La "causa y efecto" budista tiene dos tipos de teorías sin causa, cuatro tipos de anormalidad, cuatro tipos de inversión, cuatro tipos de limitación, cuatro tipos de distorsión, dieciséis tipos de signos y ocho tipos de no signos. Por favor explique en detalle.
¡Amitabha! Maestro Yongjia: Discriminar entre nombres y formas sin descanso es como contar la arena del mar y quedar atrapado. Estos términos y conceptos no pueden llevarnos a la liberación y debemos gastar nuestra energía en la práctica.
Había un monje que estaba acostumbrado a pensar y observar catorce problemas difíciles, lamentablemente no podía entenderlos, lo que lo hacía estar siempre preocupado e inquieto. Entonces, no tuvo más remedio que ir a ver al Buda. Informe al Buda: ¿Por favor explícame las catorce preguntas difíciles? Si puedes hacerme entenderlo completamente en mi corazón, definitivamente te adoraré como mi maestro y me convertiré en tu discípulo. Si no puedo hablar, encontraré otra manera y rogaré a los demás.
El Buda dijo: "Eres tan estúpido. ¿Por qué sigues diciendo que si no puedes responder, no seré un discípulo? Estoy predicando el Dharma a aquellos que inevitablemente nacen viejos. , enfermo y muerto, estas catorce preguntas tuyas son todos métodos para discutir y competir. Este método no sirve de nada. La discusión sobre estas es simplemente una broma y una broma aburrida. Realmente no lo entiendes. Incluso si piensas en ello hasta que mueras, es posible que no puedas explicarlo. Como resultado, todavía no comprendes los problemas apremiantes de la vida, como el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la vida. muerte y no puedes encontrar alivio. Por ejemplo, alguien está envenenado. Mis familiares y amigos quieren pedirle al médico que venga y le quite las flechas y le aplique la medicina. Él todavía pregunta: No me quite las flechas todavía. Quiero saber primero el origen de las flechas y de qué tipo de árbol están hechas. ¿Qué tipo de hierro se utiliza para fabricar las flechas y de dónde provienen los venenos? ¿De dónde se le debe permitir al médico quitar la flecha y aplicar solo el medicamento? después de conocer estos detalles? Para cuando lo sepa completamente, estará muerto hace mucho tiempo. '"
El Buda dijo: "Tu situación no es una excepción. Mira la flecha de la visión equivocada, recubierta de sangre. veneno, ya se ha disparado en ti. Quieres sacar esta flecha y convertirte en mi discípulo, pero no tienes la intención de sacar la flecha, sino que quieres resolver los aburridos problemas de la permanencia del mundo. y la impermanencia, el borde y el infinito (los cuatro primeros entre los catorce problemas). Para encontrar las respuestas a estas preguntas difíciles, antes de obtener las respuestas, ya has perdido tu sabiduría y has muerto como un animal. en la oscuridad." El bhikkhu estaba profundamente avergonzado después de escuchar esto. Por supuesto que entendió al Buda. Con la explicación, inmediatamente obtuvo el fruto del Arahantship.
No importa dónde esté el monte Sumeru, lo que importa es ¿cuál es el propósito de aprender budismo? El Buda vino al mundo con una causa y efecto importante para ayudar a los seres sintientes a resolver los problemas fundamentales de la vida y la muerte. Aquellos que buscan la liberación, como sugiere el nombre, se liberan de los problemas, la vida y la muerte, y se liberan del conocimiento y los puntos de vista (antes de que una persona se ilumine y se dé cuenta del camino, lo que ha aprendido es sólo conocimiento y puntos de vista, no conocimiento y puntos de vista correctos). puntos de vista, por eso quiere liberarse del conocimiento y de los puntos de vista). Por favor, no eviten sus problemas fundamentales, pongan el carro delante del caballo, traten las cosas grandes como pequeñas y traten las cosas pequeñas como grandes y discutan sin cesar. Si los problemas de la vida y la muerte terminan, otros problemas de ramas y hojas desaparecerán. Se resuelve fácilmente. Aquellos que buscan la liberación, por favor piénselo dos veces.