Los orígenes históricos de la eugenesia
El término eugenesia fue acuñado por el naturalista británico F. Galton lo creó por primera vez en 1883. Proviene de la palabra griega eugenes, que originalmente significa "dar a luz al bien", es decir, "estudiar las causas que pueden mejorar o debilitar la calidad racial (genética) de las generaciones futuras bajo condiciones sociales". Esta cualidad genética incluye tanto la aptitud física como la inteligencia". Más tarde, la gente se acostumbró a distinguir la eugenesia en eugenesia negativa y eugenesia positiva. El genetista estadounidense C. Stern propuso los términos eugenesia preventiva, que estudia formas de reducir la frecuencia de alelos que producen fenotipos desfavorables, y eugenesia emprendedora, que estudia formas de aumentar o mantener la frecuencia de alelos que producen fenotipos beneficiosos. Dado que los genes no pueden producir resultados favorables o desfavorables aparte de un trasfondo genético específico, la eugenesia también implica la eliminación de combinaciones de alelos desfavorables y el aumento de las favorables. Estos dos aspectos de la eugenesia tenían un propósito idéntico, ya que reducir la estructura genética desfavorable también significaba aumentar la estructura ventajosa, y viceversa.
Las ideas y medidas de la eugenesia existen desde la antigüedad. El antiguo filósofo griego Platón señaló en su libro "La República" el impacto de la selección de pareja y la edad fértil en la salud de la descendencia. Su alumno Aristóteles añadió un punto sobre la higiene del embarazo en su libro "Política". Los antiguos espartanos incluso implementaron medidas estrictas para seleccionar a su descendencia. También hay un registro en el antiguo libro chino "Zuo Zhuan" de que "los hombres y las mujeres con el mismo apellido no nacerán juntos". Se ha reconocido que los descendientes de parientes cercanos a menudo no son fáciles de sobrevivir y reproducirse. Estos reflejan ideas y medidas tempranas relacionadas con la eugenesia.
Mediados del siglo XIX a.C. r. Después de que Darwin propusiera la teoría evolutiva de la "selección natural y la supervivencia del más apto", la gente pronto se dio cuenta de que los propios humanos, como criaturas vivientes, también evolucionaron gradualmente hasta convertirse en humanos modernos a través de una selección natural a largo plazo. Teniendo en cuenta el efecto transformador de la civilización humana moderna (incluidas la ciencia, la tecnología, el derecho, la religión, la ética, la moral, etc.) sobre el medio ambiente natural y el estilo de vida, han surgido dos puntos de vista que parecen opuestos pero que en realidad son complementarios. Una visión es que la civilización humana puede crear un entorno en el que no sólo los más aptos puedan sobrevivir y reproducirse, sino que también puedan sobrevivir y reproducirse individuos que de otro modo no sobrevivirían ni se reproducirían, lo que conducirá a una genética deficiente. El aumento de la estructura de una población. . Otra opinión es que la sociedad humana puede utilizar sus conocimientos y talentos para mejorar la calidad genética de su descendencia de manera más eficiente y exitosa que la naturaleza. F. Galton fue el primero en reconocer estas dos posibilidades.
La eugenesia es una ciencia que se especializa en estudiar la genética humana y mejorar la raza humana.
El propósito de la eugenesia es mejorar la calidad de la población, lo que incluye dos aspectos: uno es la eugenesia positiva; el otro es la eugenesia negativa. La eugenesia positiva es la promoción de la eugenesia en individuos física e intelectualmente superiores. Se trata de utilizar la investigación de la biología molecular y las moléculas celulares para modificar y transformar el material genético, controlar el desarrollo individual y hacer que las generaciones futuras sean más perfectas, logrando verdaderamente el propósito de manipular y transformar a los propios seres humanos.