Clásicos budistas

Clásicos budistas famosos

En el estudio, el trabajo o la vida diaria, es inevitable que todos entren en contacto con citas famosas que tienen las características de puntos de vista claros y contenido ideológico profundo. De hecho, muchos amigos no están seguros de qué tipo de citas son buenas. Aquí hay algunos clásicos budistas que he recopilado para usted. Espero que puedan ayudarlo. Clásicos Budistas Famosos Capítulo 1

1. Todo es ilusión.

2. No se puede decir.

3. El color es el vacío y el vacío es el color.

4. Vivir en el mundo es como estar entre espinas. Si el corazón no se mueve, la gente no se moverá precipitadamente. Si no se mueve, no se lastimará. Se moverá precipitadamente, lastimando el cuerpo y los huesos. Entonces me doy cuenta de que todas las cosas en el mundo duelen.

5. Una flor, un mundo, un Buda, un Tathagata.

6. Se necesitan 500 miradas a la vida pasada para conseguir un pase en esta vida.

7. La gran tristeza no tiene lágrimas, la gran iluminación no tiene palabras y la risa no tiene sonido.

8. El mar del sufrimiento no tiene límites, pero cuando te des la vuelta, encontrarás la orilla. Deja el cuchillo de carnicero y conviértete en un Buda inmediatamente.

9. Bodhi no tiene árbol y el espejo no es un soporte. En primer lugar, no hay nada, entonces, ¿cómo puede causar polvo?

10. Si no voy yo al infierno, ¿quién irá?

11.

12. El mar del sufrimiento no tiene fin, pero cuando te das la vuelta, encontrarás la orilla.

13. Fueron necesarios quinientos años de mirar hacia atrás en la vida pasada para pasar por esta vida.

14. ¿Por qué no?

15. ¿Todo es ilusión?

16. No se puede decir, no se puede decir

17 No hay árbol Bodhi, ni espejo, ni soporte, nada en el mundo, ¿cómo se puede manchar? ¡polvo!

18. Deja el cuchillo de carnicero y conviértete en un Buda inmediatamente

19. Salvar una vida es mejor que construir una pagoda de siete niveles

20 Un pensamiento de necedad es el fin de Prajna, y un pensamiento de sabiduría es el nacimiento de Prajna.

21. Hay ocho sufrimientos en la vida: nacimiento, vejez, enfermedad, muerte, separación del amor, rencor de larga duración, no poder pedir algo, no poder soltar.

22. El destino lo crea uno mismo, la apariencia nace del corazón, todo en el mundo se transforma, si el corazón no se mueve, todo no se moverá, si el corazón no cambia, todo se moverá. no cambiar.

23. Acéptalo con una sonrisa y no te quejes. Tranquilo, casual, casual, casual. Lo que está destinado a cambiar tu vida es sólo cuando esa flor florezca cien años después.

24. Un momento es la eternidad.

25. Siembra la causa, cosecha el fruto, todo es creado por la mente.

26. Separarse del amor, encontrarse con el resentimiento y regresar al oeste no son nada de eso. No son más que flores vacías e ilusión.

27. La preocupación surge del amor, y el miedo surge del amor. Si estás separado del amor, no habrá preocupación ni miedo.

28. Si das cosas a las cosas. , entonces las cosas pueden ser cosas; si las cosas no son cosas, entonces las cosas no son cosas. Las cosas no pueden ser nombradas y los nombres no pueden ser verdaderos, por eso las cosas no son nada.

29. No hay bien ni mal en las personas, el bien y el mal existen en tu corazón.

30. El sonido surge y muere por sí solo mientras se escucha. No es porque escuches el sonido que éste surge y cesa, de modo que tu naturaleza auditiva se vuelve existencia y no ser.

31. El Tesoro Secreto del Adorno Floral, la Esencia Secreta del Loto, la esencia de todos los Budas y la guía de todas las acciones del Bodhisattva no provienen de aquí. Si quieres expresarlo ampliamente, nunca terminarás con la calamidad. Una persona sabia debería saberlo.

32. El Buda dijo: Es mejor estar atado a la casa de la esposa que estar encarcelado. Hay un período de salida de prisión y mi esposa no tiene intención de mantenerse alejada. Si estás enamorado del sexo, no tendrás miedo de huir. Aunque existe peligro en la boca del tigre, estoy dispuesto a aceptarlo. Se arroja al barro y se ahoga, por eso se le llama una persona común y corriente. Si puedes ver a través de esta puerta, emergerás del mundo terrenal.

33. Verso de Kassapa Buddha: Todos los seres vivos son de naturaleza pura, originados de la nada e indestructibles. Es decir, este cuerpo y esta mente nacen en la ilusión, y no hay culpa ni felicidad en la ilusión.

34. Todos los fenómenos condicionados son como burbujas en un sueño, como el rocío o el relámpago, y como tales deben ser vistos.

35. Cuando la mente surge, surgen todo tipo de dharmas, y cuando la mente muere, todo tipo de dharmas perece.

36. Si eres un verdadero cultivador, no verás las faltas del mundo. Si ves el paso del mundo, no eres un verdadero practicante.

37. Todos aquellos que son lujuriosos y codiciosos de dinero son atajos para perder la vida; la indulgencia en beber y comer carne todos los días no es más que las raíces profundas del infierno.

38. La vida y la muerte verdaderas, despiertan la bodhicitta. Con profunda fe y votos, defiende el nombre del Buda.

39. Bodhi no tiene árbol, y el espejo no es un soporte. No hay duda al respecto, pero está manchado de polvo.

40. Despertar a todo el dharma es como un sueño.

41. Originación Dependiente Dharmakāya: Todos los dharmas surgen debido a causas y condiciones. Yo digo que son causados ​​por causas y condiciones. Cuando cesen todas las causas y condiciones, lo digo.

42. Entre todos los demás pecados, matar es el más pesado; entre todos los méritos, salvar la vida es el primero.

43. lengua, y el paisaje de las montañas no es un cuerpo puro?

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44. Ver sexo te vuelve lujurioso, y son tu esposa y tu hija quienes te lo pagarán.

45. Hoy es el día 16 del año. Al recitar el nombre de Buda, debes abstenerte de los deseos sexuales. Cuando se elimina la lujuria y se elimina la vida y la muerte, ellos son parientes cercanos del Tathagata.

46. El Buda dijo: La forma de hacer las cosas de un samana no es como moler un buey. Aunque su cuerpo puede hacer el camino, su mente no puede hacerlo. Si se practica el camino del corazón, no tiene sentido practicar el camino.

47. Gautama del Buda Kunagamuni. El Buda no conoce al Buda sin ver su cuerpo, si realmente supiera que no existía otro Buda. Una persona sabia puede comprender el vacío del pecado y sentirse tranquilo y sin miedo a la vida ni a la muerte.

48. El cuerpo de Vipassi Buddha nace de la falta de forma, al igual que la ilusión de varias imágenes. Ilusión: la mente humana originalmente no tiene conciencia, y todos los pecados y bendiciones están vacíos y no tienen lugar para vivir.

49. El mandamiento general de los Siete Budas es abstenerse de hacer cualquier mal, practicar buenas obras y purificar la mente. Esto es el budismo.

50. La mente es como un pintor experto, capaz de pintar el mundo. Los cinco agregados nacen y no hay forma de crearlos.

51. La bata cubre parcialmente el saco de pus y sangre, y la colcha de brocado cubre parcialmente el cubo de heces y orina.

52. Si la gente quiere entender, hay todos los Budas en los tres tiempos. Debemos observar la naturaleza del Reino del Dharma, y ​​todo es creado únicamente por la mente.

53. El pasado no se puede captar, y el presente no se puede captar. El futuro no se puede captar.

54. Si tu fe y tu voluntad son fuertes, definitivamente sobrevivirás incluso si lo piensas incluso diez veces antes de morir. Si no tenéis fe y votos, incluso si el viento no puede soplar en el nombre y la lluvia no puede mojarlo, es similar a un muro de cobre y un muro de hierro, y no hay razón para sobrevivir.

55. Si quieres conocer la causa de la vida pasada, el destinatario de esta vida es; si quieres conocer el resultado de la vida siguiente, el autor de esta vida es.

56. Aunque los Budas y Bodhisattvas practican las Seis Perfecciones y realizan numerosos actos budistas, los consideran sueños, no tienen apegos en sus mentes y están lejos de todas las apariencias. Pueden destruir inconmensurables e innumerables. , y seres sintientes ilimitados, y en realidad ningún ser sintiente puede ser destruido. Aquellos que salvan: practican sin práctica, practican sin práctica, salvan vidas todo el día, sin salvar todo el día.

57. Por lo tanto, con el nombre de Amitabha, este es el método Anuttarasamyaksambodhi que el Maestro Sakyamuni obtuvo en el mundo malvado de las cinco turbiedades. Ahora esta fructífera iluminación se da a todos los seres vivientes en el mundo turbio y turbio. mundo malvado. El reino del Buda sólo puede ser entendido por el Buda y el Buda, y no pueden ser entendidos por los Nueve Reinos por sí solos

58. Las arrugas son cambios, y aquellos que no están arrugados. no hay cambios; los que son cambiados son destruidos, y no son cambios, no hay nacimiento ni muerte, ¿cómo puedes aceptar tu vida y tu muerte?

59. El Buda dijo: Si lo eres. un taoísta, debes mantenerte alejado del fuego.

60 Si el amor no es pesado, no dará a luz a Saha. Si no hay un solo pensamiento, no dará a luz a la Tierra Pura.

61. El Buda dijo que el amor no es más que lujuria. Depende de una cosa. Si los dos son iguales, nadie en el mundo puede ser taoísta. >62. Si una persona conoce su mente y su conducta, verá al Buda y comprenderá la verdad del Buda.

63. Este cuerpo ya está en el Salón Hanyuan, ¿dónde puedo preguntar por Changan? ?

64. La reencarnación en los tres reinos es el fundamento, y el amor es el fundamento de los seis caminos.

65 Todas las apariencias son falsas. Ver el Tathagata El monje preguntó: "Esta bendición es como un fuego que puede dividirse entre cientos de personas".

67. Si quieres dejarlo ir, déjalo ir. a tu deseo. Si no vives en esta vida, ¿cómo podrás vivir en esta vida?

68. No hay camino para las desgracias y las bendiciones, pero la gente pide las recompensas del bien. y el mal se suceden como sombras.

69. Si no hay ignorancia en la mente, los ojos del Buda iluminado siempre brillarán sobre ti dondequiera que estés en las diez direcciones

<. p > 70. El Buda dijo: Ten cuidado de no mirar a las mujeres y no hables eróticamente. Si hablas con alguien, piensa claramente: soy un recluso en un mundo turbulento y debería ser como una flor de loto. No debo pensar en la persona mayor como en mi madre. La mayor es como una hermana, la menor es como un hijo. Vive libre del corazón y elimina los malos pensamientos. El joven de veintiocho años es como un crujiente, y la espada en la cintura se usa para matar al tonto. Si no ves tu cabeza caer al suelo, tus huesos serán destruidos en secreto. p> 72. Es difícil deshacerse del amor sin ser cortado. En el país del loto fuera de la valla de hierro, es fácil romper las riendas del amor.

73. El Buda dijo: Un hombre taoísta es como un buey que lleva una carga pesada en el lodo profundo. Está demasiado cansado para mirar a izquierda y derecha y luego puede descansar.

Un recluso debe observar la lujuria más que el barro. Si recitas el Tao directamente, evitarás el sufrimiento.

74. Un grano de arroz de un donante pesa tanto como el monte Sumeru. No podrá alcanzar la iluminación en esta vida, por lo que lo devolverá ataviado con un abrigo de pelo y un cuerno.

75. No me importan todas las cosas, así que ¿por qué no estar rodeado de todas las cosas?

76. El día ha pasado, y la vida también se ha acortado. Si hay menos agua que un pez, ¿qué alegría tendrá?

77. Una confusión es la mente, y la confusión determinada está dentro del cuerpo. No conozco las montañas, los ríos y la tierra vacía fuera del cuerpo. Son las cosas maravillosas y brillantes en el. verdadero corazón, como limpiar cientos de miles de océanos, los descarto y solo reconozco un cuerpo flotante, los ojos son toda la marea, agotando a Yingbo, ustedes son las personas dobles en el engaño.

78.Conocer y ver es la base de la ignorancia.

79. Vivir en el mundo es como estar en un bosque de espinas. Si el corazón no se mueve, la gente no se moverá precipitadamente, y si está quieta, si el corazón no se lastima. Está latiendo, la gente se moverá precipitadamente, y el cuerpo se lastimará y los huesos se lastimarán. Entonces me doy cuenta de que el mundo Todo tipo de dolor.

80. No hay diferencia en la naturaleza del retorno al origen, y existen muchas comodidades.

81. Detención Verso del Buda Sol: Ver que el cuerpo no tiene realidad es la visión del Buda, y comprender que la mente es como una ilusión es la visión del Buda. Al darse cuenta de que la naturaleza del cuerpo y la mente está vacía, no hay diferencia entre esta persona y el Buda.

82. Si los seres sintientes en los seis reinos del mundo no tienen corazones lujuriosos, entonces no seguirán el continuo de nacimiento y muerte. Cuando practicas Samadhi, naces del trabajo mundano. Si no se elimina la lujuria, el polvo no saldrá. Incluso si hay mucha sabiduría y meditación frente a ustedes, si no dejan de cometer inmoralidad sexual, seguramente caerán en el camino del mal.

83. El Buda dijo: Recuerda los cuatro elementos del cuerpo, cada uno de los cuales tiene su propio nombre, pero ninguno de ellos tiene un yo. Es como un oído fantasma.

84. El que estés vivo o no depende enteramente de la presencia o ausencia de fe y de votos; la calidad de tu vida depende enteramente de la profundidad de tu nombre.

85. Lotus tiene la cara blanca, pero debes saber que tienes una calavera carnosa; estás hermosa con maquillaje rojo, pero estás cubierta de ropa y goteando del baño.

86. Observo que todos los seres sintientes en Jambudvipa, cada pensamiento y pensamiento son pecados.

87. En la gran iluminación del vacío, es como un cabello en el mar. Hay países con filtraciones y minúsculas partículas de polvo, todas ellas nacidas del vacío. Cuando el vacío se extingue, no hay nada, y entonces las tres cosas se restablecen.

88. Tengo miedo de que ser sentimental perjudique mi vida santa, y cuando voy a la montaña, tengo miedo de enamorarme de los demás. Tengo tranquilidad en este mundo. y estaré a la altura del Tathagata y de Su Majestad.

89. Si Amitabha tiene buenos pensamientos, no desperdicies la plataforma dorada de otro país; si Yama es despiadado, no te metas con la barra de hierro de otro país.

90. La gente vive y muere sola en el amor y el deseo, y va y viene sola. No hay sustituto para el sufrimiento y la felicidad.

91. Un hombre sabio puede eliminar su mente pero no sus circunstancias, y un tonto puede eliminar sus circunstancias pero no su mente. Ahora que la mente se ha ido, el reino no existirá realmente.

92. Una mente clara es la clave de todos los métodos del Dharma; una mente pura es la clave de todas las prácticas. No hay nada más importante que recitar el nombre de Buda para entender el corazón. Recuerda al Buda y recita su nombre. Cuando vengas ahora, definitivamente verás al Buda. No utilizarás la conveniencia y tu mente estará iluminada. No hay nada más importante para purificar la mente que recitar el nombre de Buda. Cada pensamiento corresponde a la recitación de Buda, y cada pensamiento corresponde a la recitación de Buda. El nombre de Buda se introduce en la mente confusa, y la mente confusa no puede evitar ser Buda.

93. Si todos los seres sintientes recuerdan y recitan el nombre del Buda, definitivamente verán al Buda cuando vengan. No estarán lejos del Buda; no utilizarán métodos convenientes para alcanzar la iluminación.

94. Todas las acciones son impermanentes y todo es sufrimiento. Todos los fenómenos no tienen yo y su cesación es la bienaventuranza.

95. El nacimiento y la muerte son ardientes, y el sufrimiento es inconmensurable; despierta el corazón Mahayana, ayuda a todos y mantente dispuesto a soportar el sufrimiento inconmensurable en nombre de todos los seres vivos, para que todos los seres vivos finalmente puedan lograrlo. gran felicidad.

96. Las estrofas del Buda Sakyamuni no tienen ley. Si ahora no podemos hacer nada, ¿cómo podríamos ser legales?

97. El buen Dharma que surge de la estrofa del Buda es una ilusión, y las malas acciones creadas también son ilusiones. El cuerpo es como la espuma y el corazón es como el viento, ilusorio y sin raíces ni realidad.

98. El Vaishvabhavagata utiliza los cuatro elementos como cuerpo, pero la mente no tiene origen, causas ni condiciones. Si no hay intención en la situación anterior, no habrá intención y los pecados y las bendiciones desaparecerán como ilusiones.

99. ¡Qué ridículo, qué ridículo! ¡Muchos hombres buenos están obsesionados con las heces y la orina!

100. ¡Si mueres congelado, no escalarás, si mueres de hambre! , no buscarás limosna, y si mueres de pobreza, no buscarás suerte. Clásicos budistas famosos Capítulo 2

1. Cuando se hace con intención, se usa sin intención. Cuando se usa sin intención, se usa sin intención.

2． En el cielo y bajo el cielo soy el único que me respeto, estoy a gusto conmigo mismo y conservo mi verdadero corazón.

3. La llamada persona suprema e iluminada no es otra que la verdadera naturaleza, a la que también se le llama la mente pura y tranquila del yo.

4． Debido a que los seres sintientes no alcanzan el único y verdadero reino del Dharma y sólo reconocen la apariencia de todos los Dharmas, sufren la enfermedad de la discriminación y el apego.

5． Todas las apariencias son falsas. Los que son falsos dicen que es falso pero no verdadero, y que eso no significa que no exista en absoluto.

6. Los pensamientos de todos los seres sintientes están apegados a imágenes falsas, por eso se les llama pensamientos falsos. Esto significa que surgen en busca de imágenes falsas. Puede ser difícil saber si son falsas y continúan pensando en ellas repetidamente, causando. las imágenes falsas perturban la mente, por eso se llaman pensamientos falsos. Engaño significa que su apariencia falsa surge con los pensamientos.

7． Todas las imágenes especulares en el reino de las raíces, los cuerpos y los instrumentos son flores vacías, agua y luna. Están obsesionados con el cálculo y sólo aumentan las preocupaciones.

8． No tener mente en todas partes es puro; cuando eres puro, no se te permite tener pensamientos puros, lo cual se llama impuro; cuando eres impuro, no se te permite tener pensamientos impuros, lo cual es falta de pureza; (Nada es puro, nada es puro, es decir, en definitiva es puro.)

9. No hay ningún sonido manchado, etc. en el exterior, ni pensamientos delirantes en el interior. La persona que ha logrado esto se llama testigo. Cuando haya obtenido la certificación, no debe tener ningún pensamiento sobre el testigo, lo que se denomina no certificado. . (Sin certificado, sin certificado, al fin y al cabo se llama certificado.)

10. Si tienes la intención de ser diligente, estarás haciendo esfuerzos poco realistas; si tienes la intención de ser diligente, tus esfuerzos no tendrán límite;

11． Aquellos que no tienen mente en ningún lugar, es decir, si practican Bodhi, Liberación, Nirvana, Nirvana, Zen o incluso las Seis Perfecciones, todos verán el lugar de la naturaleza.

12. Ni con acción, ni con falta de acción.

13. Todos los comportamientos y características son impermanentes.

14. Todas las acciones son permanentes y no tienen lugar para existir. Pero si no tienes mente en todas partes, entonces no hay acciones ni acciones. ;