¿Qué es el confucianismo?
El nombre de la ceremonia para rendir culto a Confucio
---------------------- ------ ---------------------
La ceremonia para adorar a Confucio, el más santo maestro de Dacheng, se llama "Ceremonia de sacrificio". Tanto "Shi" como "Lien" tienen el significado de exhibición y presentación, que se refiere a la disposición de la música, la danza y la presentación de animales, vino y otros sacrificios durante la ceremonia para mostrar respeto por Confucio.
Según los registros del "Príncipe Wen" en el "Libro de los Ritos", ya en la dinastía Zhou, la escuela rendía homenaje a los antepasados según las cuatro estaciones cada año para mostrar respeto por los profesores. Sin embargo, los llamados antepasados en ese momento no se referían a una persona o personas específicas; todos los maestros que habían contribuido a la educación en el pasado y que ahora fallecieron fueron objetos de sacrificio por parte de maestros y estudiantes.
Más tarde, debido a que Confucio prestó gran atención a la educación durante su vida, logró grandes logros en la educación y tuvo una influencia de gran alcance, Confucio gradualmente se convirtió en el principal objetivo de las ceremonias conmemorativas. En la dinastía Sui, después de que Confucio fuera honrado como el "Señor", Shidian se convirtió en el nombre exclusivo de la ceremonia para adorar a Confucio.
El origen y evolución de la ceremonia para venerar a Confucio
-------------------------- --------
Confucio nació en el año 21 del rey Zhou Ling (el año 22 del duque Xiang de Lu, 551 a. C.) y murió en el año 40 del rey Zhou Dun ( el año 22 del duque Xiang de Lu, 551 a. C. En el año 16 del duque Ai (479 a. C.), murió a la edad de setenta y tres años.
En el segundo año después de la muerte de Confucio (478 a.C.), el duque Ai de Lu ordenó que se construyera un templo en la antigua residencia de Confucio en Qufu, y se guardaron ropas, coronas, carruajes, pianos, libros, etc. . Se conservan los utilizados por Confucio durante su vida. Levántate y ofrece sacrificios según el año. Este es el comienzo del sacrificio de los príncipes a Confucio.
En el duodécimo año del emperador Gaozu de la dinastía Han (195 a. C.), el emperador Gaozu de la dinastía Han pasó por el estado de Lu y utilizó Tailao para adorar a Confucio. Este es el comienzo del sacrificio del emperador a Confucio.
El emperador Yuan de la dinastía Han (48-33 a.C.) reclutó a Kong Ba, nieto de la decimotercera generación de Confucio, como su consejero imperial, le otorgó el título de Marqués de Que Neihou y lo nombró "Bon Chengjun". ", le concedió 800 hogares en la ciudad y pagó impuestos. Adora a Confucio a tiempo. Este fue el comienzo de ennoblecer a los descendientes de Confucio como marqués para adorar a Confucio.
En el quinto año del reinado de Jianwu del emperador Guangwu de la dinastía Han (29 d.C.), envió a Song Hong, el primer ministro, a adorar a Confucio en Qufu Que. Este fue el comienzo del envío del emperador de enviados para adorar a Confucio.
Antes de esto, todas las ceremonias de adoración a Confucio se llevaban a cabo en el templo de Confucio de Qufu. No fue hasta el segundo año del emperador Yongping de la dinastía Han Ming (59 d.C.) que se llevaron a cabo sacrificios al duque Zhou y a Confucio. Taixue y condados. Desde entonces, la sede del gobierno central y los gobiernos locales también han adorado a Confucio en las escuelas, y adorar a Confucio se ha convertido en una actividad nacional importante.
En el decimoquinto año del emperador Yongping de la dinastía Han (72 d. C.), el emperador Ming fue a Qufu para adorar a Confucio y sus setenta y dos discípulos. Este es el comienzo de sacrificios dignos a Confucio.
La formulación de la ceremonia moderna de adoración a Confucio
-------------------------------- -----------------------
Desde la dinastía Han, ha sido común en Qufu, la sede del gobierno central y local. gobiernos. También existen rituales para adorar a Confucio. Con la evolución de los tiempos, el título de Confucio fue ascendido gradualmente desde el título de Xuanni Gong en el primer año del emperador Ping de la dinastía Han (1 d.C.) al título de rey Wenxuan en el año veintisiete del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (739 d.C.). La ceremonia se volvió cada vez más completa y grandiosa.
Además, dado que los discípulos de Confucio y otros eruditos confucianos fueron incluidos más tarde en los sacrificios a Confucio, estas personas dignas también fueron sacrificadas al mismo tiempo que se ofrecían sacrificios a Confucio. La etiqueta para adorar a Confucio se llama Zhengti Li, y la etiqueta para adorar a quienes lo merecen se llama Fen Jilin.
Después de la fundación de la República de China, debido a la agitación de la situación actual, las ceremonias de adoración a Confucio a veces se llevaron a cabo, a veces no se llevaron a cabo, se llevaron a cabo en algunos lugares y no se llevaron a cabo en algunos lugares a diferencia de las anteriores; Dinastías, había etiqueta a seguir. Hasta el año 57 de la República de China (1968 d.C.), el Ministerio de Educación, siguiendo las instrucciones del ex Presidente, invitó al Ministerio del Interior y a otras unidades pertinentes, y contrató académicos y expertos para formar el "Comité de Trabajo sobre Rituales". y Música para adorar a Confucio", con el Sr. Jiang Fucong como presidente. Se establecieron cuatro grupos de investigación, respectivamente, sobre etiqueta, vestimenta, música y danza, y vasijas de sacrificio. Cuatro: Fang Hao, Wang Yuqing, Zhuang Benli y Kong Los Decheng fueron los convocantes de cada grupo para llevar a cabo trabajos de investigación y planificación.
La ceremonia ritual para la liberación de Confucio, el maestro más santo de Dacheng, se formuló inicialmente y se puso en práctica el mismo año en que se adoraba a Confucio en el Templo de Confucio en la ciudad de Taipei. Después de dos años de estudio y mejora, finalmente se finalizó. en el año 59 de la República de China y anunciado por el Ministerio del Interior.
Todas las partes respondieron bien y todavía se utiliza hoy en día.