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El origen de Nanzhao
Al final de la dinastía Sui y principios de la dinastía Tang, alrededor del lago Erhai en Dali, Yunnan, Ai. En las zonas norte de las montañas Laoshan y Wuliang, existen numerosas tribus Wu y Baiman. Del 649 al 902 d.C., los wuman y los baiman del suroeste de China establecieron conjuntamente un gobierno nacional fronterizo esclavista. En general, se cree que los Wuman son los antepasados del pueblo Yi actual. Entre ellas, hay seis tribus Wuman más poderosas, conocidas como "Liu Zhaoling" en la historia ("Chaoling" significa rey), a saber, Mengshe, Menglang, Langqiong, Luoden, Shilang y Yueyan, u "Ocho Letras", más las; dos letras Shihe y Shiqiao ("El Nuevo Libro de Tang" fue escrito en ese momento y aprendido en Yichuan y Luoshi). El Edicto Imperial de la Sociedad de los Sueños se encuentra al sur de los otros edictos imperiales, por lo que también se le llama Nanzhao. En 649, Xi Nuluo, el líder de Meng Zhaoshe, estableció la "Gran Mongolia" y se llamó a sí mismo "Rey de la Familia Qi". Sus ministros eran de la dinastía Tang y enviaron enviados para rendir homenaje. Cuando Wu Zetian estaba en el poder, su hijo Luo Sheng ingresó personalmente a la corte. El edicto imperial de Dream Society fue originario de Dream Society (ahora al noroeste de Weishan, Yunnan). En la época del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, el nieto de Luo Sheng unificó los seis edictos imperiales y trasladó la capital a la ciudad de Taihe (ahora aldea de Nantaihe, Dali, Yunnan). En 779, se mudó a la ciudad de Yangyang Baba (ahora Dali, Yunnan). En 738, Tang Ci concedió a Pirog el título de Meng Guiyi y el título de Rey de Yunnan. Pirog y su hijo Luo Feng desarrollaron su poder con el lago Erhai como centro, aniquilando al clan Cuan en el centro, este y sur de Yunnan hacia el este, y abarcando a Xunchuan, Puzi, Wangmaozi y otras áreas étnicas al oeste del río Lancang hasta el suroeste. . Nanzhao jugó un papel positivo en el desarrollo de la producción de China y las conexiones económicas y culturales entre la región y Asia Central y del Sur y las Llanuras Centrales.
La unificación de los seis edictos imperiales de Nanzhao fue promovida inicialmente por la dinastía Tang. Después de la unificación, Nanzhao se expandió hacia afuera. La dinastía Tang estableció Yaozhou (hoy Tao'an Norte, Yunnan) y construyó la ciudad de Anning (hoy Yunnan) y desarrolló su poder en varias partes de la actual Yunnan, que entraba en conflicto con Nanzhao. Durante el reinado de Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, la dinastía Tang comenzó a frenar la expansión de Nanzhao. Sin embargo, el enviado de Jiannan estaba en Zhongtong y el gobernador de Yunnan, Zhang Qiantuo, intensificó aún más el conflicto entre ambos bandos. En 750, Ge Luofeng envió tropas para capturar Yaozhou, mató a Qian Tuo y luego adjuntó Tubo a la dinastía Tang. En 752, Tubo lo nombró "Zan Puzhong", que significa hermano del Rey Tubo, y le dio el sello de oro, el llamado "Emperador del Este". En ese momento, Yang estaba a cargo y movilizó a cientos de soldados de todo el país para conquistar, pero fue derrotado por Nanzhao. Más tarde, después de la rebelión de Anshi, Tubo se movió hacia el este y la dinastía Tang no pudo ocuparse del suroeste. Nanzhao aprovechó la oportunidad para expandir su territorio y controló el sur del río Dadu en Sichuan, incluido el suroeste de Sichuan, todo Yunnan y el noroeste de Guizhou. Cuando el nieto de Grofeng buscó otra parte, Nanzhao era el más poderoso. Una vez utilizó un ejército de 200.000 personas para atacar Jiannan y Xichuan junto con Tubo. Tubo consideraba a Nanzhao como un estado vasallo, le envió tropas e impuestos y también envió tropas a su territorio. Esto fue algo que Yimou, el rey de Nanzhao, no pudo encontrar. En 787, Tang Jian envió a Wei Gao a Nanzhao como enviado y continuó luchando por Nanzhao. En 789, Tubo y los uigures lucharon por la dinastía del Norte y reclutaron a las tropas de Nanzhao para que se rindieran, lo que provocó descontento en Nanzhao. En 794, Nanzhao finalmente se separó de Tubo y restableció su alianza con Tang. Las fuerzas combinadas con Tang derrotaron a Tubo y aceptaron el título de "Rey de Nanzhao" de la dinastía Tang. Sin embargo, debido a la necesidad del desarrollo de la economía esclavista, Nanzhao todavía lanzaba guerras contra las áreas circundantes de vez en cuando para saquear a la población y servir como esclavos. En 829, Nanzhao capturó Chengdu y capturó a decenas de miles de hijos de artesanos. A mediados del siglo IX, el régimen de Tubo colapsó y el poder nacional de la dinastía Tang también era muy débil. Nanzhao no se preocupaba por el noroeste e invadía el territorio Tang con más frecuencia, lo que se convirtió en el desastre fronterizo más grave de finales de la dinastía Tang.
El sistema político de Nanzhao estuvo profundamente influenciado por las Llanuras Centrales. En los primeros días, había seis sistemas oficiales: Bing Cao, Hu Cao, Ke Cao, Fa Cao, Xiucai Cao y Cang Cao, que básicamente seguían el sistema oficial local de la dinastía Tang. En el período posterior, Cao Liu se cambió a Three Branches y Nine Liangs. Los tres brazos son: el brazo mendigo, el caballo principal; el sostén del camino, el buey principal, el sostén principal; Los nueve pares son: Mu Liang, el soldado principal; Shuangshuang, el principal registro del hogar; Wan Shuang, el principal mérito financiero; uso Refrescante, el invitado principal; Negocio principal Qué genial. Se le considera un funcionario de Qingping y es importante para decidir los asuntos nacionales. El sistema político y militar local cuenta con seis enviados, dos gobernadores y seis párpados. "Bi" es como "Guo" en la dinastía Tang.
El sistema cultural y educativo de Nanzhao también imitaba al de las Llanuras Centrales. Nanzhao envió muchas veces a niños de la familia real y nobles a estudiar a Chengdu y Chang'an. Feng Jiayi, Yi Mouxun y Yi Mengcuo (que buscaron el consejo del gabinete) estudiaron con Zheng Hui, el prefecto del condado de Luxian que fue capturado en Tangxi y luego se desempeñó como funcionarios de Qingping. Muchas personas de Nanzhao tienen una base sólida en chino y son buenas en poesía y poesía. Wang Longshun de Nanzhao y Yang Qikun, un funcionario de Qingping, escribieron poemas populares, que se incluyeron en la colección de poesía de la dinastía Tang. Nanzhao también absorbió muchas tecnologías de producción industrial y agrícola de Corea. Los artesanos capturados de Chengdu enseñaron habilidades textiles en Nanzhao. "Naturalmente, los trabajadores de Nanzhao son tan inteligentes como Shu. El budismo prevalecía cuando el rey de Nanzhao convenció al dragón para que ganara". Los mongoles no sólo defienden el budismo, sino que también creen en los Tres Tesoros. Feng Youmu también se convirtió en monje y su nombre de Dharma era Hui Hai. El templo Dali Chongsheng y las Tres Pagodas se construyeron en Nanzhao y todavía se encuentran al pie de la montaña Cangshan.
A finales del período Nanzhao, debido a guerras frecuentes, fuertes impuestos, producción deprimida y conflictos intensificados. En 897, Nanzhao Wang Longshun fue asesinado por el ministro Deng Yang. Solo sabía cazar y beber y no le importaban los asuntos nacionales. En 902, el poderoso ministro Zheng Maisi (el séptimo nieto) aprovechó el creciente descontento público para matar a Hue, el rey de Nanzhao, tomar el trono y establecer otro poder político. Desde 649, Jingnu Logic ha sido rey. Hace doscientos cincuenta y cuatro años, transmitió trece maestros.
El ascenso de Dali
Dali fue un gobierno nacional establecido en Yunnan durante la dinastía Song con el grupo étnico Bai como cuerpo principal.
Dos años más tarde, durante el reinado del emperador Zhaozong de la dinastía Tang (902), el noble de Nanzhao, Zheng Maisi, destruyó la independencia de Montessori y cambió el nombre del país a "Dachanghe". En 928, el tercer año de las últimas dinastías Tang y Ming, Yang Qianzhen destruyó a la familia Zheng, estableció Zhao Shanzheng y cambió el nombre del país a "Datianxing". El Reino de Tianxing sólo existió durante diez meses. Yang Qianzhen depuso a Zhao Zili y cambió el nombre del país a "Dayi Ning". Yang Qianzhen es "insaciablemente codicioso y sufre todo tipo de dificultades en casa y en el extranjero". En el segundo año de Tianfu, al final de la dinastía Jin (937), Duan Siping utilizó el lema de "recortar los impuestos y la mitad del grano y posponer el servicio corvee durante tres años", uniendo las fuerzas de resistencia de las treinta y siete tribus en Yunnan oriental, expulsó a Yang Qianzhen, se proclamó rey y cambió el nombre del país a "Dali", es decir, Duan Dali. La victoria de Duan radica en su política de reformas de "reducir el grano y facilitar el servicio de servicio gratuito" y "relajar las restricciones y eliminar la dureza", que han obtenido un amplio apoyo del pueblo.
Cuando Duan Siping se lo pasó a Duan Lianyi el día 12, el poderoso funcionario Yang mató a Lianyi y se estableció en el tercer año de Yuanfeng (1080). Cuatro meses después, Gao Zhilian, el marqués de Shanzhan (Kunming), ordenó a su hijo Gao Shengtai que se levantara y matara a Yang, y nombró rey al sobrino de Duan Lianyi, Duan Shouhui. Shouhui lo transmitió muy claramente. En el primer año de Shaosheng (1094), Zhezong de la dinastía Song ascendió al trono y abolió su justicia, se proclamó rey y cambió su nombre a "Gran China". Shengtai murió en el segundo año de su reinado. Su hijo le sucedió en el trono de acuerdo con su voluntad, y su hermano menor, la familia Duan, se restableció y fue conocida en la historia como "el último gobernante del país". Durante el período posterior a Li, Gao Shi fue el primer ministro, conocido como el "Duque de China", y ostentaba el poder real.
El distrito administrativo de Dali equivale a Nanzhao. Según los registros geográficos de "Historia de la dinastía Yuan", "la montaña Hengshan en Pu'an Road (hoy Pu'an, Guizhou) está en el este, Jiangtucheng en Myanmar (hoy Boundary Sha, Myanmar) está en el oeste". y el río Lucang en Lin'an Road (hoy río Heihe en el norte de Laizhou, Vietnam) está en el sur), con el río Dadu en el norte. “En el período temprano de Dali, se establecieron en esta vasta área una ciudad capital (área de Dali), dos gobernadores (Huichuan, Tonghai) y seis festivales (Dongnong, Yinsheng, Yongchang, Lishui, Tuodong, Jianchuan). El gobernador a veces se llama Jie, por lo que * * * son ocho, por lo que se llama "Ocho Reinos de Yunnan". En el período posterior de Dali, había ocho estados, cuatro condados y cuatro ciudades. Fuba era Shanzhan (ahora Kunming). Weichu (ahora Chuxiong) y Yitong eran Dongnong (hoy Yao'an), Huichuan (hoy Huili), Jianchang (hoy Xichang), Tengyue (hoy Tengchong), Moutong (hoy Heqing) y Yongchang (hoy Baoshan) eran Dongchuan. (hoy Huize), Shicheng (ahora Qujing), Heyang (ahora Chengjiang) y Xiushan (ahora Tonghai) son la ciudad de Jicheng (ahora Yongsheng) en el noroeste, la ciudad de Menghe (ahora Weishan) en el suroeste; y la ciudad de Xide Cuando gobernaba el país, los descendientes de Gao lo enfeudaron, y todos los gobernantes de los cuatro condados tenían el apellido de Gao. p>
El sistema político de Dali es básicamente el mismo que el de Nanzhao, dijo Wang. que era un funcionario de Qishu, incluidos Tan Chuo, Bu Xie, Jiuzan y Yan Zan. Entre ellos, los funcionarios de Qingping agregaron a Yan Zan. "La economía social de Dali se ha desarrollado mucho en comparación con la de Qingping". Nanzhao. "Gui Yuhai Zhiheng" dijo: "Dali tiene un vasto territorio, una gran población y un excelente equipo". Cuando estaba comprando caballos en Dali y pasando por Yaozhou, vio que la producción agrícola local era casi la misma que la de Dali. Zizhong y el condado de Rong en Sichuan A principios de la dinastía Yuan, Guo Songnian fue a Dali y vio que "el poder del riego se encuentra en las tierras salvajes de Yunnan" en Qinghu, Yunnan (ahora Xiangyun (hoy se llama Duhongya). Los residentes se reunieron en el área y la hierba se cubrió de pasto silvestre. Había un río Shenzhuang en Zhao Chuandian (Dali Fengyi), que irrigaba miles de hectáreas de tierra, haciendo a la gente rica y menos vulnerable a la sequía. Dali produjo caballos y cada año se venden miles de caballos a Guangxi a través de Guizhou. La industria artesanal es muy próspera. La armadura hecha de piel de elefante tiene una forma exquisita y es tan dura como el hierro. como productos de fieltro, utensilios pintados, látigos y sillas de montar, los habitantes de Yunnan son apreciados por personas de todos los grupos étnicos del sur y son expertos en la fundición del cobre. Las actuales estatuas de Buda de bronce en Dali demuestran la magnificencia y las magníficas artes plásticas de la fundición del cobre. p>
El desarrollo de la agricultura, la ganadería y la artesanía ha promovido el desarrollo y la prosperidad del comercio exterior de Dali, que se extiende en todas direcciones, desde Rongzhou (ahora Yibin, Sichuan) hacia el oeste. , hasta Jiaozhi (hoy norte de Vietnam) al oeste, y hasta Chengdu al noreste. Llega a las montañas Daxue al norte y al mar al sur. Hay dos vías de comercio con las Llanuras Centrales: Sichuan y Yongning (actualmente). Nanning, Guangxi). El comercio mutuo en Hengshanzhai (ahora Tiandong, Guangxi) es el más próspero. En ese momento, los comerciantes de Dali exportaban productos al continente, incluidos caballos, ovejas, pollos y otros animales y aves de corral, cuchillos, fieltros. Se importan armaduras, sillas de montar, artículos de laca y otras artesanías, almizcle, bezoar y otras medicinas, libros chinos, seda, porcelana, afrodisíacos, regaliz y otros materiales medicinales y artesanías del continente. Personas de todos los grupos étnicos con el desarrollo de los negocios, Dali, Shantou, Weichu y otros países tenían relaciones comerciales en ciudades como Yongchang, la buena interpretación se ha convertido en un centro que conecta estrechamente a la patria y los países extranjeros. Después de que la dinastía Yuan unificó Yunnan y la estableció como capital provincial, se convirtió en la capital provincial.
La familia real de Dali se considera descendiente del pueblo Han y promueve vigorosamente la cultura Han. Bajo la influencia de la cultura Han, se produjo la literatura Bo (Bai). Bai Wen usa caracteres chinos para escribir Bai Yu y leer Bai Yin. Nanzhao se usó para escribir, pero fue ampliamente utilizado durante el período de Dali. En esta época surgieron obras históricas como "Historia Blanca" e "Historia Nacional" escritas en lengua vernácula, así como obras literarias y artísticas como poemas, canciones, leyendas, etc. El esquema de rima de la poesía de Baiwen es muy famoso. Su estructura es de diez versos por capítulo, dos párrafos por verso, cuatro oraciones por párrafo, las tres primeras oraciones tienen siete palabras, la última oración tiene cinco palabras y la última palabra de cada párrafo. rimas.
El "Cuadro de Dali" (también conocido como "Cuadro de Wen") creado por el pintor de Dali Wen Yu en el séptimo año (1180) es de gran valor artístico. "La imagen del volumen es solemne, rica y dorada, y extremadamente maravillosa" ("Posdata del emperador Gaozong de la dinastía Qing").
"La pincelada es delicada y expresiva, resplandeciente y deslumbrante, y también es un tesoro del Sur". Hoy en día, los edificios de piedra en el Parque de Arquitectura Antigua de Kunming son las únicas esculturas de piedra que quedan en Dali. Su "teoría arquitectónica" es un material precioso para estudiar la historia de Dalí. Entre las esculturas de piedra hay más de 200 estatuas de dioses y budas. La más grande tiene más de un metro de altura y la más pequeña mide sólo una docena de centímetros. Sus expresiones faciales son serias pero no aburridas, sus trajes son detallados y realistas, bien proporcionados, de formas elegantes, vigorosos en las marcas de los cuchillos y exquisitamente confeccionados. Son los mejores del arte de Yunnan central. Además, los murales y xilografías también tienen un alto valor artístico.
El budismo se introdujo en Yunnan en Nanzhao y se hizo popular en Dali. Los gobernantes de Dali eran buenos en el budismo y tuvieron un profundo impacto en la difusión del budismo en Yunnan. Duan Siping construyó un templo y fundió miles de Budas. Según la "Historia no oficial de Nanzhao", en los veintidós capítulos de la "Biografía del Estado de Dali", ocho personas escaparon del mundo y se convirtieron en monjes, lo cual es poco común en la historia de China. El dogma confuciano y la ética budista están casi integrados en uno. Todos los eruditos confucianos adoran a Buda, y los monjes budistas también leen libros confucianos. Existe el llamado "confucianismo budista" (también conocido como "confucianismo y budismo"), y todos los maestros y monjes son funcionarios. Los monjes también adquirieron estatus político a través de exámenes para la función pública. Aunque no se puede decir que su poder político y su religión estén completamente integrados, las fronteras casi han desaparecido.
Durante los últimos 300 años desde Dali, personas de todos los grupos étnicos en Yunnan han mantenido vínculos económicos y culturales constantes con el continente. En los primeros años de la dinastía Song del Norte, Wang Quanbin escribió un libro y lo celebró con Dali Papilio. Zhao le pidió a Wan (Wang), el líder de Dali, que se uniera a él y lo nombró "Rey de las Ocho Capitales de Yunnan". En el séptimo año del reinado de Taiping y Xingguo (982), Song Taizong Zhao Lifu "construyó grandes barcos en el río Dadu para ayudar a pagar tributo al suroeste". En el séptimo año de Zheng He (1117), Zhao Ji, emperador Huizong de la dinastía Song, otorgó a Duan He el título de "Festival Dian, Rey de Dali". En el segundo año de Shaoxing, emperador Gaozong de la dinastía Song. (1132), se instaló un mercado y un hipódromo en Yongzhou (ahora Nanning, Guangxi), y el negocio fue muy próspero. En el noveno año del reinado del emperador Xiaozong (1173), Li Guanyin de Dali tuvo que esperar hasta Yongzhou para discutir el comercio de caballos e intercambiar una gran cantidad de libros chinos. Adjuntaron un poema al documento dirigido al gobierno local, que decía: "La pronunciación de las palabras no coincide y hay muchos lugares a miles de kilómetros de distancia. Esto expresa el sentimiento de cercanía entre los diversos grupos étnicos de Dali y el". gente en el continente.
Las "Notas de viaje sobre Dali" de Guo Songnian a principios de la dinastía Yuan decían: "La dinastía Song, que tenía un gran enemigo en el norte, no tuvo tiempo de viajar lejos, comunicarse con enviados y llegar a China. Por lo tanto, sus palacios, habitaciones, edificios, paisajes e idioma, números de libros e incluso ceremonias de coronación de bodas y funerales y métodos de lucha no son perfectos, pero su escala, vestuario, movimientos y movimientos de nubes están todos ligeramente inspirados en la dinastía Han. "Desde este punto de vista, todavía quedan huellas del legado de la patria. "Esta expresión general explica de manera breve y precisa la estrecha relación entre Dali, la frontera suroeste y el continente de la patria.
En el tercer año de Xianzong de Mongolia (1253), Kublai Khan capturó Dali, Yunnan. Los descendientes de Duan, el líder del Reino de Dali, fueron nombrados administradores hereditarios. La mayoría de los antiguos funcionarios de Dali fueron nombrados jefes de Yunnan.