¿Qué es la ética?

Realmente no existe una comprensión profunda y completa de la ética. Parece que la palabra "ética" aparece con más frecuencia que la palabra "moral" juntas. Respecto a la "virtud", Laozi dijo: "El Tao puede ser Tao, pero puede ser extraordinario". Eso significa que el "Tao" no es un camino específico, sino un concepto abstracto, como "puntos, líneas y superficies" en geometría. El concepto de "partícula" en física. Luego "virtud" se refiere a la virtud de caminar, que es similar al orden de tránsito establecido y se extiende a las reglas de comportamiento de las personas en la sociedad. Entonces la ética y la moralidad son similares en contenido. Karen: El orden también se llama orden, y “ética” parece referirse al principio de respetar a los mayores y cuidar a los jóvenes. Por ejemplo, hay un viejo dicho en China: "El cielo y la tierra son reyes y maestros de la humanidad". La ética y la moral desempeñan un papel en la regulación de las relaciones entre los miembros de la sociedad hasta cierto punto. Las reglas sirven a la existencia de la realidad sin romperse. Ellos mismos no promueven la innovación e incluso la restringen hasta cierto punto. La contradicción entre reglas e innovación termina con el éxito de la innovación y la formación de nuevas reglas después de que se rompen. Se puede decir que forma un mecanismo de "perturbación" social.

Pero las cosas no son tan sencillas. No basta con definir una palabra simplemente por su función. Además, parece haber mucha diferencia entre "ética" y "moralidad".

Además del hecho de que la "moralidad" se dirige a una gama mucho más amplia de objetos que la "ética", existen muchas otras diferencias entre ambas. Por ejemplo, la "moralidad" tiene normas diferentes en diferentes etapas de la sociedad e incluso en diferentes entornos culturales. Para dar tres ejemplos: primero, en los clanes y tribus antiguos, la propiedad pertenecía a * * *, por lo que era inmoral ocultar la propiedad en privado, y no había nada inmoral en quitar herramientas que otros miembros de la tribu acababan de usar. En una sociedad moderna donde la propiedad privada está reconocida por ley, conservar la propiedad privada ya no es un acto inmoral, pero tomar las herramientas de otras personas significa pedir la opinión de otras personas. En segundo lugar, en China preguntar a los demás sobre su edad y salario es normal y parece tener un toque de cuidado humanista; en algunos países occidentales, preguntar sobre la edad y el salario no es ético; Una vez más, la homosexualidad generalmente se considera inmoral, pero ahora algunos países han aprobado leyes que reconocen su existencia legal y parece que la homosexualidad se está deshaciendo gradualmente de su estatus inmoral.

Y la "ética" parece ser algo que no flota en el tiempo y el espacio. Por ejemplo, en la leyenda, Nuwa estaba casado como hermano y hermana en Xi. Aunque no había mucha crítica moral sobre el matrimonio entre hermanos en la antigüedad, después de todo iba en contra de la ética. La ética aquí parece implicar la cuestión de aumentar la probabilidad de defectos genéticos en la descendencia debido al matrimonio incestuoso. Otro par de casos interesantes es la enfermedad de las vacas locas y una extraña enfermedad entre algunos miembros de una tribu en una isla de Indonesia. El tejido cerebral de los pacientes desarrolla aterosclerosis similar a la enfermedad de las vacas locas. Aunque se desconoce la causa de la enfermedad, vale la pena señalar que estos residentes han conservado un mal hábito: el canibalismo. Si observa estas dos enfermedades una al lado de la otra, verá algunas similitudes. La causa de la EEB aún no se ha demostrado, pero los llamados piensos para animales, es decir, piensos elaborados con la piel, la carne, los órganos y la sangre de algunas vacas, al menos contribuyeron al brote y pueden ser los culpables.

¿Podemos asumir audazmente que algunas especies se alimentan de la misma especie y que algunos defectos (o defectos potenciales) en sus proteínas o ácidos nucleicos conducen a defectos finales a través de mecanismos de acumulación o mecanismos de autoinducción o una combinación? de ambos? ¿Expresión explícita? Desde una perspectiva llamada "ética", es contra la ética que los humanos coman humanos, por lo que también es contra la ética que las vacas coman carne de res. Tenga en cuenta que las personas toman sus propias decisiones para comerse a las personas, mientras que las vacas comerse a las vacas es un fenómeno involuntario y extraño bajo el mecanismo de ganancias de las mercancías humanas.

Si la naturaleza ha prohibido el canibalismo y castiga a quienes violan esta prohibición enfermando el cerebro, tal vez los humanos hemos pasado mucho tiempo en el largo camino de la evolución humana sin registros escritos. tiempos para formar este concepto ético. Esta afirmación, a su vez, significa que la ética, de manera tortuosa, refleja algunas reglas a nivel molecular de la biomasa. En vista de que la mayoría de estas cuestiones moleculares siguen siendo oscuras en comparación con el nivel actual de la ciencia y la tecnología, el concepto de "ética", basado sólo en vagos temores o intuiciones sin una base definida, sólo puede ser un concepto acientífico lleno de muchas de proposiciones a priori o incluso místicas que pueden ser probadas o refutadas en el futuro.

Obviamente, un concepto tan imperfecto no puede persuadir ni impedir que los humanos realicen experimentos científicos como la clonación humana y la investigación con células madre. Incluso se puede decir que estos experimentos sugieren en términos generales que toda investigación científica es como la caja de Pandora, las cajas que conforman los confines del mundo tal como lo conocemos.

Es imposible predecir que una caja es más peligrosa que otra antes de abrirla. Una vez que se abre la caja, lo que sale volando nunca se puede predecir y nunca se podrá recuperar. Y ante el grupo de científicos más curioso, no ser abierto es más difícil que no dejar que un niño abra una caja de dulces.

Las críticas a la clonación humana provienen de muchos sectores de la sociedad, y hay opiniones diferentes. Varias objeciones se pueden dividir a grandes rasgos en dos categorías: una es el argumento que insiste en respetar la vida y mantener la dignidad humana, denominado grupo socialista; la otra es que los defectos fisiológicos de la vida clonada pueden poner en peligro la supervivencia humana; grupo fisiológico. Cabe decir que ambos argumentos tienen sus propios elementos razonables y no pueden negarse por completo. Sin embargo, ambos argumentos adoptan actitudes poco realistas.

La vida es digna de respeto y la dignidad humana debe mantenerse, pero este estado ideal nunca podrá alcanzarse para todos los miembros de la sociedad en el pasado, presente y futuro. Por ejemplo, una determinada zona bloquea estrictamente las noticias sobre el entierro de los mineros; un hospital trata la vida de los pacientes como algo trivial, etc. Son una falta de respeto a la vida. No creo que lo que existe sea razonable. Por el contrario, respetar la vida y mantener la dignidad humana siempre debe ser la dirección de nuestros esfuerzos. Sin embargo, el alcance de la práctica está limitado por varias condiciones. La familia de un paciente no tuvo más remedio que dejar de tomar costosos medicamentos importados para el paciente después de no poder buscar ayuda. Su sangre y lágrimas ilustran un problema: respetar la vida tiene un precio. De manera similar, la razón por la que China implementa la planificación familiar es porque no puede afrontar el costo de la superpoblación.

Otro tema delicado es el de la eutanasia y el suicidio. Respetar la vida y mantener la dignidad puede constituir una paradoja en algunas situaciones extremas. Es fácil para el público elegir entre una vida humillante y deshonrosa y el suicidio por justicia, pero la eutanasia y el suicidio en realidad son mucho más graves y dolorosos. Muchas cuestiones no pueden ser consideradas por ley y, debido a la rigidez de las disposiciones legales, resultan algo irrazonables. Las leyes son las mismas en cualquier país, por lo que elaborarlas y cambiarlas es un baile sin fin. Por lo tanto, desde un punto de vista racional, en el incidente de profanación de la vida, se debe identificar al inocente y al culpable y se deben tomar las medidas correspondientes, en lugar de llegar al final a una conclusión unilateral. Por ejemplo, una persona mayor que ha perdido la capacidad de cuidar de sí misma y se suicida por su propia dignidad y no puede soportar la indiferencia de sus hijos no debe ser acusada de faltarle el respeto a la vida. Sin embargo, la sociedad debe estar alerta y tomar una serie de medidas, como responsabilizar a las personas relevantes y mejorar el sistema de pensiones, para evitar que incidentes similares vuelvan a ocurrir.

El respeto a la vida no debe ser rígido al extremo. No se debe dar a los pacientes un respeto absoluto por la vida y no se debe mostrar una dignidad absoluta a los pacientes. Porque darle medicamentos a un paciente por primera vez definitivamente implica un gran riesgo, y no está lejos de matar a alguien por dinero si no tiene experiencia en autopsias antes de la primera operación, definitivamente no es grave. ya sea cadáveres o falta de dignidad Para proteger a las personas (prisioneros de guerra, esclavos, etc.). ) o retener intencionalmente información del paciente. Sin embargo, es precisamente por la falta de respeto por primera vez que dejó un activo valioso a las generaciones futuras.

Además, si lo dejamos de lado, ¿por qué la dignidad humana es tan preciosa y la dignidad de otros seres vivos puede ser pisoteada a voluntad? Me temo que nadie puede dar una respuesta convincente. Dado que el mundo biológico está interconectado y es interdependiente, no parece haber ninguna base para favorecer a los hijos varones frente a las hijas.

Por lo tanto, se puede poner fin a la oposición de los socialistas.

En cuanto a la oposición de la escuela fisiológica, su actitud alarmista no es digna de atención. No hay duda de que los animales clonados en esta etapa tienen problemas como una baja tasa de supervivencia y una corta esperanza de vida. Pero los individuos nacidos de forma natural no son perfectos y algunos incluso padecen enfermedades graves. ¿Cuál será el resultado? Muchos individuos problemáticos murieron y los que sobrevivieron no provocaron desastres devastadores en el mundo biológico. Porque la naturaleza tiene un mecanismo de superación personal.

El miedo es innecesario. La investigación sobre clonación y con células madre definitivamente traerá algunos problemas, pero también traerá algunas soluciones técnicas correspondientes, y la sociedad también responderá al estrés, realizando así la transformación del caos a la gobernanza y llevando la civilización a un nuevo nivel. Con los automóviles, hay autopistas en el mundo; con la electricidad, habrá una era eléctrica y una era de la información posteriores; la introducción del budismo no condujo a la desaparición de la civilización china; nunca he oído hablar de nadie que no se preocupe por los trasplantes de órganos; . Opinión. Es divertido cambiar tu hígado. Hablando de la mula, uno de los típicos productos que atentan contra la "ética", todos piensan que no hay nada que temer.