Presentamos algunos poemas sobre el Tíbet.

Un poema de literatos tibetanos. La más famosa es la colección de cien mil canciones de Mirariba. Se trata de una colección de poesía antigua de un escritor tibetano, con varios grabados en madera y 500 poemas. Los poemas a menudo comienzan describiendo el olor de las montañas, los ríos y los bosques, luego expresan sentimientos sobre la sociedad secular y finalmente terminan pidiendo a las personas que se conviertan al budismo para alcanzar la iluminación. Por tanto, aunque la obra también critica el acoso de la clase alta y el estilo hipócrita de algunos creyentes religiosos, su objetivo principal es promover ideas budistas como el sufrimiento de la vida, el vacío de todas las cosas, la impermanencia de las cosas y la seis divisiones en la rueda del karma, que objetivamente sirven para paralizar el papel del espíritu de lucha de las personas. Las emociones negativas de Miraliba en "Doug" están estrechamente relacionadas con sus experiencias de vida.

Poesía aforística

La lengua tibetana se llama "Lexie", que significa "palabras amables". Su objetivo principal es promover la filosofía de vida de las personas. En forma de este aforismo, el autor describe las normas morales y el espíritu de aprendizaje en la vida social, así como la actitud hacia las personas y las cosas, etc. La escritura también tiene el estilo de una canción popular de cuatro líneas, con siete caracteres en cada línea (seis caracteres en una canción popular), dos oraciones metafóricas y dos oraciones literales (las canciones populares son metafóricas primero y los aforismos son metafóricos después). . Lo más destacable es que para enunciar el tema utiliza metáforas y técnicas de razonamiento sumamente ricas, lo que hace que la obra sea extremadamente filosófica. Las metáforas utilizadas son familiares. Además de peces, insectos, flores, montañas y ríos, etc. , que utiliza muchas alusiones y proverbios populares, es profundamente amado por las masas, y las masas recitan y citan ampliamente muchos aforismos.

Los aforismos más famosos del Tíbet incluyen: los aforismos Sakya, los aforismos Gedan y los aforismos Shuishu.

Lema de Sakya* * *Capítulo: 1. Productos que impresionan a los estudiosos, 2. Observar el carácter superior, 3. Observe los productos de los tontos, 4. Observa la mezcla de productos benignos y tontos, 5. Observar los productos del mal, 6. Observar los productos del Ser, 7. Observar productos inadecuados, 8. Observar las cosas, 9. Observar los productos didácticos. El contenido es muy rico. Hay discusiones sobre la naturaleza feroz de la clase dominante, sátiras y ataques al egoísmo, la hipocresía, la avaricia y la ignorancia, y consejos sobre cómo buscar conocimiento y aprender. Todas las opiniones sobre lo bueno y lo malo de la vida se basan naturalmente en la propia comprensión y postura del autor sobre las cosas, e inevitablemente contienen varios prejuicios de clase y limitaciones de la época.

El autor de los Aforismos Sakya es Saban Gongga Jiangcun (1182-1251). Recibió una estricta educación en exégesis y clásicos de su padre y su hermano desde que era niño. Más tarde, viajó al Tíbet y la India, estudió escrituras sánscritas y budistas bajo la tutela de personajes famosos y se convirtió en un famoso maestro de la secta Sakya del budismo tibetano, conocida como Panditta. Además de los lemas de Sakya, también hay obras filosóficas "Sobre las causas manifiestas y ocultas" y libros del Dharma budista "Sobre las variaciones de los tres rituales", etc. Cuando tenía sesenta y tres años, Kuo Duan lo invitó a ir a Liangzhou (ahora Wuwei, Gansu) y lo invitó a unirse al "reclutamiento de talentos de la tierra" y hacer grandes contribuciones a la unificación de la patria. Murió en Liangzhou a la edad de setenta años.

"Aforismos de Gedan", 125 volúmenes. Se trata de distinguir la sabiduría de la locura. Utilice un método comparativo para hablar sobre la diferencia entre sabios y necios. Los estándares utilizados, como el lema Sakya, se basaban en enseñanzas budistas, que naturalmente borraban la esencia de la clase. El autor es Suolang Zhaba (1478-1554), originario de Anduo y que se hizo monje desde niño. Desde entonces, se ha especializado en el estudio del Yin Ming. Obtuvo un título de Geshe de primera clase del Monasterio de Drepung en Lhasa, sirvió como "Caihong" (Rey del Dharma) del Monasterio de Ganden a la edad de 52 años y murió a la edad de 76.

El "Aforismo Shuishu", al igual que el "Aforismo Sakya", es una obra de gran alcance en la historia de la literatura tibetana. El "Aforismo del árbol del agua" consta de dos partes. Una parte se deriva del agua, llamada "Metáforas del agua", con 139 poemas; la otra parte se extiende de los árboles, llamada "Metáforas de los árboles", con 100 poemas. * * *Doscientos treinta y nueve. En términos de contenido ideológico, hay denuncias y ataques a tiranos y malos, elogios a la integridad y pureza, actitudes correctas hacia el aprendizaje y el trato con los demás, etc. Pero también hay mucho contenido que promueve directamente la superstición religiosa. El método de escritura es el mismo que el lema de Sagar, que también tiene forma de cuatro oraciones y siete palabras, y también tiene muchas características artísticas únicas. El autor es Gongtangdan Bai Zhunmei (1717-1786), que nació en el área de Anmuduo (hoy Prefectura Autónoma Tibetana de Gannan. Es el Buda viviente del Monasterio de Labrang, la tercera generación de Gongtang). Es un talentoso erudito tibetano y ha escrito muchos libros, entre ellos "Las obras completas de Gongtang Danbai Zhunmei".