Firma personalizada budista

Acerca de las firmas personalizadas budistas

Con el desarrollo de las redes sociales, cada vez a más personas les gusta configurar firmas personalizadas en línea. Pueden expresar su propia estética y actitud con la ayuda de firmas personalizadas. firmas. ¿Siempre no sabes cómo organizar tus palabras a la hora de enviar una firma personalizada? Las siguientes son las firmas personalizadas relacionadas con el idioma budista que compilé. Pueden leerlas. Espero que les gusten a todos.

Firma personalizada de Buda 1

1. Siempre debes estar agradecido con los seres sintientes que te han causado adversidades.

2. Todos los métodos son idealistas.

3. Todos los seres vivos son iguales.

4. A quien sufre desgracias, le llega la buena fortuna.

5. Silencioso y de gran alcance.

6. Un momento es la eternidad.

7. Entre los buenos y los malos pensamientos.

8. Si hay una causa, debe haber un resultado.

9. Sigue tu corazón, tu destino y tu naturaleza.

10. La práctica supone un poco de esfuerzo.

11. Ser generoso y generoso es ser generoso.

12. Un caballero que puede aguantar se convertirá en una gran persona.

13. El noventa y nueve volverá a uno, y finalmente logrará el resultado correcto.

14. Incoloro, sin ira, sin locura.

15. Si conoces tus errores y puedes corregirlos, no hay mayor bien.

16. El silencio es la mejor respuesta a la calumnia.

17. Ser capaz de hablar pero no hacerlo no es verdadera sabiduría.

18. Tienes que agradecer a la persona que te habló de tus defectos.

19. Todo trauma es una especie de madurez.

20. Cuando el corazón se mueve, las cosas se mueven; cuando la mente está en calma, las cosas permanecen quietas.

21. Salvar una vida es mejor que construir una pagoda de siete niveles.

22. Si todo va demasiado lejos, el destino inevitablemente terminará antes de tiempo.

23. Aprender budismo es simplemente aprender a ser un ser humano.

24. La forma de llevarse bien con los demás es la tolerancia ilimitada.

25. Tienes que aceptar tu destino en cualquier momento porque eres humano.

26. Las personas arrogantes pueden salvarse, pero las personas con baja autoestima no pueden salvarse.

27. Si siembras la causa, obtendrás el resultado. Todo está destinado.

28. Un pensamiento de necedad es el fin de Prajna, y un pensamiento de sabiduría es el nacimiento de Prajna.

29. El viento no se mueve, los árboles no se mueven, es porque tu corazón se mueve.

30. La perseverancia de hoy provocará los arrepentimientos de mañana.

31. Odiar a los demás es una gran pérdida para uno mismo.

32. Quienes crean oportunidades son valientes. El que espera la oportunidad es un tonto.

33. En este mundo sólo hay suavidad, no perfección.

34. Para practicar es necesario tener paciencia, estar dispuesto a ser indiferente y estar feliz de estar solo.

35. Disciplínate bien y no te preocupes por los demás.

36. Es mejor perdonar a los demás uno mismo que dejar que los demás te perdonen.

37. Nunca te convertirás en un Buda si practicas en los buenos tiempos.

38. Los seres humanos no son como la vegetación, entonces ¿cómo pueden ser despiadados? Firma personalizada de dichos budistas 2

1. Lo que viene del exterior no es el tesoro de la familia. Sólo lo que viene del interior se llama verdadera sabiduría.

2. No depende de la acción, ni depende de la falta de acción.

3. Todo es ilusión.

4. Si siempre puedes reflexionar, tendrás más de una frase. Si no puedes reflexionar, incluso si usas toda una escritura budista tibetana, será inútil.

5. Todo no tiene intención ni morada, y todas las leyes del mundo son iguales.

6. Ser generoso y generoso es ser generoso.

7. El origen y origen de todos los Tathagatas se basan en la fase perfecta, pura e iluminada. Sólo erradicando permanentemente la ignorancia se puede alcanzar el camino del Buda.

8. Los taoístas no son buenas personas. Destacan entre la multitud como gallinas, fuertes y dueños de sí mismos, poco convencionales, superiores y refinados.

9. Dado que todos los seres vivos no alcanzan el único y verdadero reino del Dharma y sólo reconocen la apariencia de todos los Dharmas, sufren la enfermedad de la discriminación y el apego.

10. El budismo tiene pocos hijos y la ambición a largo plazo es rara. Si aprendes el Tao como pretendías originalmente, podrás convertirte en un Buda. Nunca cambiarás. hombre.

11. Trabajar duro depende enteramente del trabajo duro. Para ser un verdadero taoísta, no es necesario cortarse las garras.

12. Pero para todos los dharmas, si no ves si existen o no, puedes verlos.

13. Un tonto se deshará de las cosas pero no de su corazón, y un hombre sabio no se deshará de cosas excepto de su corazón.

14. Los seres humanos no son como la vegetación, entonces, ¿cómo pueden ser despiadados?

15. No se puede decir.

16. Si hay una causa, debe haber un resultado.

17. ¿Qué clase de persona es la que no es compañera de todas las cosas? Miraré hacia atrás y me cuidaré cuando hayas absorbido toda el agua del río Xijiang de un solo trago. Te diré la verdad.

18. Silencioso y de gran alcance.

19. Confiando en el fundamento de la no morada, la base para establecer la no morada de todos los dharmas se basa en la no morada. Si se puede respetar completamente, todos los dharmas serán iguales.

20. En segundo lugar, debes protegerte bien y no dejar ir si tienes pocos pensamientos en un momento, debes observarlos y controlarlos con la sabiduría correcta.

21. Si no quieres tener ningún reino, debes olvidar tu mente. Si tu mente olvida, tu reino estará vacío. Si tu reino está vacío, tu mente desaparecerá.

22. Un momento es la eternidad.

23. Todos los seres sintientes y todo tipo de ilusiones tienen la maravillosa mente de perfecta iluminación del Tathagata.

24. La gran tristeza no tiene lágrimas, la gran iluminación no tiene palabras y la risa no tiene sonido.

25. Una mente normal es el camino, y el interés es bueno. Cuando llegues a Guli, debes tener los pies en la tierra, magnánimo, dando vueltas y vueltas, solo y peligroso, sin ningún conocimiento. .

26. Aquellos que no tienen mente en todos los lugares, es decir, aquellos que practican Bodhi, liberación, nirvana, cesación, meditación e incluso los seis grados, todos ven el lugar de la naturaleza.

27. Si lo piensas en silencio, todos los seres sintientes que estén decididos a criticar y trabajar incansablemente para lograr el éxito estarán en problemas.

28. Trabajar duro no solo no evoca sentimientos ordinarios, sino que tampoco evoca una comprensión santa. La llamada práctica comienza a resolver el problema, y ​​no se permite que el conocimiento y la comprensión permanezcan en el. corazón.

29. Cuando lo usas con intención, se usará sin intención. Si lo usas sin intención, se usará sin intención.

30. Todos los seres vivos son iguales.

31. Pero si realizas una mente, hay aún más formas de lograrlo.

32. Los pensamientos no tienen forma, los pensamientos no tienen acción, eso es aprender budismo.

33. Aprender taoísmo es como proteger una ciudad prohibida, protegerse de seis ladrones durante el día y dormir por la noche. Un general y un comandante pueden ejecutar órdenes sin recurrir a la lucha para lograr la paz.

34. Cuando los delirios vuelan, es el momento de trabajar. Gira, recoge y dispersa. Gira, dispersa y recoge. Una vez que lo domines durante mucho tiempo, naturalmente no podrás pensar demasiado.

35. La llamada persona suprema e iluminada no es otra que la verdadera naturaleza, a la que también se le llama autonaturaleza y mente pura.

36. La concentración actual en ver, oír y conocer es el Dharma. Si el Dharma se separa de ver, oír y conocer, no llega al Dharma.

37. La naturaleza y apariencia de todos los comportamientos son todas impermanentes.

38. El color es el vacío, el vacío es el color.

39. Lo que no se puede decir se llama Dharma.

40. Cuando surgen los pensamientos y los apegos, habrá problemas y perturbaciones en el mundo emocional si usas raíces afiladas para empujar con valentía tu cuerpo y tu mente hacia abajo, y te cultivas hasta el punto en que no hay pensamiento. surge, esa es tu verdadera apariencia.

41. Conoce su naturaleza con todo tu corazón, y si conoces su naturaleza, conocerás su cielo.

42. El corazón del Bodhisattva es como el espacio, renunciando a todo y no aferrándose a ningún mérito que obtenga.

43. Todas las apariencias son falsas. Los que son falsos dicen que es falso pero no verdadero, y que eso no significa que no exista en absoluto.

44. Todas las acciones son permanentes, y no hay lugar para ellas. Pero si no tienes mente en todas partes, es decir, no hay acciones, y no hay acción.

45. La referencia debe ser real, el ver debe ser real, el uso debe ser práctico y la prueba debe ser real. Si no hay realidad, será vacía.

46. No ver nada se llama ver el Tao, y no poder hacer nada se llama caminar el Tao.

47. Si entiendes las palabras del Buda, debes practicar las obras del Buda.

48. Cuando los pensamientos se mueven y se despiertan rápidamente, la conciencia desaparece. Si lo mantienes en la mente durante mucho tiempo, tu mente será naturalmente recta.

49. Si quieres buscar a Buda pero sólo buscas el corazón, entonces sólo este corazón es el Buda.

50. Entre el bien y el mal.

51. Estar en todas las fases y estar aparte de todas las fases es no tener fase.

52. Mantener las cosas como superiores y perseguir las cosas como inferiores es una manera de ahorrar esfuerzo en el aprendizaje del Tao.

53. El budismo se utiliza en la vida diaria, donde se toma el té y se come, y donde se habla entre sí.

54. Buscar exteriormente, pero no saber cómo captar el corazón y reflejar la luz, aprender el budismo de esta manera rara vez será beneficioso.

55. Cuando estés muriendo, si no has agotado todos tus sentimientos santos ordinarios y no has olvidado ni el más mínimo pensamiento, entonces las cinco emociones negativas desaparecerán.

56. Se necesitan 500 miradas hacia atrás en la vida pasada para conseguir un pase en esta vida.

57. El sabio se deja ir pero no a sí mismo; el necio se deja ir pero no las cosas.

58. Todas las imágenes especulares en el mundo de las raíces, los cuerpos y los instrumentos son flores vacías, agua y luna. Están obsesionados con el cuidado y la preocupación, lo que sólo aumenta las preocupaciones.

59. Cree en el corazón y ve que la naturaleza es transparente en el uso diario sin ninguna fuga. El Dharma del mundo entero es el Dharma del Buda, y el Dharma del Buda en su totalidad es el Dharma del mundo. lo mismo.

60. Trabajar duro, prosperar y hacer un gran uso, aunque superficial y superficial, es todo cierto, pero tu noble corazón no es fácil de cambiar si sigues adelante y practicas el futuro, la vida y la muerte. No se preocupará por mí.

61. La mente que no habita en ningún lugar es la mente de Buda.

62. Deja de pensar y olvídate de las preocupaciones, y el Buda aparecerá ante ti.

63. El Buda dijo que él es diferente de los demás, pero aquellos que son diferentes de los demás pueden protegerse a sí mismos, a la mente y a los oídos.

64. Problemas malvados y justos, la identidad está vacía, aparecen apariencias falsas y aparece la mente maravillosa.

65. Pero si no puedes tener intención, ese es el final. Si no eres sencillo y no tienes intención, practicarás durante muchos kalpas y nunca alcanzarás la iluminación.

66. La naturaleza original de Bodhi, la naturaleza pura, es Bodhi. No se puede cultivar, y mucho menos fabricar.

67. Los Budas de las tres generaciones consideran sus propias mentes como sus maestros.

68. La gente común toma el medio ambiente, los taoístas toman el corazón y el olvido del estado de ánimo es el verdadero método.

69. Los Tathagatas de las diez direcciones están en el mismo camino, y están libres de vida y muerte debido a su franqueza.

70. La práctica debe hacer que las ilusiones cambien de más a menos, de fuertes a débiles. Ding Gong pasa de ser temporal a duradero, de frágil a fuerte.

71. Quienes desarrollan la bodichita no lo hacen por interés propio, sino para apoyar a todos los seres sintientes en sufrimiento extremo a lo largo de las diez direcciones y en todo el Reino del Dharma.

72. Sobre la bola de masa de carne roja, todo el mundo tiene la antigua tradición budista. En lo alto de la puerta de Pilu, la nariz del Patriarca está por todas partes.

73. La llegada no está clara, pero la partida llega justo a tiempo. El sabio mira esto y siente frío.

74. Cuando emerge la naturaleza propia, el karma se vacía.

75. Si no practicas la práctica interna, sólo podrás buscar externamente y esperar obtener bendiciones, las cuales serán de ninguna utilidad.

76. Pero si estás libre de engaño, serás como un Buda.

77. Un pensamiento que está lejos de la verdad es todo engaño.

78. Todo es ideal.

79. Todos los fenómenos son nombres falsos, son originalmente inexistentes, y nacen sin nacimiento.

80. Yo soy el único en el cielo y debajo del cielo. Siéntete tranquilo contigo mismo y guarda tu verdadero corazón.

81. Buda es creado por su propia mente, entonces, ¿cómo puede buscarlo en las palabras?

82. La mente pura y brillante original no está en ningún otro lugar excepto en las mentes delirantes de todos los seres vivos.

83. Simplemente sigue tu mente original y no necesitas buscar la ley.

84. Aquellos que ven su propia naturaleza verán eliminados todos sus obstáculos kármicos en un instante.

85. Todas las apariencias del dharma están originalmente condicionadas, y el dharma que está condicionado está vacío cuando existe.

86. Cuando sufres en tu cuerpo, debes ser bueno en controlar tu mente, no dejarte sacudir por el entorno externo y no pensar en el centro.

87. Es fácil comprender la mente, pero difícil calmarla. Una vez que la mente está en calma, será libre en todas partes.

88. Bodhi no tiene árbol y el espejo no es un soporte. En primer lugar, no hay nada, entonces, ¿cómo puede causar polvo?

89. La ignorancia no es más que la ilusión de un origen dependiente en la naturaleza.

90. Vivir en el mundo es como estar entre espinas. Si el corazón no se mueve, la gente no se moverá precipitadamente, y si no se mueve, no resultará herida. p>91. Si tienes intención de ser diligente, serás diligente; si tu mente no es arrogante, tus esfuerzos no tendrán límite.

92. Lo que viene después de la desgracia es la buena fortuna.

93. Cientos y miles de puertas del Dharma terminan todas en el mismo centímetro cuadrado. El maravilloso Dharma en la arena de un río siempre proviene de la fuente del corazón.

94. El mar del sufrimiento no tiene límites, pero cuando te des la vuelta, encontrarás la orilla. Deja el cuchillo de carnicero y conviértete en un Buda inmediatamente.

95. Si puedes reconocer tu mente original, practicarla cuidadosamente y nunca detenerte en ella, verás la naturaleza de Buda.

96. Si el corazón de una persona late, se moverá precipitadamente, lastimando su cuerpo y sus huesos, y experimentará todo tipo de dolor en el mundo.

97. Si no ves a los demás como alguien que no eres, naturalmente serás respetuoso con los que están por encima y por debajo de ti. El Dharma siempre aparecerá ante ti y te liberarás de los problemas y de los problemas. polvo.

98. Los Bodhisattvas no están atados al Dharma, ni buscan estar atados por el Dharma.

99. Las infinitas buenas obras y el bodhidharma karma se incrementan en una cosa, lo que significa que no se dejan ir.

100. El corazón del Bodhisattva no tiene elección ni se rinde, como una gran rueda lunar, y es perfecto y silencioso, que es el Nirvana.

101. Con el poder de la energía, no habrá enfermedad en el cuerpo, ni agravios, y la misma bondad amorosa.

102. Aquellos que buscan la iluminación suprema deben purificar sus propias mentes, y los campos de bendición serán puros.

103. Un caballero que puede aguantar se convertirá en una gran persona.

104. Si no voy yo al infierno, ¿quién irá?

105. Esta mente no necesita ser más diligente en la búsqueda de este Buda. Si se hace una tela de rocío sobre las palabras y oraciones, y hay comprensión de los objetos circundantes, entonces caerá. en la bolsa de antigüedades.

106. Nunca abandones el lugar donde estás, siempre claro y tranquilo. No hay nada de malo en este dicho. Si lo buscas sabrás que no puedes verlo. En el lugar correcto, estará claro y claro. Sentarse en ambos lados te hará estable.

107. Responder a las cosas con sinceridad y sin distinción alguna.

108. El verdadero corazón es la tierra pura de los Bodhisattvas.

109. Un verdadero buscador del Tao mirará dentro de su propia mente y sabrá que el Buda está dentro, y no lo buscará fuera.

110. Una flor, un mundo, un Buda, un Tathagata. ;