¿Por qué? Sublime. Todos los seres sintientes. Si no seres sintientes. ¿Qué significa ser una criatura sintiente?
1. Fuente
"Vajra Prajna Paramita Sutra", denominado "Diamond Sutra"
Texto original
Noble. . No llamen pensamiento al Tathagata. Debería decir algo. Si no lo haces, simplemente lees. ¿Por qué? Si la gente dice cosas como Tathagata, están difamando al Buda. No puedo explicar lo que dije. Sublime. El hablante no tiene nada que decir. Este es un dicho famoso. Er Shihui ordenó a Bodhi que pronunciara las palabras del Buda Blanco.
Buda. Hay muchos seres sintientes en la próxima vida. Se dice que el Dharma genera confianza. dijo Buda. Sublime. No es una persona emocional. ¿Por qué? Sublime. Todos los seres sintientes. Si no seres sintientes. Es un ser vivo.
Tercero, explicación
Entonces el Buda dijo: "¡Subhuti! No creas que tengo la idea de 'He predicado mucho Dharma a todos los seres vivos'. . No lo creo. ¿Por qué? Porque si tengo esos pensamientos y todavía tengo delirios y perseverancia; si tú tienes delirios y perseverancia, entonces no eres un Buda, sino una persona común y corriente. >Entonces, si alguien dice: 'El Buda dijo', es que he enseñado mucho budismo a todos los seres sintientes. Entonces esta persona me está calumniando y no comprende el verdadero significado de mis palabras. >Los misterios del Buda son infinitos, y los misterios del Buda no tienen forma. Para expresarlo con la lengua, sólo puedo decir: "No lo digas, no lo digas". confusión de todos los seres vivos, tengo que decir que en realidad no dije nada, no pude decir nada en absoluto, así que 'declaré' esto: "La palabra es sólo un nombre reacio".
Cuando el Buda terminó de hablar, Bodhi, que estaba lleno de maravillosa sabiduría en su vida, le dijo al Buda: "¡Buda! Después de escuchar estos maravillosos métodos, tendrán confianza".
El Buda dijo: “¡Subhuti! Todos los seres vivos tienen la naturaleza de Buda, pero no están iluminados, por lo que no se puede decir que todos son seres vivos, pero no se puede decir que no son seres vivos. ¿Por qué? de la combinación de varias relaciones sólo cuando estás en un estado de confusión puedes convertirte en un Buda. Debido a que aún no te has convertido en un Buda, debes llamarte a ti mismo un ser vivo."
Datos ampliados. :
El Sutra Vajra Prajnaparamita, también traducido como Sutra Vajra Paramita, es uno de los clásicos budistas mahayana importantes y, a menudo, es elogiado por los monjes.
El Sutra del Diamante desenterrado en Dunhuang a principios del siglo XX es una de las primeras impresiones del mundo y ahora se encuentra en la Biblioteca Británica.
El Sutra del Diamante fue escrito en la antigua India en el año 994 a.C. (más o menos en la época de China y el rey Mu de la dinastía Zhou). Es un registro de las conversaciones entre el Buda Sakyamuni y otros discípulos como el élder Xu Boti cuando aún estaba vivo. Fue grabado por su discípulo Arnold.
Después de la introducción del "Sutra del diamante" en China, hubo seis versiones desde la dinastía Jin del Este hasta la dinastía Tang. Entre ellas, el "Sutra Vajra Prajnaparamita" traducido por Kumarajiva fue el más popular. El Sutra Vajra Prajnaparamita traducido por Xuanzang de la dinastía Tang es un complemento importante de la traducción de Kumarajiva. Otras versiones tienen menos circulación.
El Sutra del Diamante analiza la sabiduría del vacío en todo momento. Generalmente se cree que la primera mitad de la oración dice que todos los seres vivos están vacíos y la segunda mitad de la oración dice que todos los seres vivos están vacíos.
El Sutra del Diamante es un clásico del budismo mahayana indio. King Kong es una metáfora de la agudeza, la tenacidad y la firmeza de la sabiduría, que puede solucionar todos los problemas, de ahí el nombre.
Este pasaje tiene la forma de un diálogo y dice que todo en el mundo es ilusorio e irreal, y que lo real es correcto e incorrecto; aboga por que el conocimiento debe separarse de todos los aspectos, es decir; , renunciar al reconocimiento y la búsqueda del mundo real para La sabiduría del universo se da cuenta del vacío, se deshace de todos los aspectos nombrados, no está apegado a nada y se da cuenta de la realidad de varias leyes.
El Sutra del Diamante es uno de los Prajna Sutras del Tripitaka recientemente revisado. Habla principalmente sobre el vacío y la compasión del budismo Mahayana.
Dado que el sutra pretende discutir el estado de iluminación, es decir, la iluminación suprema, que también es el "estado inefable" en el budismo, la estructura de su texto sigue siendo oscura y compleja a pesar de su corta extensión.
El énfasis ilógico en la "verdad" en la Biblia misma sólo puede entenderse a través de la experiencia personal, en lugar de depender de palabras y razonamiento lógico simple.
Debido a que su espíritu es consistente con el concepto del Zen, el Sutra del Diamante tiene un estatus supremo en el Zen después del quinto ancestro Hongren y el sexto ancestro Huineng, y su influencia tiene una larga historia.
Enciclopedia Baidu-Sutra del Diamante
Enciclopedia Baidu-Vajra Prajnaparamita
Sutra del Diamante: el vigésimo primer sabor del silencio