¿Cuáles son las alusiones e implicaciones del Buda pero no del río?
Por ejemplo, la madera puede arder, pero la piedra no. Esto se debe a que el carbono contenido en la madera se puede oxidar, mientras que la piedra no contiene carbono. Por lo tanto, para que los seres sintientes se conviertan en Budas, deben contener algunos factores que les permitan convertirse en Budas. Cuando el Buda Shakyamuni se convirtió en sacerdote taoísta, dijo: "¡Impresionante! ¡Es asombroso! Todos los seres vivos tienen la sabiduría y la virtud del Tathagata". Esta "sabiduría y virtud del Tathagata" es la razón fundamental para que todos los seres vivos se conviertan en Budas. . Es decir, "el primer significado del budismo": el Tathagata de la Octava Conciencia llega al Tíbet. También conocido como sinceridad, verdad, Dharmakaya, Tathagata y Nirvana. .......
Este tipo de sinceridad nunca surgirá ni morirá, sino que dará lugar a diversos dharma. Todos los seres vivos son muy diferentes, pero realmente no existe ninguna diferencia. Por tanto: "Todos los seres vivos son iguales sin distinción".
Si no tienes esta sinceridad, entonces no tienes emoción, lo que se llama crueldad: como la madera, la piedra y los escombros. Nunca podrás obtener un título, nunca podrás convertirte en un Buda. Con esta sinceridad, tendrás la salvación a medida que te familiarices con ella, y te convertirás en un Buda si aprendes sin cesar.
Así que los seres sintientes se convierten en Budas porque son verdaderamente tan buenos como el Tathagata. La iluminación no se puede lograr a través del poder y el poder divino de los Budas y Bodhisattvas.
Además, el Buda tiene tres cuerpos: la encarnación, el cuerpo penitente y el cuerpo del dharma. Entre ellos, el Buda Dharma es la sinceridad mencionada anteriormente, y todos los seres vivos tienen su propia naturaleza. Este Buda del Dharma nunca hace nada, no dice nada, no muestra nada, se mantiene alejado del conocimiento y la experiencia y nunca se despide de todo tipo de dharma. Por eso le es imposible pensar: juzgar a una persona, no juzgar a una persona. Por tanto, quienes miden a las personas y dicen cosas se engañan. El Dharmakaya del Buda nunca ha sido representado ni medido. Él es quien debería informar personalmente. Por lo tanto, las escrituras dicen que nuestro maestro Buda Shakyamuni "no mencionó una sola palabra al Tathagata" y "no pronunció una sola palabra durante cuarenta y nueve años".
Entonces, ¿cómo “controlarte”? El primer paso es la iluminación y la claridad mental: observa tu verdadera mente (Dharma y Buda) antes de ahora. Sólo entonces uno podrá basarse en la sinceridad y continuar "buscando a Buda, buscando el Tao y aniquilando a todos los seres sintientes" durante la práctica a largo plazo durante más de dos e innumerables kalpas. Esta es la única manera factible de convertirse en un. Buda.
¡Este "corazón iluminado" no es sencillo! Entre los "Cincuenta y dos rangos de Bodhisattvas", él es sólo el decimoséptimo. Top 10: Las "Diez Religiones" requieren una persona o incluso diez mil kalpas de práctica. Partiendo de la premisa de creer en Buda, refugiarnos en las Tres Joyas, desarrollar la bodichita y una fe firme, debemos trabajar duro para cultivar las "tres cualidades", como el mérito, la concentración y la sabiduría. No es hasta que los tres estén llenos y encuentren la guía del Bodhisattva verdaderamente iluminado que el corazón iluminado entrará en el Bodhisattva.
¡Que todos los seres vivos se conviertan pronto en Budas!
Buda Sakyamuni, el Maestro del Sur