Cómo interpretar "omisión" en los diccionarios budistas
Diccionario budista ① Sánscrito sa^srava Simetría para "no filtrar". Fuga, en sánscrito a^srava, significa pérdida de fuga; otro nombre para problemas. Los errores y las amargas consecuencias provocadas por los problemas de las personas hacen que las personas fluyan sin cesar en el mundo ilusorio y dificultan escapar del mar de la vida y la muerte, por eso se les llama fugas si alcanzan el estado de eliminar los problemas, lo son; llamado sin fugas. Entre las Cuatro Nobles Verdades, la verdad del sufrimiento y la verdad de la concentración son los efectos y causas de la confusión, que son los flujos del Dharma y la verdad del camino son los efectos y causas de la iluminación, y; no hay salidas del Dharma. Los métodos de fuga y no fuga juegan un papel extremadamente importante en la causa y efecto de la práctica.
"Outflow" tiene muchos nombres diferentes. Según la teoría de "toda ecuanimidad", toma la connotación, existencia, sufrimiento, colección, mundo, visión y tres existencias. Además de esto, existen otros nombres como infección, contaminación, cobertura, acumulación de polvo, etc. Según el tercer volumen de las "Notas diversas del Mahayana Apiya Dharma", se enumeran seis tipos de fugas, a saber: autoflujo, fuga de pertenencia, fuga ligada, fuga secundaria, fuga secundaria y tipo de fuga. [Sobre el Gran Bodhisattva, Volumen 22, Sobre la Armonía, Volumen 1, Volumen 49, Sobre la Armonía, Volumen 1, Volumen 2, Sobre la Armonía, Volumen 1, Volumen 2] (Ver 'Liu Liu' 1299, 'Dharma Liu' '2453 , 'sin fugas' 2455)
(2) Una de las tres fugas, una de las cuatro fugas. Es la simetría entre "pensar en una fuga" y "una fuga no obvia". Según el volumen de veinte años de "Quan She Lun", entre los sesenta y dos tipos de problemas en el reino sin forma, a excepción de los diez tipos de problemas ilusorios (ignorancia), los otros cincuenta y dos tipos de problemas se llaman todos fuga. [Sobre el Gran Bodhisattva, Volumen 47, Volumen 48, Mahayana, Apiyada, Obras Misceláneas, Volumen 7, Volumen 20] (Ver "Tres Cortes" 646)