La composición está basada en cualquiera de mis personajes favoritos de Dream of Red Mansions. Se requiere que tenga al menos 800 palabras. ¡Por favor ayúdenme, se necesita con urgencia! ! ! ! !

Ejemplo de referencia:

"Sobre Miaoyu"

Zhu Yunyan

En "Un sueño de mansiones rojas", Miaoyu es una Youni Entró en el volumen principal de "Las Doce Horquillas de Jinling" y ocupó el sexto lugar. Ella, Baoyu y Daiyu formaron las "Tres Chicas de Jade en Mansiones Rojas". Miaoyu es otro Daiyu, la sombra de Daiyu, y tiene una relación sutil con Baoyu. Miaoyu y Daiyu huyeron de Suzhou a la mansión de Jia, pero encontraron en el otro un amigo cercano. La imagen de Miaoyu tiene un significado muy profundo en "Un sueño de mansiones rojas".

Miaoyu es una mujer muy especial en "A Dream of Red Mansions". Ella es como una nube errante y una grulla salvaje. Debería ser de mente pura y célibe en el budismo, pero en cambio vive en el. Jardín Grand View lleno de flores. Ella es a la vez una Youni y una joven. Se dice que es una joven, pero en realidad es una Youni. Miaoyu ocupa el sexto lugar en el volumen principal de "Jinling Twelve Hairpins", después de Xiangyun y antes de Yingchun. Los primeros son Daiyu, Baochai, Yuanchun, Tanchun y Xiangyun, que no carecen de importancia. Las Doce Horquillas de Jinling son todas mujeres de la familia Jia. ¿Por qué una persona que no es de la familia Jia y es una monja incluida en el libro principal de "Las Doce Horquillas de Jinling" fue particularmente favorecida por Cao Xueqin? y su estatus era particularmente destacado. Esto tiene que atraer la atención del lector.

Entre los personajes principales de Las Doce Bellezas de Jinling, Miaoyu fue la primera en entrar al Grand View Garden, pero fue la última en aparecer en persona, y no apareció oficialmente hasta el Capítulo 41. Se dice que "La madre Jia y otros tomaron té. Luego llevaron a la abuela Liu a Cucui'an. Miaoyu la acogió apresuradamente", "sonrió y cedió", "fue apresuradamente a preparar té", usando la palabra "Cheng Kiln". "Campanita cubierta de colores", comiendo hojas de té de dinastías pasadas, Lao Junmei y agua de lluvia de años anteriores, lo que demuestra que Miaoyu, que tiene que depender del poder, debe mostrar la debida cortesía a este "señor supremo". Aparte de eso, no veo ningún otro halago por su parte. Más tarde, cuando la madre de Jia se fue, ella "no se quedó mucho tiempo, la envió fuera de la puerta de la montaña, se dio la vuelta y cerró la puerta". Esto muestra claramente su desprecio por el poder. Ella nació en una familia poderosa, despreciaba a los poderosos. familia, y tuvo que depender de la familia poderosa. Ésta es la nobleza de Miaoyu y la tragedia de Miaoyu.

Miaoyu se autodenomina una "forastera", lo cual no es sólo el capital de su desprecio por los poderosos y el rechazo a la vulgaridad, sino también la cadena que la ata a ella y a los demás; es a la vez una ganancia del cultivo; y una fuerza del medio ambiente. Los ingresos obtenidos de su práctica espiritual la hicieron "comer carne, probar cordero a pescado y disgustarse por la belleza y las costumbres", lo que la hizo invisible para todas las personas y el entorno la obligó a hablar cosas vacías y comunicarse con la gente de manera moderada; manera. Cuando se combinan, parece hipocresía. Sin embargo, "las personas que son demasiado altas serán más celosas, y las que son demasiado limpias se resentirán". Si alguien que rechaza la vulgaridad va demasiado lejos, perderá la respuesta que merece del mundo. "Lo que haces es más alto que lo que hacen los demás, y todos te criticarán". Incluso Li Wan, un buen anciano, dijo: "Odio a Miao Yu como persona, así que la ignoro. La actitud se puede imaginar". Sin embargo, en este Grand View Garden, hay dos personas a las que nunca les desagrada el maravilloso jade, y son Baoyu y Daiyu.

En los primeros 80 capítulos, Cao Xueqin solo describió a Miaoyu cuatro veces: degustación de té (41 capítulos), obsequios de ciruelas (50 capítulos), postes voladores (63 capítulos) y coplas (76 capítulos). Daiyu se menciona en estas cuatro descripciones, lo que revela el entendimiento mutuo entre Miao y Dai. A excepción del pareado del capítulo 76, las otras tres veces describen verdadera y vívidamente la estrecha relación entre Miaoyu y Baoyu. Red Mansions Sanyu es un amigo tan cercano que es difícil de encontrar. Como dijo Zhi Pi: "El jade maravilloso es como un extraño. Por lo tanto, escribir con pluma y pincel es extremadamente maravilloso y apropiado".

一

El jade en la cultura tradicional de nuestro país representa la pureza. y símbolo de belleza. La criada del patio Yihong, la hija de Lin Zhixiao, originalmente se llamaba Lin Hongyu. Debido a que la palabra "yu" ofendía los nombres de Baoyu y Daiyu, cambió su nombre a "Xiaohong". extraordinario y no todo el mundo puede utilizarlo como nombre. Miaoyu no solo se llama "Jade", sino también "Miao". No es miembro ni pariente de las cuatro familias principales, pero vive en la casa de Jia. Es distante, conocedora y como Jia Baoyu. y Lin Daiyu forman los "Tres Jade en las Mansiones Rojas". Su jade es un poco sutil.

Lo "maravilloso" de Miaoyu es que es otra Daiyu, lo que hace que la imagen de Daiyu sea más rica y completa. Sun Rong señaló: "Si realmente leemos el Samadhi de la Cámara Roja, entonces no es difícil ver la sombra de Daiyu en la imagen de Miaoyu. Si nos quitamos la sotana nuevamente, será Daiyu. Es como si el atacante es un tesoro, la sombra de Chai es la misma que la alusión de Qingwen a Daiyu”.

En primer lugar, Miaoyu y Daiyu tienen sorprendentes similitudes en su imagen, experiencia de vida y personalidad. Ambos son nativos de Suzhou y ambos provienen de familias de eruditos y funcionarios. Ambos han estado "enfermizamente enfermos desde la infancia". Son muy competentes en la escritura, están familiarizados con los clásicos y tienen una apariencia excelente. venir a Beijing desde Suzhou es unirse a la familia Jia. "Ahora que mis padres están muertos, sólo quedan dos ancianas y una niña para servirme". Además de estas características superficiales, Dai y Miao también son muy similares en pensamiento y personalidad. Daiyu es famosa por ser "de mal genio", "le encanta molestar a la gente con sus acciones" y "una palabra que dice es más poderosa que un cuchillo". Los comentarios de la gente en realidad reflejan su carácter poco convencional, poco convencional y arrogante. Y Miaoyu era en realidad una de esas personas. Llegó a la capital desde Suzhou y originalmente vivía en el "Patio Muni en las afueras de Ximen". Cuando la familia Jia la invitó, dijo: "El duque de Houmen usará su noble poder para reprimir a otros". No lo haré más. "Vete". Más tarde, la señora Wang se acomodó a su "orgullo natural", por lo que "la invitó al siguiente post" y "envió a alguien a preparar un coche y un sedán para recogerla".

Miaoyu fue "reclutada" por la familia Jia, y las diez monjas taoístas fueron "reclutadas". Esto estableció el estatus de Miaoyu como una joven en la familia Jia incluso antes de que apareciera frente a la familia.

En segundo lugar, todos son nobles y talentosos. Daiyu tiene talento para cantar amentos, y una vez "ganó el primer premio por poemas de crisantemos". Está decidida a ser "pura por naturaleza y limpia a cambio, mejor que estar atrapada en zanjas sucias". Miaoyu tiene "un temperamento igual de hermoso". Como una orquídea y un talento tan fragante como un inmortal ". Diez mil personas no tienen ojos para los demás". Ya sea en términos de temperamento o talento, Miaoyu es del mismo tipo que Daiyu.

Sin embargo, Miaoyu es diferente de Daiyu. Una de las grandes diferencias entre ellos es que Daiyu ha estado enferma desde que era una niña y muchos tratamientos fracasaron una vez que un monje leproso quiso convertirla en monje. , pero sus padres la rechazaron, por el contrario, había estado enferma desde que era niña y compró muchos sustitutos, pero no sirvieron de nada. Al final, ella misma se hizo budista y su cuerpo mejoraba día a día. día. Desde aquí podemos ver claramente que la vida de Miaoyu es el destino que le espera a Daiyu para convertirse en monje.

Se puede ver en la introducción de Xing Xiuyan a Baoyu que Miaoyu había sido vecino de Xing Xiuyan durante diez años en el templo Panxiang. Solo tenía diecisiete años cuando llegó a Chang'an Duzhong y dieciocho años. cuando entró en Grand View Garden, lo que demuestra que ella tenía sólo siete u ocho años o incluso menos cuando se convirtió en monje. Como hija de una familia oficial, a una edad en la que su madre debería cuidarla, va a acompañar al antiguo Buda con linternas verdes y escucha las campanas de la mañana y los tambores de la tarde. Esto es mucho más trágico que aquellos que. convertirse voluntariamente en monje porque han visto a través del mundo mortal. Miaoyu estaba en su mejor momento cuando entró en Grand View Garden, pero ya había pasado diez años junto al antiguo Buda de Qingdeng. Cao Xueqin usó esto como punto de entrada para desarrollar toda la historia de Miaoyu, llenando a su personaje de la desolación del viento otoñal desde el principio, haciéndola única en la galería de personajes de la Mansión Roja.

Dos

Aunque a Baoyu "no le agradaban" Baochai y Xiangyun, nunca "le desagradaba" Miaoyu. El conocimiento que Baoyu tiene de sus amigos cercanos es a la vez gratificante y triste para Miaoyu, y también es el requisito previo para su sutil relación con Baoyu.

En los primeros ochenta capítulos de "Un sueño de mansiones rojas", a Jia Baoyu "no le gustaban" Xue Baochai y Shi Xiangyun, pero no "no le gustaba" Miaoyu. No sólo no le "desagradaba", sino que era muy considerado y respetuoso con ella. En la sección sobre la degustación de té en Cuicui'an, el autor escribe: "Baoyu presta atención para ver cómo se comporta". Esto demuestra que se preocupa por Miaoyu y le dijo específicamente a la abuela taoísta Liu que no tomara la taza de té que había comido. Baoyu entendió y supo que ella no la quería porque pensaba que estaba sucia. Antes de irse, le preguntó a Miaoyu si quería la taza para que la abuela Liu pudiera venderla para ganarse la vida. Miaoyu escuchó, pensó por un momento, asintió y dijo: "Eso es todo. Afortunadamente, nunca he comido de esa taza. Si la hubiera usado, la rompería y no se la daría. Si quieres dársela a Él, a mí tampoco me importa, déjalo en tus manos, solo tómalo". Baoyu sonrió y dijo: "Por supuesto, si hablas con ella, te ensuciarás", dijo Miaoyu. El hombre trajo y se lo entregó. Baoyu lo tomó y dijo: "Cuando salgamos, ¿qué tal si les pido a algunos niños que vengan al río a buscar algunos cubos de agua para lavar el piso?", Dijo Miaoyu con una sonrisa: "Eso es aún mejor, pero tú simplemente". Diles que la lleven". Simplemente ponga el agua debajo de la pared fuera de la puerta de la montaña, no entre. "Esto es natural", dijo Baoyu. En esta conversación, Baoyu fue profundamente considerado y respetuoso con la "pureza excesiva" de Miaoyu. A los ojos de la gente común, no se considera una peculiaridad en absoluto. Sin embargo, Baoyu no entendió los arduos esfuerzos de Miaoyu.

Miaoyu sinceramente "empujó" a Chai y Dai a comer té Tiji, pero Baoyu "siguió" era lo que ella esperaba. Miaoyu "todavía servía Baoyu del cubo de jade verde donde normalmente tomaba té". ¿Cómo podía una chica en un tocador servir té del cubo de jade verde donde normalmente tomaba té para un joven del sexo opuesto? Además, Miaoyu es una joven que se convirtió en monja y Baoyu es un hombre que acaba de comer vino y carne. Además, el autor usa la palabra "todavía general", lo que indica que Baoyu ya tomó este té en el capítulo anterior. ¿No le disgusta a Miaoyu, que "come carne y huele a pescado", el olor a pescado de Baoyu?

Con este movimiento, Miaoyu ha cruzado el umbral del budismo y el tocador. Sin embargo, Baoyu, que siempre ha sido considerado con las chicas, no comprende los minuciosos esfuerzos de Miaoyu y considera el cubo de jade verde como una herramienta común. Miaoyu no pudo evitar expresar su insatisfacción: "¿Es este un utensilio vulgar? No estoy parloteando, pero me temo que no podrás encontrar un utensilio tan vulgar en tu casa". Baoyu se disculpó y admitió su error. y Miaoyu encontró las nueve melodías y los diez anillos, ciento dos. Una gran taza hecha de raíces de bambú talladas en una libélula de diez secciones reemplaza el cubo de jade verde. También contó un chiste sobre "beber vacas y beber mulas", y luego dijo con seriedad: "El té que estás comiendo es una bendición de él. Estás aquí solo y no te lo daré". Este tipo de confesión de "aquí no hay trescientos taels de plata" es mucho menos natural que la de Chai Dai "corriste hacia Zicha otra vez", pero es lo que Miaoyu tiene que decir y trata a Baoyu con verdaderos sentimientos, pero él también. Quiere utilizar la simulación para encubrir sus verdaderos sentimientos. Esto es realmente "preparar té y sentarse un rato, ¿quién es el mejor amigo?".

Esta vez, para degustar el té, se hervían las flores de ciruelo y la nieve de hace cinco años, y el "cubo de jade verde" se presentaba con jade precioso. ¡La "Copa de Jade Verde" es la copa que usa la propia Miaoyu! Es un tesoro "! Jade verde" que tal vez no se encuentre en la casa de Jia, y también es una palabra que le gusta especialmente a Baoyu Cuando nombró a Yihongyuan por primera vez, Baoyu usó "jade verde rojo fragante" como título principal y agregó. En el poema de Yuanchun, el título "Green Jade Spring Still Scroll" y "Hongxiang" son, por supuesto, el hijo de Yihong. De un vistazo queda claro en quién vive el "jade verde" y qué tipo de sentimiento transmite "Guocui'an. " destaca "Jia Baoyu". Al escribir sobre su "degustación de té en Zhuocui'an", debe referirse a la relación romántica con Miaoyu, el dueño de "Chuaicui'an". La novela analiza a Miaoyu desde la perspectiva de Jia Baoyu. Este comportamiento , en retrospectiva, es coherente con el contenido de la novela.

El segundo contacto entre Baoyu y Miaoyu fue en el capítulo quincuagésimo. Baoyu "falló" en el poema pareado de Lu Xue'an. A Li Wan se le ocurrió una buena manera de castigar a Baoyu y dejarlo ir a Congcui. Li Wan estaba "mendigando ciruelas rojas" en el convento. Li Wan era la más gentil, dócil y tolerante entre los personajes de la Mansión Roja. De hecho, dijo: "Acabo de ver que las ciruelas rojas en el convento de Congcui son interesantes. Quiero romper uno y ponerlo en el jarrón. Es repugnante que Miaoyu sea un ser humano". La ignoré..." Li Wan castigó a Baoyu para que recogiera flores de ciruelo y estaba a punto de "ordenarle a alguien que lo siguiera con atención. ", pero Daiyu se detuvo rápidamente y dijo: "No, no es bueno si tienes a alguien". Li Wan asintió y dijo: "Sí". Este golpe casual señala que Daiyu conoce bien a Miaoyu y Daiyu comprende la relación sutil entre Miaoyu y Baoyu. Es más, Baoyu busca ciruelas rojas, por la personalidad de Miaoyu y su conocimiento de las alusiones literarias e históricas. ¿Cómo no conocer la alusión a "Plum Wife and Crane" de Lin Hejing?

Rogar ciruelas en la nieve es un contacto separado entre Baoyu y Miaoyu. El autor lo trata de manera lateral. para las ciruelas, Baoyu solo dijo que Xing Xiuyan, Li Wan y Xue Baoqin escribieron un poema sobre las flores de ciruelo y dijeron: "No sé cuánta energía me costó, la intoxicación infinita también se convierte en cenizas", "El predecesor". "Debe ser la especie Yaotai, no hay duda de que el color es diferente", todos escriben el significado simbólico completo de las flores de ciruelo, y el poema de Baoyu "Visitando Miaoyu y pidiendo ciruelas rojas" solo tiene En el proceso de mendigar flores de ciruelo, "No pido rocío del jarrón de una dama noble, pido las flores de ciruelo fuera del umbral de Chang'e. Cuando entro al mundo, recojo la nieve roja, y cuando dejo el mundo, corto las nubes púrpuras y ven." Él simplemente piensa que Miaoyu, la hermana hada, es respetable y admirable. E inalcanzable. El budismo solo puede apagar al pueblo de Miaoyu, pero no al corazón de Miaoyu. La imagen de "flores de ciruelo fuera del umbral" se utiliza como una línea gris de hierba y serpientes, y Miaoyu responde con las palabras "gente fuera del umbral" en el Capítulo 63. Entre cientos de flores, los poetas chinos tienen un gusto especial por las flores de ciruelo. El número de personas que han elogiado las flores de ciruelo en las dinastías pasadas ocupa el primer lugar entre todas las flores. El temperamento más fascinante de las flores de ciruelo es el tipo de autosuficiencia en la soledad. , del tipo que "florece por sí solo en la soledad y no florece en silencio". "Pide aprecio", esta imagen suave y sobresaliente se ha convertido en el prototipo espiritual de los literatos chinos, pero la nobleza de Miaoyu tiene un significado incomprensible, que Es el significado de incomprensión. La soledad helada se puede aliviar en todas partes y la vigorosa vitalidad que aún florece en el frío severo.

El tercer contacto fue la nota de felicitación de Baoyu al descubrir a Miaoyu en el Capítulo 63. Baoyu, Baoqin, Xiuyan y Heping'er tienen el mismo cumpleaños. Xiuyan y Miaoyu todavía tienen una amistad entre maestros y amigos, pero Miaoyu solo le envió a Baoyu una nota de felicitación: "Miaoyu, un extraño, la llama desde lejos". lo que demuestra su franqueza, dejando que las cosas sucedan con naturalidad y haciendo lo que quiere. Baoyu "vio que había escrito la palabra 'forastero', y ni siquiera sabía qué palabras escribir en su respuesta para ser hostil. Simplemente escribió y estuvo perdido en sus pensamientos durante mucho tiempo, pero todavía no tenía idea. Porque pensó: 'Si le pregunto a Baochai, volverá a criticar. Es extraño, ¿por qué no le preguntas a Daiyu?'". Se puede ver que Baoyu no tiene miedo de los celos de Daiyu y la hace enojar. Está muy tranquila. y cree que Daiyu no pensará que es extraño. Pero Baoyu tomó las pegatinas de felicitación y las esparció por todas partes, pero Xing Xiuyan lo criticó, diciendo que Miaoyu "no es un monje, un vulgar, una mujer no es una mujer, un hombre no es un hombre, ¿cuál es la verdad?". "Ella nació para ser tan desenfrenada. "Es tan extraño". Xing Xiuyan, quien ha sido amigo de Miaoyu durante más de diez años y medio, todavía piensa en Miaoyu así: "Si tienes un rango demasiado alto, Estarás celoso, y si estás demasiado limpio, sentirás lo mismo". Puedes imaginar la actitud de los demás hacia Miaoyu. Esto muestra aún más la preciosa simpatía entre Daiyu y Miaoyu.

Tres

El carácter humano está moldeado por el entorno. La experiencia de vida de Miaoyu es algo que otros Jinling Eleven Hairpins nunca han experimentado. En el capítulo 63, Cao Xueqin tomó prestadas las palabras de Xing Xiuyan para revelar que "escuché que vino aquí porque se le acabó el tiempo y era poderoso". El "nadie puede verla" de Miaoyu y el "distanciamiento" de Daiyu, como " "sin polvo en los ojos", es creado por el medio ambiente. Si los gruesos bambúes verdes con colas de fénix y rugidos de dragón al lado del Pabellón Xiaoxiang son símbolos del carácter de Daiyu, entonces la orgullosa escarcha que lucha contra la nieve y los fragantes bambúes en frente. del convento de Congcui La ciruela roja que engaña a Lanhui es el símbolo del carácter de Miaoyu. El distanciamiento y la pureza de Miaoyu son producto de su desprecio por los poderosos y su falta de voluntad para seguir la corriente. Sin embargo, como joven y monja, tiene que confiar en los poderosos. Este es el punto conflictivo de la lucha de Miaoyu, y también se debe a su carácter frío y de buen corazón. También es su trágico destino que "los árboles que son más hermosos que el bosque serán destruidos por el viento". Las acciones que son superiores a otras serán rechazadas por todos."

El autor no escribió directamente sobre las actividades internas de Miaoyu, sino que las expresó a través de la poesía. La única vez que Miaoyu, que era "más talentosa que un inmortal", quedó expuesta fue cuando salió de su reclusión la noche del Festival del Medio Otoño y continuó un poema. "La música es el movimiento del corazón" "El sonido es el símbolo de la alegría". En la noche de mediados de otoño en el Grand View Garden, cuando la luna brilla, el cielo está en silencio y la tierra es pura, un fragmento de rima de flauta flota hacia el convento de Cuicui en la brisa, Miaoyu sale por la puerta del convento, no. a diferencia de Daiyu y Xiangyun, quienes son pareados en la soledad. Encuentro por casualidad. Miaoyu no solo entendió el "parejo triste y solitario" de Daiyu y Xiangyun, sino que también trabajó duro para continuar las trece rimas de "Treinta y cinco rimas de un pareado de paisaje inmediato en el jardín Grand View en la noche de mediados de otoño a la derecha". . Los poemas pareados de Miaoyu incluyen líneas como "La flauta hace llorar a la concubina y la colcha es gentil con el hijo. La tienda vacía cuelga con el estilo de la escritura y la pantalla inactiva cubre los patos de colores". "La flauta aumenta el duelo de la esposa de la concubina" es una alusión. La alusión proviene del "Qian Chibi Fu" de Su Shi. Debido a que el llanto de la concubina es particularmente triste, se utiliza como metonimia de la tristeza del sonido de la flauta. . Además, "Xiao hace llorar a la concubina" de Miaoyu fue causado por el "estanque frío que cruza la sombra de la grulla" de Xiangyun. Dado que Xiangyun usó "Later Chibi Fu", Miaoyu usó "Qian Chibi Fu" para formar el poema. Es muy natural y Es apropiado que "la tienda vacía tenga un fénix colgado y la pantalla inactiva esté cubierta con coloridos patos mandarines", lo que expresa los sentimientos de Jingye. “Las rocas son extrañas, los dioses y los fantasmas luchan, los árboles son monstruos, los tigres y los lobos se agachan”, que metafóricamente se refiere a la aterradora y lúgubre realidad de la sociedad. "Si no lo conoces, olvidarás el camino; si conoces el manantial, no preguntarás la fuente". Me consuela saber el origen del gran camino. "El amor sólo se complace a uno mismo, nadie puede hablar de elegancia". Este es el broche de oro, que describe la soledad y la depresión que sus sentimientos no pueden aliviar. En ese momento, Miao Yukan estaba "en el budismo, pero en el mundo de los mortales".

"Ambos somos personas caídas en el fin del mundo, así que ¿por qué deberíamos encontrarnos antes?" Miaoyu y Daiyu vivían en la Mansión Jia de Suzhou. Aunque tenían diferentes estatus sociales, encontraron un amigo cercano el uno en el otro. Vemos que a Lin Daiyu nunca le "desagrada" Miaoyu. En el capítulo 63, Jia Baoyu no sabía cómo escribirle una respuesta a Miaoyu: "Si le preguntas a Baochai, volverá a criticar la rareza. Es mejor preguntarle a Daiyu. Se puede ver que Daiyu generalmente no toma el de Miaoyu". acciones en serio. Por "raras". Mientras tomaba té en Cuicui'an, Daiyu confundió la "nieve sobre las flores de ciruelo" de hace cinco años con "la lluvia del año viejo". Miaoyu le arrebató el té y dijo: "Eres un hombre tan común que puedes". Ni siquiera saboreo el agua." ¡Sal!" A Daiyu, quien era conocido como "Xiao Xing'er", esto no le importó en absoluto.

Además, en el capítulo setenta y seis del pareado del salón de cristal cóncavo, Daiyu "elogió los poemas continuados por Shi y Lin" de Miaoyu, y también dijo: "Se puede ver que sacrificamos el cerca y busca lo lejos todos los días, y ahora Un poeta así está aquí, pero habla en papel todos los días "¿Daiyu nunca ha apreciado y elogiado a los demás de esta manera? Para Lin Daiyu, Miaoyu también era completamente diferente de los demás. No tenía la actitud de estar "fuera de la vista". Tenía miedo de que Dai y Xiang se resfriaran a altas horas de la noche, así que los llevó al convento de Cuicui y preparó la cerveza. Después de tomar el té, personalmente saqué el lápiz y el papel y copié personalmente los poemas escritos por Dai y Xiang en el papel. En el libro se escribe repetidamente que "Daiyu estaba muy feliz de verlo hoy", "Daiyu nunca había visto a Miaoyu escribir poesía antes, pero estaba muy feliz de verlo ahora", etc. Se puede ver cómo Miaoyu se siente cómoda y agradable frente a Daiyu. A lo largo de la vida de Miaoyu, solo hubo un momento tan feliz. Su continuación del poema termina con: "Estoy tan cansada ahora que estoy cansada de preparar té". Este tipo de "discusión en detalle" incansable muestra cuán cerca están los dos jade. "Cuando Shi y Lin salieron del convento, Miaoyu caminó hacia la puerta y los vio alejarse antes de cerrar la puerta y entrar". Esto contrasta fuertemente con cuando la madre de Jia estaba a punto de salir del convento de Cuicui, lo que refleja sus sentimientos por ella. amigo cercano Dai. El apego infinito al jade.

Conclusión

Por razones complicadas, el trabajo original de Cao Xueqin "Dream of Red Mansions" se convirtió en una "libélula con la cola rota". Gao E también escribió sobre Miaoyu tres veces en el. Continuación del libro. Esta es una obsesión (Capítulo 87), la pérdida de jade para apoyar a la doncella (Capítulo 95) y el trágico desastre (Capítulo 112), que generalmente están en línea con el carácter y las circunstancias de Miaoyu, es decir, De acuerdo con la sentencia y la canción "El mundo es difícil de acomodar", decía "pobre oro y jade", "Finalmente, el impecable jade blanco quedó atrapado en el barro, así que ¿por qué molestarse? El Príncipe Sun lamentó que no tenía ninguna posibilidad. " La inevitabilidad de su tragedia es exactamente lo que se revela en el título de su "Un sueño de mansiones rojas": "¡Es difícil tolerar el mundo!". ¡Esto también es lo que la distingue de otros Jinling Eleven Hairpins, por eso la imagen de Miaoyu es! única La función estética y el significado existencial no los poseen otras mujeres en Grand View Garden. En "A Dream of Red Mansions", Miaoyu, a quien rara vez se menciona, todavía nos sorprende mucho. Su existencia tiene un significado muy profundo para "A Dream of Red Mansions".

Hay muy pocos buenos sueños y demasiadas pesadillas en todo "El sueño de las mansiones rojas". Daiyu es difícil, Miaoyu es aún más difícil. "Los dos de jade caminan solos, solitarios. Incluso si sueñan con regresar a casa lejos, han perdido sus almas en una ciudad natal donde no hay jade, y la luna solitaria cuelga en la forma". Miaoyu ha terminado su trágica vida: "Incluso si hay un umbral de hierro durante mil años, al final habrá un panecillo sucio". Este es el fin de todos los individuos en el mundo de los mortales. Dentro de mil años, la vida es como toda una vida. La creación de la imagen artística de Miaoyu es un éxito. Debido a su singularidad, su talento y la importancia de su existencia, ha quedado profundamente grabada en los corazones de las personas.

Referencias:

[1]Cao Xueqin, Gao E. Sueño de mansiones rojas[M]. Beijing: Editorial de Literatura Popular, 1982.

[2]Cao Xueqin. Reevaluación de la historia de la piedra de Zhi Xianzhai[M]. Shanghai: Editorial de libros antiguos de Shanghai, 1981.

[3] Cao Xueqin, Gao E. Un sueño de mansiones rojas (tres comentarios) [M]. Shanghai: Editorial de libros antiguos de Shanghai, 1995.

[4] Han Xiwu Miaoyu Daiyu: Cuántas lágrimas rojas lloran en Gusu[J]. Xiangfan Vocational and Technical College, 2007(4).

[5]Ensayo de Sun Rong sobre la concepción de Miaoyu[J]. Hongjianmeng, 1994 (1).

(Acerca del autor: Zhu Yunyan (1978.8-), mujer, nacionalidad Han, nativa de Yiwu, Zhejiang, profesora, actualmente estudiante de maestría en la Escuela de Humanidades de la Universidad Normal de Zhejiang, dirección de investigación: antigua Literatura china.

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Publicación original: "Art World" Número 12, 2011