filosofía" en "qué es la filosofía" y "qué es la filosofía"
¿Cuál es el significado de estas diferentes formas de preguntas? Si esta diferencia es significativa, entonces, además de conocer diferentes pensamientos filosóficos en la historia, ¿podemos también comprender la llamada filosofía general o las disposiciones universales de la filosofía?
En primer lugar, las diferencias anteriores nos iluminan que las normas generales de la filosofía son diferentes de las normas generales de la ciencia.
Es más inclusivo e histórico. Las normas sobre la filosofía deben reflejar su campo de investigación y su alcance (que también tiene sus incertidumbres). Al mismo tiempo, no se debe intentar reemplazar todas las filosofías por un solo pensamiento filosófico, a menos que este pensamiento filosófico pueda abarcar realmente el pasado y el presente. todas las filosofías futuras (si este es el caso, no es la filosofía del "uno"). Porque los problemas y objetos de la filosofía tienen su raíz en el ideal más elevado del ser humano que quiere trascender sus propias limitaciones y alcanzar el reino infinito de la libertad. En lo que respecta a la racionalidad humana, ciertamente tiene ese ideal, pero en lo que respecta a la racionalidad humana. Los seres humanos son limitados, le es imposible realizar de manera realista este ideal. Aunque no pudo realizar este ideal, no pudo evitar perseguirlo. La filosofía nació de esta "paradoja". Porque hay una brecha insuperable entre lo finito y lo infinito, la realidad y el ideal, esta orilla y la otra orilla, lo temporal y la eternidad, y estamos destinados a hacer todo lo posible para cruzar esta frontera. No sólo las verdaderas cuestiones filosóficas no tienen. respuestas definitivas, pero nunca quedarán obsoletas. Por tanto, la filosofía se manifiesta en las diferentes formas en que las personas del pasado, presente y futuro resuelven el mismo problema filosófico. Se puede ver que la filosofía no puede existir en "una" filosofía, sino que sólo puede existir en todas las filosofías, porque cualquier filosofía sólo representa un método para resolver problemas filosóficos, pero no puede representar todos los métodos para resolver problemas filosóficos. La razón por la que insistimos en distinguir "qué es la filosofía" y "qué es la filosofía" es para ilustrar que la llamada filosofía es, en última instancia, la historia de la filosofía. En otras palabras, cualquiera que quiera definir la filosofía debe tener en cuenta todas las filosofías posibles del pasado, presente y futuro.
No podemos definir la filosofía de la misma manera que definimos la ciencia, porque una vez que la filosofía tiene esa definición científica, la filosofía deja de ser filosofía.
No tenemos una respuesta directa a la pregunta "¿qué es?" y quizás nunca la resolvamos.
Título. A los ojos de algunas personas, es realmente triste que, aunque la filosofía existe desde hace más de 2.000 años, todavía hoy se enfrenta a tal dilema. Pero desde otra perspectiva, esto no es suerte filosófica. Porque significa filosofía, y sólo la filosofía es una disciplina verdaderamente abierta y nunca rígida. Éste puede ser el encanto de la filosofía. Por supuesto, incluso si nunca podremos resolver la cuestión de "qué es la filosofía", todavía tiene sentido entender la diferencia entre "qué es la filosofía" y "qué es la filosofía" porque son dos formas diferentes de pensar. Sin embargo, aunque son dos cuestiones diferentes, en realidad están relacionadas. No es que hagamos alarde de “dialéctica” deliberadamente, es simplemente el hecho. Nadie puede imaginar "qué es la filosofía" sin filosofía. Estas preguntas sólo se plantearían si no estuviéramos satisfechos con lo que realmente es la filosofía.
En cierto sentido, cuando estudiamos la historia de la filosofía, ¿debemos resolver "¿qué es la filosofía" a través de "¿qué es la filosofía"?
"Aprender" es estudiar la filosofía en la historia Para responder a la pregunta de qué debería ser la filosofía.
De esta manera, aprender e investigar la historia de la filosofía nunca es tratar con historia obsoleta, sino que tiene su propio "significado realista". "
Estudiar la historia de la filosofía es conocer los pensamientos de los filósofos en la historia de la filosofía, por lo que puede considerarse como nuestro "pensamiento" de pensamiento
Pensar en los pensamientos de los filósofos puede También puede considerarse como un pensamiento "diálogo" entre filósofos. Debido a que los pensamientos de los filósofos se conservan en sus obras, aprender la historia de la filosofía también es "lectura", por lo que el diálogo con los filósofos generalmente se logra a través de la "lectura". Todos están muertos, pero lo que leemos son sus "libros", no libros muertos. Aunque la mayoría de estos libros están desactualizados, la forma en que los filósofos resuelven los problemas no está ni estará desactualizada, porque los problemas filosóficos no están desactualizados. Los problemas no son solo los problemas que enfrentan, sino también los problemas que enfrentamos nosotros, e incluso los problemas que la humanidad siempre enfrentará. Dado que no existe una respuesta definitiva a las preguntas filosóficas, ninguna solución puede reemplazar otras soluciones, ni puede ser reemplazada por otras soluciones. Todas las soluciones tienen su propio significado y valor únicos y brindan varias formas posibles para que las generaciones futuras elijan. Por lo tanto, para quienes estudian la historia de la filosofía, aprender la historia de la filosofía no es más que pensar en lo que tiene el espíritu humano. pensado y ido. El espíritu humano ya ha recorrido el camino ideológico, para luego elegir o crear nuestro propio camino.
Se puede ver que cuando estudiamos la historia de la filosofía, no nos quedamos fuera de él. historia de la filosofía. Pensamiento humano
Forma una parte integral de nuestra existencia existente La razón por la cual aprender e investigar la historia de la filosofía en sí tiene "significado práctico" radica en esto: cuando tenemos un "diálogo". con los filósofos, llegado el momento, sus pensamientos "resucitarán". Esto no significa que el pensamiento del filósofo esté "muerto", sino que nuestro "diálogo" lo hace "resucita". vivos"., porque forman parte indispensable de la filosofía, su "resurrección" no es "retrospección". En otras palabras, los pensamientos del filósofo son a la vez históricos y trascendentales. Pueden utilizarse en cualquier momento y en cualquier momento. Todas las situaciones son realistas. Por lo tanto, la historia de la filosofía nunca es una colección de materiales muertos, sino un ritmo vivo de pensamiento.
En la medida en que la filosofía es la historia de la filosofía, aprender filosofía significa relacionarse con los filósofos. Diálogo".
El diálogo ideológico entre estudiantes no es una actividad pasiva unidireccional, sino una actividad interactiva bidireccional, similar a la "fusión de horizontes" en la hermenéutica moderna.
Los pensamientos de los filósofos se conservan en sus obras, y leer sus libros requiere "comprensión" y "explicación".
El proceso de "comprensión" y "explicación" es también una "recreación" de ellos. hasta cierto punto”. Se llama texto objetivo, porque los antiguos tenían su visión y nosotros la nuestra. En otras palabras, los antiguos y nosotros estábamos en diferentes entornos históricos, culturales, sociales y personales, etc.
Es imposible para nosotros "copiar" completamente la visión de los antiguos a los tiempos modernos, ni podemos deshacernos por completo de nuestra propia visión y simplemente sumergirnos en la visión de los antiguos. En este sentido, la comprensión y la interpretación son en realidad la colisión e integración de diferentes horizontes, y es precisamente por eso que la cultura humana puede progresar y desarrollarse.
Por tanto, el proceso de aprendizaje de la historia de la filosofía no es una aceptación pasiva del conocimiento, sino una "entrevista de horizontes" creativa.
Integración", es decir, nuestros pensamientos y el Preocupaciones comunes de los filósofos anteriores El proceso de "diálogo" entre cuestiones filosóficas Es en este proceso de diálogo ideológico que nos preguntamos más "qué es la filosofía" estudiando "qué es la filosofía"
En resumen, todo. aprendizaje e investigación Cualquiera que estudie filosofía debería hacerse estas dos preguntas: “¿Qué es la filosofía? ”
Y “¿Qué es la filosofía?” Porque la filosofía existe en esta actividad de cuestionamiento.