Una breve introducción a la vida de Monk Rende

2001, 23 de agosto de 2006, miembro de las sesiones sexta, séptima, octava y novena de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, vicepresidente del Comité Asesor de la Asociación Budista de China y presidente de la Asociación Budista de Anhui. Pensándolo bien ahora, parece que sucedió ayer. La voz y la sonrisa del Maestro Ren aparecen a menudo en mi mente, y mi anhelo por él aumenta de vez en cuando. Como último camarero del viejo monje, tengo la responsabilidad de sacar adelante el espíritu escondido en la tierra. En el quinto aniversario de la muerte de Ren Gong, planeo publicar una colección de recuerdos de Ren De y escribir algunas palabras para expresar mi memoria. El Maestro Rende vivió una vida de rigor y profunda compasión. Dedicó su vida al budismo. Presidió la Asociación Budista de Jiuhuashan durante mucho tiempo durante su vida y más tarde fue nombrado director ejecutivo y vicepresidente del comité asesor de la Asociación Budista China. Ha ayudado al gobierno a implementar la política de libertad de creencia religiosa, restaurar lugares de actividad religiosa, cultivar talentos, establecer educación, renovar monasterios, restaurar la ética taoísta, promover el budismo, realizar investigaciones académicas sobre la cultura budista, apoyar vigorosamente iniciativas de bienestar social y Se ha desarrollado activamente la amistad en el extranjero y la amistad internacional. Se ha realizado un trabajo muy fructífero en actividades y otros aspectos. Como dojo del Bodhisattva Ksitigarbha, el Monte Jiuhua tiene muchos creyentes y una gran influencia. En la historia, la montaña Jiuhua tiene muchos monjes eminentes con virtudes inconmensurables. En los últimos años, con la implementación de la política de libertad de creencias religiosas, las actividades religiosas se han vuelto cada vez más frecuentes. Además, la encarnación del Bodhisattva Ksitigarbha, Jin Qiaojue, era el príncipe de Silla. Los budistas coreanos acudieron en masa al monte Jiuhua y hubo un número cada vez mayor de actividades de amistad con los círculos budistas del sudeste asiático, Taiwán, Hong Kong y Macao. Por lo tanto, el budismo de Jiuhuashan ocupa una posición importante en la causa budista nacional. En esta catástrofe sin precedentes que duró diez años, la causa budista en la montaña Jiuhua sufrió enormes pérdidas. Después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, con el apoyo del partido local y los departamentos gubernamentales y los auspicios del Maestro Rende, se reabrió la montaña Jiuhua. Muchos clérigos religiosos que habían abandonado el equipo por algún motivo. Regresó al templo, las actividades religiosas se llevaron a cabo sin problemas y los derechos e intereses legítimos de la mayoría de los budistas han sido salvaguardados. Además, el Maestro Rende, como presidente de la provincia de Anhui y de la Asociación Budista de la Montaña Jiuhua, también jugó un papel importante en la restauración de otros templos famosos en la provincia y las montañas. Se han revivido muchos templos antiguos en montañas famosas y se ha revivido el estilo del clan. Durante su vida, el Maestro Rende concedió gran importancia a la educación budista y cultivó los talentos budistas. Bajo su liderazgo, se restauraron muchos templos en Jiuhuashan, el Colegio Budista de Jiuhuashan y sanatorios budistas. Después de años de arduo trabajo, el Colegio Budista Jiuhuashan se ha convertido en un colegio budista con condiciones de enseñanza superiores, personal docente sólido, el mayor número de estudiantes, igual énfasis en la formación académica y una amplia influencia en el país y en el extranjero. Cientos de monjes se han graduado o graduado, formando la columna vertebral de monasterios, academias budistas y organizaciones budistas locales. También impartió dos cursos nacionales de formación de diáconos de templos e hizo grandes contribuciones a la gestión y educación de los templos budistas chinos. En nombre de la comunidad budista de Jiuhuashan, el Maestro Rende ha hecho muchas donaciones a la Academia Budista de China y ha financiado muchos hogares de ancianos e instalaciones de educación básica en zonas montañosas de Anhui. Además, durante su vida, el maestro también abogó por el establecimiento de una Universidad Budista China para reunir talentos destacados y budistas Shaolong. Esta iniciativa tiene una importancia de gran alcance y un enorme impacto. Durante su vida, el Maestro Rende concedió gran importancia al fortalecimiento de la autoconstrucción dentro del budismo. Abogó por la restauración del sistema de templos tradicional, rectificó el orden religioso, formuló y mejoró el sistema de gestión del templo e hizo que la montaña Jiuhua fuera estricta. Para el Colegio Budista Jiuhuashan, siempre se ha adherido al principio de integrar el aprendizaje y la práctica. La vida de un monje es una jungla, lo que ha renovado el estilo taoísta y el estilo de estudio de la escuela. "Lleva adelante el espíritu del Tíbet, el inframundo no estará vacío y te convertirás en un Buda para siempre". Estas son las últimas palabras que dejó el Maestro Rende. A lo largo de su vida, prestó especial atención a promover el espíritu budista de salvar el mundo y desarrollar vigorosamente la industria del cuidado de personas mayores. Durante su vida, fundó la Asociación de Caridad de Jiuhuashan, que donó dinero para ayudar a la enseñanza, aplicar la medicina, brindar ayuda en casos de desastre y huérfanos, y ayudar a los pobres. Ha sido bien recibido y ampliamente elogiado por el sector educativo y por personas de todos los ámbitos de la vida en el sector educativo. El Maestro Rende es también un monje budista de renombre internacional. Durante su vida, recibió a muchos líderes nacionales y extranjeros, invitados distinguidos y figuras budistas. Visitó muchas veces países extranjeros y Hong Kong y Macao para dar conferencias, asistió a conferencias budistas internacionales, promovió las políticas religiosas de China, hizo amigos y amplió la cultura. reputación internacional del budismo chino e hizo importantes contribuciones al desarrollo de la amistad budista en el extranjero y la amistad internacional. El Maestro Rende nos ha dejado, pero su espíritu siempre nos inspirará a trabajar duro, ser proactivos y contribuir al desarrollo del budismo chino. Aquí hay una breve introducción a la vida del Maestro Rende: El Maestro Rende, cuyo nombre común es Li Dehai, nació en el condado de Tai (ahora ciudad de Jiangyan) en junio de 1926. Entre los tres hermanos, ocupa el segundo lugar. Padre Li Yongshu, madre Yu. Debido a su familia pobre, el Bodhisattva Wei Tuo se convirtió en monje en el templo Taiwei en el municipio de Tangwan, condado de Tai, el tercer día del sexto mes lunar de 1936, y desde entonces se convirtió en budista. En Taiwei'an, el Maestro Shidian enseñó sistemáticamente clásicos confucianos como "Las Analectas de Confucio", "La Doctrina del Medio" y "Mencius" a Rende, que sólo tenía 11 años, por primera vez. Luego le enseñó una profunda comprensión de las escrituras budistas, familiaridad con los clásicos, las leyes, las teorías y el idioma tibetano, y le prestó más atención a la práctica. En abril de 1948, Rende fue al templo Gulin en Nanjing para pedir los tres altares. En el otoño de 1949 nació la Nueva China. En ese momento, llegaron noticias del Templo de los Siete Zens de Gaomin en Yangzhou. Rende se despidió de Kanongji y llegó a Yangzhou. El maestro Zen Hui se enamoró de este joven monje famoso en el budismo y Rende fue invitado a pasar la noche. El templo Gaomin "enfatiza tanto el Gong como el Zen". Todo practicante es a la vez monje y trabajador. Aprendió a tejer esteras de paja, a ser cajero en una tienda de arroz y aprendió a ser líder de una fábrica de sacos. Más tarde, sirvió como invitado del templo Gao Min. Durante su aparición como invitado, no solo administró un templo milenario de manera ordenada, sino que también obtuvo la alegría zen de "no pagar la cuenta" y luego completó con éxito la práctica de "Zhi Wu".

Para estudiar budismo a un nivel superior, el maestro Rende dejó el templo Gaomin en septiembre de 1955 y fue a estudiar a Zhongnanshan. Posteriormente, fue al templo Xinyi en Yunjushan, provincia de Jiangxi, donde tuvo estrecho contacto con el maestro zen Xu Yun. En septiembre de 1957, por casualidad, llegó a la montaña Jiuhua en la provincia de Anhui para rendir homenaje al Bodhisattva Ksitigarbha. Esto promovió la conexión histórica entre el Maestro Rende y la montaña Jiuhua y, finalmente, lo convirtió en un maestro destacado en la tierra sagrada budista de la montaña Jiuhua. En 1965, Rende fue elegido vicepresidente y secretario general de la Asociación Budista Jiuhuashan. Pasó de ser un monje solitario a convertirse en un popular líder budista. Sin embargo, justo cuando estaba sentando con confianza el modelo para el budismo en la montaña Jiuhua, estalló la "Revolución Cultural".

En esta tormenta, las estatuas de Buda en el templo Gion, el templo Ganluo, el templo Ryuchi y el templo Suoqiao resultaron dañadas. El maestro Rende fue criticado sin cesar y todos los monjes y monjas fueron expulsados ​​del templo. Después de que el templo perdió su incienso, hubo noticias de que alguien había regresado al templo. El Maestro Rende estaba tan ansioso que organizó a monjes y monjas para formar la Brigada de Producción Jiuhua. Dentro de este equipo, se estableció una fábrica de procesamiento integral para enseñar a los monjes las habilidades de tejido aprendidas en el Templo Gaomin. En esta planta de procesamiento integral trabajan más de 80 personas. Durante esos días difíciles, todos aprendieron una habilidad. Confiando en sus habilidades, no sólo lograron la autosuficiencia, sino que también absorbieron a algunos miembros pobres de los equipos de producción cercanos en la fábrica. En esta amplia fábrica donde hay monjes, monjas y miembros de la comuna, Rende es a la vez el director de la fábrica y el artesano. El trabajo autosuficiente de monjes y monjas impidió efectivamente la tendencia a la secularización. Hasta el día de hoy, la gente todavía recuerda la sencilla clínica del templo Shuangxi, en la parte trasera del monte Jiuhua. En esa época en la que el tratamiento médico era escaso, especialmente en las vastas zonas rurales, para la población rural era realmente más difícil consultar a un médico que cualquier otra cosa. El maestro Rende aprendió medicina clínica por su cuenta y recibió una receta ancestral secreta: el ungüento Qian Hammer de un viejo médico chino. Ayuda a la población local a deshacerse de su sufrimiento de forma gratuita, a menudo caminando descalzo por largos caminos de montaña para recoger medicinas y brindarles tratamiento médico. La gente local lo llama cariñosamente "Doctor Ren", y algunas personas llaman al viejo monje "Ju Zang". El patriotismo y el amor por la religión cultivan monjes talentosos. El Maestro Rende es un monje virtuoso que ama a su país y le encanta enseñar. Después de aplastar a la "Banda de los Cuatro", para traer un nuevo Jiuhua al mundo, Rende estaba decidido a no aumentar la carga sobre el país, sino a movilizar el entusiasmo de los discípulos budistas en el país y en el extranjero con un corazón sincero de patriotismo. y amor por la religión. Así comenzó el difícil y meticuloso trabajo de recaudación de fondos.

En el séptimo mes lunar de 1979, el Maestro Yisheng, abad del templo Po Lin en Hong Kong, encabezó una delegación budista de Hong Kong para visitar el Monte Jiuhua y dio una conferencia. Una noche, el Maestro Rende fue al hotel donde se hospedaba el Maestro Yesheng para visitar al Maestro Yesheng. Después de los saludos, el Maestro Rende sacó solemnemente un pañuelo de tela de su bolsillo, sostuvo la bolsa de RMB con la temperatura corporal frente al Maestro Yisheng y dijo: "Viejo monje, estos son mis ahorros durante muchos años. *** 600 yuanes "Quiero que me compres una lámina de oro en Hong Kong. Quiero hacer un paquete de oro para la estatua de Buda que fue robada en el templo del cuerpo". El maestro Yisheng tomó 600 yuanes y compró menos de una fracción de la lámina de oro. Sabía que vendría el desastre. El monje del continente que venía del medio del camino tenía poco dinero, por lo que se negó a aceptarlo. Pensé que tan pronto como regresara a Hong Kong, los discípulos recolectarían una gran cantidad de dinero y lo enviarían a la montaña Jiuhua sin saludar. Sin embargo, el Maestro Yesheng lo aceptó. Sabía que había aceptado el corazón hirviente de un monje del continente que era patriótico y religioso. Ante esta situación, el Maestro Yisheng dijo: "La montaña Jiuhua nos pertenece a todos y todos tenemos la obligación de contribuir a la restauración de la montaña Jiuhua". El maestro Yisheng tomó una decisión en el acto e invirtió 200.000 yuanes para reparar la montaña Jiuhua. . Ese mismo año, los ancianos de las montañas también donaron dinero para ayudarse unos a otros. Pronto, se enviaron 70.000 láminas de oro a Jiuhuashan desde Hong Kong y también llegaron donaciones de todos los ámbitos de la vida. Después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, el Maestro Rende no sólo recaudó cuidadosamente fondos para restaurar los templos de Jiuhuashan y las estatuas budistas, sino que también prestó seria atención a dos acontecimientos importantes, especialmente después de convertirse en el 48º abad. del Templo Jiuhuashan Gion. En primer lugar, realizar intercambios amistosos con países extranjeros. En diciembre de 1986, por invitación del Sr. Yoshiro Mori, líder de la secta budista japonesa, fue a Japón para dar conferencias; en agosto de 1989, por invitación del Maestro Xuanhua de la Ciudad de los Diez Mil Budas en San Francisco, Estados Unidos; Estados Unidos, fue a los Estados Unidos para visitar el budismo. 1991 Viajó a Hong Kong 5438 veces en junio + octubre; visitó Singapur seis veces, Corea del Sur cinco veces y dio conferencias y predicó muchas veces en Canadá y otros países. El segundo es cultivar monjes activamente. De 1986 a 1990, el Maestro Rende llevó a cabo la segunda clase de entrenamiento de Sangha en la montaña Jiuhua. Todos los estudiantes son jóvenes monjes de templos de toda la provincia e incluso de todo el país. Zhao Puchu, líder de la Administración Estatal de Asuntos Religiosos y entonces presidente de la Asociación Budista de China, elogió esta clase de formación, calificándola de “la cuna de la educación de la Sangha Jiuhuashan en la nueva era” y “un buen comienzo para el trabajo religioso”. en la provincia y hasta en el país”. Con los esfuerzos del Maestro Rende, se llevó a cabo una ceremonia de consagración en el Templo Jiuhuashan de la Academia Budista de China el 6 de septiembre de 1991. Se llevó a cabo una gran ceremonia de inauguración el 19 de septiembre de 1991. Esta fue la inauguración de la primera academia budista en Anhui. Provincia después de la ceremonia de fundación de la Nueva China. Zhao Puchu, vicepresidente del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino y presidente de la Asociación Budista de China, asistió a la reunión y pronunció un apasionado discurso, señalando que cultivar talentos es una tarea urgente para el budismo chino en la actualidad y en el futuro.

El maestro Rende ha estado estudiando budismo diligentemente en la montaña Jiuhua, un lugar sagrado del budismo, y ha practicado duro durante más de 40 años. Siempre expresó su respeto por el espíritu del Bodhisattva Ksitigarbha, especialmente cuando era viejo, frágil y gravemente enfermo; todavía practicaba y agregaba gloria a la montaña Jiuhua, una famosa montaña budista. La montaña Jiuhua es una montaña imponente y famosa en el sur del río Yangtze. En comparación con el monte Wutai en Shanxi, el monte Emei en Sichuan y el monte Putuo en Zhejiang, la montaña Jiuhua tiene un complejo de templos único en el sur del río Yangtze, pero en comparación con las otras tres montañas de Buda, le falta algo. Sería muy diferente si hubiera símbolos que representaran la imagen del Bodhisattva. Una gran idea que era más realista que un sueño surgió en la mente del Maestro Rende.

Hizo un voto: durante su vida, debe construir una alta estatua de bronce de Ksitigarbha en el Ksitigarbha Dojo de la montaña Jiuhua, para que todos aquellos que adoran en el Ksitigarbha Dojo tengan un mayor respeto por el espíritu del Bodhisattva. En la primavera de 1995, el Maestro Rende visitó Singapur por invitación del erudito budista Lin. Li Muyuan, director de Singapore Jushilin, recibió calurosamente al Maestro Rende. Sin saberlo, estaban charlando sobre el Buda gigante en el Templo del Cielo en Hong Kong y otros Budas gigantes que se estaban construyendo en el continente. En ese momento, Li Muyuan dijo de repente: "La montaña Jiuhua se ha convertido en el segundo hogar de muchos creyentes budistas, pero la gente siempre siente que hay algunas deficiencias. Muchos laicos que han regresado de la montaña Jiuhua dicen que la montaña Jiuhua carece de una imagen icónica del subsuelo. almacenamiento después de todo. Dijeron, ¿por qué no podemos construir una estatua de bronce al aire libre con almacenamiento subterráneo en la montaña Jiuhua? "Esto es como encontrarse con un amigo cercano. Cuanto más hablamos, más especulativos y emocionados nos volvemos". Bajo la organización de la comunidad laica de Singapur, todos los sectores sociales de Singapur rápidamente celebraron reuniones de oración para la construcción de la estatua de bronce. En la reunión de oración, innumerables laicos donaron dinero para la gran estatua de bronce que se encontraba en el lugar. La conmovedora escena realmente conmovió al Maestro Rende.

Después de que el maestro llegó a Singapur, tan pronto como puso un pie en la tierra de Jiuhuashan, informó a los líderes de la Asociación Budista de Jiuhuashan y a la Oficina de Administración de Jiuhuashan. Con el apoyo de los líderes de la oficina de administración, se envió rápidamente a la Oficina Administrativa de Chizhou un informe de viabilidad sobre la construcción de una estatua de bronce al aire libre en la montaña Jiuhua. La Oficina Administrativa de Chizhou inmediatamente brindó comentarios paso a paso y el informe recibió gran atención por parte de los gobiernos central y local en todos los niveles. Después de que Li Ruihuai, presidente del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, recibiera un informe desde el Monte Jiuhua sobre los preparativos para la estatua del Bodhisattva tibetano, inmediatamente dio instrucciones: los departamentos estatales pertinentes deben implementarla de acuerdo con las políticas. Para obtener respuestas de los departamentos pertinentes lo antes posible, la Oficina Administrativa de Chizhou, la Oficina de Gestión de Jiuhuashan y la Asociación Budista de Jiuhuashan enviaron personal a Beijing dos veces para realizar informes especiales y visitaron a Zhao Puchu, vicepresidente del Comité Nacional de los Chinos. Conferencia Consultiva Política del Pueblo y presidente de la Asociación Budista China. El Sr. Pu se alegró mucho después de escuchar esto y felizmente escribió un pareado para la gran estatua de bronce: "Recuerdo cuando el inmortal abrió el Área Escénica de Jiurong, miró la estatua del Bodhisattva y magnificó las auspiciosas nubes en la primavera". En 1997, durante la reunión de la CCPPCh, el Maestro visitó al vicepresidente de la CCPPCh, Ye Xuanping. Cuando Ye Xuanping se enteró de que el Maestro Rende estaba a punto de construir una gran estatua de bronce del Bodhisattva tibetano en la montaña Jiuhua, inmediatamente expresó su total apoyo, sacó los Cuatro Tesoros del Estudio y escribió con su profunda pluma y tinta: "Todos los seres vivos los seres se darán cuenta del Bodhisattva "El infierno no está vacío, yo El voto de "nunca convertirse en un Buda" expresó su gran elogio al espíritu tibetano. Wang Guangying, vicepresidente del Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo, también expresó un gran apoyo cuando se enteró de que en la montaña Jiuhua se iba a construir una estatua de bronce de Ksitigarbha. Wang Guangying dijo: "Eso es algo bueno. Si tienes alguna dificultad, haré todo lo posible para ayudarte a resolverla. A partir de entonces, cada vez que Wang Guangying se encontraba con el Maestro Rende, le preguntaba cómo iban las cosas y si había alguna dificultad. El Comité Provincial del Partido de Anhui y el Gobierno Provincial también le conceden gran importancia, y los líderes de todos los niveles, como la Oficina Administrativa de Chizhou y la Oficina de Gestión de Jiuhuashan, son persistentes y perseverantes. 1997 10 El 8 de octubre, la Oficina del Gobierno Provincial de Anhui emitió el Documento No. 14 [1997], aprobando a la Asociación Budista de Jiuhuashan construir una gran estatua de bronce en Ksitigarbha con una altura de no más de 76 metros. 1998 10 El 6 de octubre, el Ministerio de Construcción y la Oficina de Asuntos Religiosos del Consejo de Estado emitieron conjuntamente un documento aprobando la construcción de una estatua a gran escala del Buda Jiuhuashan. La Asociación Budista de Jiuhuashan y las partes pertinentes finalmente determinaron que la estatua de bronce tiene 76 metros de altura y la base del loto tiene 99 metros. Esto es consistente con las nueve flores de loto en la montaña Jiuhua, la sugerencia de Park Lao y la muerte de Jin a la edad de 99 años. La superficie de construcción prevista es de 6.000 metros cuadrados. Frente a la estatua de bronce, se construirá el Templo Jiuhuashan (Templo Xueyuan), y se construirán el Salón Wei Tuo, el Salón Tianwang, el Salón Daxiong y los comedores, ocupantes ilegales e instalaciones de servicios correspondientes. Durante el tiempo que estuve con el viejo monje, me conmovieron profundamente los nobles sentimientos del maestro. El anciano se levanta temprano para meditar alrededor de las 3 en punto todos los días, luego va al templo para asistir a las clases matutinas y ayunar. Antes de las 8 en punto, comencé a recibir peregrinos sin cesar, a ocuparme de los asuntos de la Asociación Budista de Jiuhuashan y de varios templos, y con frecuencia asistía a varias reuniones budistas y de la CCPPCh. Estuve ocupado hasta altas horas de la noche. Realmente ocupado. A menudo le aconsejo al viejo monje que descanse más, pero el viejo monje siempre me mira con simpatía y me dice: ¿cómo puedo descansar? No puedo negarme a los peregrinos que vienen de lejos para rendir homenaje al monte Jiuhua. Los monjes deben educar a todos los seres vivos con compasión y permitir que más personas crean en el budismo. Al mirar el rostro delgado del viejo monje, me sentí realmente triste. La construcción de la estatua de bronce al aire libre del Bodhisattva Ksitigarbha en el monte Jiuhua comenzó el 9 de septiembre de 1999. Desafortunadamente, Lao He no pudo esperar hasta que se completara la estatua de bronce al aire libre del Bodhisattva, por lo que falleció el 23 de agosto. La construcción de una estatua de bronce subterránea al aire libre fue el último gran acontecimiento en su camino.