El monje eminente en la historia del budismo que tiene una conexión con Huai’an: el Gran Sabio de la Sangha

La Gran Sangha

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La Gran Sangha

Respecto a la Gran Sangha, Lala Teng escribió una vez en "" En "La Historia de Huai'an" en "Taiping Guangji", se cuenta la historia del Maestro Sangha del Templo Longxing para salvar a todos los seres sintientes (haga clic para visitar). Esta vez lo presentaré en función de la información recién recopilada.

Sangha, también conocida como Sizhou Mahasabha y Sizhou Buda. Según "Sizhou Great Sage", Volumen 3 de la "Colección complementaria de Sou Shen Ji", originalmente era un monje de las regiones occidentales. Durante el reinado del emperador Gaozong de la dinastía Tang, llegó a Chang'an, Luoyang y. otros lugares para enseñar, y luego fue a Jiangnan y se estableció en Sizhou.

Después de que el maestro llegó a Sizhou, planeó construir un templo. Vivía en la casa de una familia llamada Jia, señaló esta área y dijo: "Esto era originalmente un templo budista". La gente cavó tres pies en el suelo como él dijo, y efectivamente, desenterraron una antigua tablilla con las palabras. "Templo Xiangji" grabado en él. Con tres grandes caracteres, también se desenterró una estatua dorada de Buda, con la inscripción "Guxiang Ji" y la inscripción "Rey Buda Puzhao", por lo que el templo Linhuai se construyó aquí.

Cuando Tang Zhongzong se enteró de esto, lo invitó al palacio, predicó por sí mismo y lo respetó como maestro nacional. En la capital, logró curar diversas enfermedades y orar por la lluvia, y recibió la placa "Templo Puguangwang" en el templo Linhuai. Después de su muerte a la edad de ochenta y tres años, fue enterrado en Sizhou y pintó su cuerpo para erigir la pagoda. La gente suele ver a un pequeño monje sentado en lo alto de la pagoda y piensan que es la "manifestación sagrada" del Buda Sizhou. Por eso hay un flujo interminable de adoradores. Los que buscan riqueza la obtendrán, y los que buscan niños. conseguirá hijos.

Zhongzong de la dinastía Tang preguntó una vez a Wan Hui, que podía viajar miles de kilómetros en un día: "¿Quién es este maestro Sangha?". Wan Hui dijo: "Él es la encarnación del Bodhisattva Guanyin". , el mundo está lleno de gente. Se dice que el Buda Sizhou fue transformado por Guanyin. El templo Puzhao en Sizhou también se ha convertido en el monasterio del gran sabio Sangha. El emperador Zhenzong de la dinastía Song le otorgó el título póstumo de "Maestro de la Iluminación Universal".

Las reliquias del Gran Sabio Sizhou en Sizhou se perdieron hace mucho tiempo, pero todavía hay una Torre Sizhou en la Montaña Oeste del Lago Oeste en el oeste de la ciudad de Huizhou, Guangdong, que fue construida en memoria del Gran Sabio Sizhou. Esta pagoda fue construida en la dinastía Tang. Tiene siete pisos fuera de la pagoda y trece pisos dentro de la pagoda. Es una estructura de ladrillo y madera. La gente puede subir las escaleras y obtener una vista panorámica de Huizhou desde lo alto de la torre.

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La inscripción en la Pagoda Lingrui del Templo Zen Puzhao en Sizhou

El 3 de junio del segundo año de Yanyou en la Dinastía Yuan (1315) , Zhao Mengfu fue a Sizhou por orden de la prefectura y se reconstruyó la pagoda Lingrui del templo zen de Puzhao. Comenzó en julio del segundo año de Yanyou y se completó el 24 de julio del cuarto año de Yanyou, que duró dos años. Zhao Mengfu escribió la inscripción.

Según artículos relevantes, en vísperas del Festival de Primavera de 1991, cuando la Escuela del Partido del Condado de Xuyi estaba nivelando el terreno, descubrieron accidentalmente una gran estela en ruinas que los historiadores clásicos identificaron como la del calígrafo y el pintor. Zhao Mengfu de la dinastía Yuan y la reconstruyó. La "Pagoda Lingrui del Templo Puzhao Wang en Sizhou" es un monumento inscrito en ella.

Este monumento se trasladó posteriormente al lado izquierdo del First Mountain Glass Spring. El monumento restante tiene 2,50 metros de alto, 1,39 metros de ancho, 34 centímetros de espesor y los personajes miden 4 centímetros de ancho. A continuación hay grandes piezas dañadas que quedan 24 líneas y más de 500 palabras. La primera línea está escrita en la estela de la pagoda Lingrui del templo Zen Puzhao en Sizhou, y la segunda línea tiene la inscripción "Orden del soltero Hanlin Zhao Mengfu".

En el lado izquierdo de la estela están grabadas dos líneas de pequeños caracteres, inscritos por Zhang Wenbing, magistrado de la dinastía Qing (1725). Según la "Crónica del condado de Xuyi" del reinado del emperador Guangxu, este monumento estaba originalmente ubicado en el templo Puzhao en Sizhou. En el año 19 de Kangxi (1680), la ciudad de Sizhou fue inundada por inundaciones despiadadas. del monumento son grandes, y con fines de protección. En el quinto año del reinado de Yongzheng, Zhang Wenbing, el magistrado de Sizhou, organizó a soldados y civiles para correr hacia el templo confuciano al pie de la primera montaña (es decir, la ubicación de la Escuela del Partido del Condado de Xuyi) e incrustarlo en la pared. Cuando se estaba construyendo el auditorio en la década de 1950, el monumento sufrió daños y quedó enterrado bajo tierra.

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Gran Dharma de Guangming

"Gran Dharma de Guangming" aparece muchas veces en el contenido de este capítulo. Lo busqué de todas las formas posibles, pero lo busqué. No sé lo que significa. Sólo puedo Tao: el budismo no tiene límites. Se puede dividir a grandes rasgos en dos significados:

Dharma: verdad correcta y verdadera. Término budista, traducción libre del sánscrito Saddarma. Se dice que las enseñanzas enseñadas por Sakyamuni son diferentes de las de los herejes. También conocido como método blanco, método puro o método maravilloso.

Gran Luz: Una búsqueda aproximada en el Diccionario del Dharma Budista revela el concepto preciso de Luz Invisible o Gran Luz.

Pero en el budismo, existen los "Grandes Tesoros de Luz", el Gran Rey de Luz, el Gran Buda de Luz y el dicho de "amplificar la luz".

Según el libro "Las Analectas de Confucio" escrito por el maestro de estudios chinos Nan Huaijin: El Gran Dharma de Guangming fue adoptado por el héroe nacional Wen Tianxiang de la Dinastía Song del Sur después de ser derrotado y capturado. mientras luchaba contra la invasión de la caballería mongol. El método de cultivo físico y mental enseñado por expertos extranjeros.

El contenido específico del Dharma de la Gran Luz no ha sido verificado, pero de acuerdo con los principios del cultivo físico y mental, es una iluminación e iluminación oportuna y oportuna para Wen Tianxiang personalmente. Lo que los practicantes llaman "hay ochenta y cuatro mil puertas del Dharma en el mundo, todos los Dharmas son iguales y el Dharma es lo único que queda por elegir". En el lenguaje de la gente moderna, "el que más te conviene es el mejor".

Wen Tianxiang se iluminó con el Dharma de la Gran Luz y escribió dos poemas como sigue:

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"Notas sobre una peregrinación a la dinastía Tang para buscar el Dharma "

El Registro de una peregrinación a la dinastía Tang para buscar el Dharma es una obra estilo diario escrita en chino (chino clásico) por el monje japonés Ennin durante su peregrinación a la dinastía Tang para buscar el Dharma.

El libro completo comienza desde el 13 de junio, el tercer año del reinado del emperador Wenzong (2 de julio de 838 d.C.), y parte desde la bahía de Hakata, Japón, hasta el primer año del reinado del emperador Xuanzong, en diciembre. El 14 de enero (23 de enero de 848 d.C.), regresó de China a Hakata, Japón, donde permaneció nueve años y siete meses. Aunque el libro no está registrado día a día, básicamente está dividido según cronograma, con un total de 597 artículos (algunos piensan que son 595 artículos), con un total de más de 80.000 palabras.

"El registro de una peregrinación a la dinastía Tang para buscar el Dharma" registra que Japón envió enviados a la dinastía Tang 19 veces, y 11 de ellos regresaron del puerto de Chuzhou. La corte imperial tenía una casa de correos y funcionarios de recepción en Chuzhou para recibir a los enviados extranjeros, y registró las actividades del pueblo de Silla en Chuzhou, la gestión del pueblo de Silla por parte de la dinastía Tang y las costumbres y costumbres de Chuzhou.

Hay mucho sobre Chuzhou y Shanyang, y quizás podamos estudiarlo en detalle en el futuro.