Definición del término budista: ¿Qué es "Zhang Taiyan"?
La Enciclopedia del Budismo Chino explica "Zhang Taiyan" de la siguiente manera:
Zhang Taiyan (1868～1936)
Maestro de estudios chinos y pensador en el finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. Originario de Yuhang, Zhejiang, su verdadero nombre era Binglin. Más tarde, admiró a Gu Yanwu y cambió su nombre a Jiang, con el nombre de cortesía Meishu. Estudió intensamente la cultura tradicional china, especialmente el arte de la exégesis. Durante el reinado de Guangxu, trabajó sucesivamente como escritor para periódicos como Current Affairs y Changyan. Sus opiniones feroces le hicieron sentir celos de la corte Qing y evitó Taiwán y Japón, tras lo cual conoció al Sr. Sun Yat-sen. Después de estudiar en Japón y regresar a China, abogó firmemente por la expulsión de la dinastía Han y fue arrestado y encarcelado en el año 29 de Guangxu (1903). Mientras estaba en prisión, estudió budismo y leyó los Sutras sobre la igualdad del Dharma entre causa y evidencia y sólo conciencia. Después de salir de prisión, volvió a Japón y se unió al Tongmenghui. Después de que Yuan se convirtió en emperador, ya no fue útil y fue encarcelado nuevamente en el templo Longquan en Beijing. Le pidió al emperador que comprara una copia de "Pinga Zang" y la leyera en reclusión. Yuan fue puesto en libertad tras su muerte, y desde entonces ha viajado a Hunan, Hubei y otros lugares, dedicándose a la enseñanza y la escritura. Ha escrito muchos libros, entre ellos "Cinco ignorancias", "Ateísmo", "Teoría del establecimiento de la religión", "Teoría del altruismo del hombre", "Teoría de las cuatro confusiones", "La teoría del origen dependiente del Mahayana". Budismo", "Teoría del despertar de la fe en el Mahayana" y otros. El texto y el libro "Igualdad de las cosas".
◎Apéndice 1: "Palabras varias de la dinastía Han" de Zhang Taiyan (extraído de la "Serie de Zhang")
Después de que Yu Zizhi completó sus estudios, hay muchas cosas que hacer. y él las entenderá. Siempre hay nuevas ideas. Las huellas de los cambios ideológicos se pueden describir a grandes rasgos. Cuando estudiaba Clásicos cuando era joven, me adhería estrictamente al aprendizaje simple, y las pruebas claras eran tan claras como la cantidad de herramientas de escritura. Aunque había aprendido mucho sobre los eruditos y tenía un poco de conocimiento de las palabras sutiles, Todavía seguí el antiguo significado. Cuando el mundo está en decadencia, no se olvida de gestionar el país, buscar habilidades políticas y revisar la historia pasada. No es fácil decir que no es fácil, como dijeron Xun Qing y Han Fei. Desde el propósito de Yu Hongxuan, no he tenido tiempo de investigar profundamente. Continué leyendo el budismo tibetano y incursioné en los sutras "Huayan", "Lotus" y "Nirvana". Los significados e interpretaciones se profundizaron gradualmente. no llegó al fondo del asunto.
Y fue encarcelado en Shanghai. No lo conocía a la edad de tres años y se especializó en estudiar los libros de la familia Ci. Esta técnica comienza analizando nombres y fases y termina clasificando nombres y fases. Desde el principio, es similar al simple aprendizaje de la vida, y es fácil encontrar oportunidades para comprenderlo y devolverlo, puedes alcanzar el profundo interés del Mahayana; Se dice en privado que las profundas palabras de Sakyamuni fueron publicadas por numerosos eruditos de finales de la dinastía Zhou, que son innumerables, especialmente aquellos por debajo de Cheng y Zhu.
Después de salir de prisión, se dirigió al este de Japón para completar su trabajo de recuperación del agotamiento. En su tiempo libre leía traducciones de libros de filósofos griegos y alemanes. De vez en cuando, algunas personas resumían la filosofía de los Upanishad y el Vedanta, pero no podían dar detalles porque consultaban a eruditos de la India. El Brahma Mahayana ha muerto y existen pocas transmisiones del Samkhya Samkhya. Sólo la filosofía Vedanta prevalece en la actualidad. La mayoría de las descripciones van más allá de lo que comúnmente se escucha. Quienes tienen este número se clasifican como Mahayana y pueden observar inmediatamente sus beneficios y enfermedades, y reconocer sus cambios. En ese momento, Zhusheng le pidió que hablara sobre Xu Shu, pero el rey Duan Guiyan no estaba satisfecho con su ambición. Leyó la edición de Daxu diez veces. Una vez que entendió las diferencias, pudo ver el origen del lenguaje y la escritura. Primero lo escribió como "Wen Shi"; los clásicos se centran en la literatura y las biografías antiguas, y omiten y definen los significados principales, que a menudo se pueden entender y lo que se ve es diferente de los que son escasos y triviales en las notas.
Después, explicó "Zhuangzi" a otros estudiantes. Usó el significado de Guo para explicarlo, pero no quedó satisfecho con él. Después de compararlo día y noche, obtuvo algo. Se quedó y miró profundamente. , y luego explicó "Qiwu". Conoce "Yoga" y "Huayan". Se dice que aparece la luz de Mani y se ven diferentes colores. La red de Indra se puede absorber sin obstáculos. Sólo Zhuang Sheng lo comprende. Ahora estamos comenzando a explorar su maravilla. El secreto de miles de años se ve al amanecer. La siguiente vez que vine a Xunqing y Mo Zhai, todos hicieron pequeños comentarios sobre él. Pensó que los méritos de Zhongni eran superiores a los de Yao y Shun, pero nunca se atrevió a mirar a Laozhuang desde lejos.
Con motivo de Guijia, Longquan lo molestó y comenzó a jugar con Yao Xiang. Leyó las Analectas de Confucio nuevamente y escribió el Libro de los cambios en los litigios de la dinastía Ming y giros y vueltas interminables. . Por lo tanto, solo Confucio era el rey que conocía los dolores y los peligros. Las Analectas de Confucio decían que el ascenso y la caída de Liguan, Zhao Pu dijo que la mitad de la gente gobernaba el mundo, lo que no es el fin de la dinastía Tang. También usó Zhuang Zheng Kong, escuchó los cuatro dedos de sus oídos y realmente pudo entender que su rango era sobresaliente y que en realidad no era un servicio meritorio para la gente. En cuanto a los eruditos de Cheng, Zhu, Lu y Wang, al final no se cansaron.
Después de un tiempo, reinterpreté el libro de Zhuang y miré a "Qiwu". No pude detener mi espada afilada, pero la familia Jie era libre. Todas las noticias sobre política y costumbres en la antigüedad, el estado de la sociedad, los significados y verdades de los sabios chinos y budistas, y lo que dijeron los eruditos de Oriente y Occidente, los que son rígidos se aferran a los palillos y son claros, los que Los que son cortos se aferran al medio y permanecen inactivos, y aquellos que son imprudentes los destruirán. Pero el efecto de la reconciliación aún no es visible. Por ejemplo, ese enano está atrapado en la brecha entre las dos grandes potencias y no tiene ninguna habilidad.
Usaré "Qiwu" para resolver la disputa. Mañana Ni tomará la medida y cortará a Dali. Es Sun Shun quien es la concubina del rey Cheng Zhulu, Gai, Wang Bi, Cai Mo. Sun Chuo y Li Chong. Ahora bien, si miramos dentro de su corazón y entendemos su nombre y apariencia (los eruditos confucianos de la dinastía Song dijeron que no hay verdad en el destino de la naturaleza, y hay muchas citas famosas para expresar lo que ve, pero no puede Sujeta los palillos.
Además, este Tu Xuan Tan a menudo usa seudónimos para establecer lo que contiene, y puede que no sean lo mismo. Es decir, los libros de "Lao" y "Yi" aún deben entenderse de esta manera. El llamado "nombre extraordinario". "), aunque no se ve la imagen completa, pero se llama. Si lo que ves no es una imagen, entonces eso es demasiado.
Hay quienes son mundanos y previsores y prefieren hablar de misterios; también hay quienes son cercanos a las artes y las ciencias y buscan la verdad en los hechos. Además de ser tranquilo y respetuoso con el marido, todos son suficientes para despejar la mente, y el deseo debe ser el principio, y es adecuado para gobernar el mundo si puedes beneficiar las cosas en el exterior y aliviar las preocupaciones. En el interior, cada uno debería seguir sus propias ambiciones. En las disputas entre las dinastías Han y Song, no servía de nada regular a la gente. Se los comparaba con los cuatro pueblos, cada uno trabajando diligentemente en su propio negocio. ¿Por qué no deberían cesar las fallas y las disputas? Hasta la Secta Celestial, la creencia en Jehová como Creador puede describirse como una ilusión. Sin embargo, según Tian Ni, el error tiene que ver específicamente con la apariencia física, y su idea de encontrar la causa a partir del efecto definitivamente no es errónea. . Hay mucho más que no se puede decir. Si la visión de sostener palillos no se separa de Tian Ni y se combina con Tian Ni, se destruirá a sí misma y resolverá las diferencias. ¡El dicho de que nada es así y nada es imposible no es solo por suavidad y discreción!
He estado estudiando toda mi vida, y al principio me volví de lo secular a lo real, y al final volví a lo secular, y la verdad inherente del mundo se volvió hacia el vencedor. . Hay que temer a la generación más joven y me atrevo a hablar. Desde las dinastías Qin y Han, ha sido contrario a su ocio y se ha limitado a una canción, por lo que nunca la ha visto. Es como lo que la gente criticaba en el pasado, centrándose en las sutilezas, pero llevando a Lu Chen, a un estudio y una exégesis deficientes, y por lo tanto se vuelve inútil. Aunque no tengo vergüenza, es suficiente para vengar esa vergüenza.
◎Apéndice 2: "Autobiografía de rangos académicos" de Zhang Taiyan (extraído del "Autoinforme de rangos académicos del Sr. Zhang Taiyan")
Al final de la dinastía Qing, Yo era un joven de raza extranjera, pero no hice el examen, por lo que me concedieron Navegar por los textos y recopilar información de izquierda a derecha. Después de la mediana edad, gradualmente completó su compilación. Aunque también revisó exhaustivamente libros antiguos y obtuvo muchos pensamientos detallados, las palabras esenciales son solo 400.000 palabras, pero todas tienen razones y no es fácil ser diferente del confuciano. antepasados., y no quiero estar de acuerdo con él. Si miras los libros "Qi Wu Lun Shi" y "Wen Shi", se puede decir que valen mil dólares. Estaba en problemas a altas horas de la noche y sabía que mi vida no duraría mucho. Pensé profundamente en lo que vi y descubrí que las grandes bestias estaban entre las muchas que murieron desde la mitad del cuerpo. No pudieron escribirlo en el auditorio y pasárselo a la gente, por lo que registraron brevemente el orden académico para informar a los académicos. □□
Soy un joven que sólo se ocupa de libros clásicos e históricos, y sólo de libros políticos contemporáneos. Si no te gustan los estudios de la dinastía Song, no querrás estudiar a la familia Shi. Cuando tenía treinta años, se hizo amigo de Pingzi de la dinastía Song. Pingzi lo animó a leer libros budistas y comenzó a estudiar el Nirvana, el Vimalakīrti, el Despertar de la Fe, el Huayan y el Loto, acercándose gradualmente al misticismo. Sin especialización en la puerta. Después de ser encarcelado debido a una desgracia, comenzó a leer específicamente la "Teoría de la Tierra del Yogui", "La Teoría de la Causa y la Razón" y "La Teoría de la Conciencia Solamente", y luego se dio cuenta de que no se podía agregar "Yoga".
Viajó al este de Japón, abogó por la reforma y tenía muchas cosas que hacer, por lo que a menudo leía escrituras tibetanas en su tiempo libre. También recitó el Lankavatara y el Tantra traducidos por la dinastía Wei y consultó los libros modernos de Kant y Xiao Binhaoer. Aquellos que creen en la metafísica no tienen culpa del Lankavatara y el Yoga. Aunque Shao era bueno con los eruditos de Zhou y Qin, no logró la unificación de Lao y Zhuang. Al final, leyó "Qi Wu Lun" todo el día y supo que estaba relacionado con la ley y con Guo. Xiang, Cheng Xuanying y otras escuelas contenían las palabras de Hu Xulong. Como resultado de la "Explicación de la teoría de la igualdad de las cosas", Zhuangzheng escribió cinco mil palabras, cada una de las cuales puede entenderse, y muchos ascetas en Japón también lo admiraron. En el momento adecuado, se reunió en Wuchang para promover la rectitud y estaba a punto de regresar a casa. Más de treinta personas de varias sectas de samanas orientales enseñaron budismo y sus grandes principios se demostraron de la noche a la mañana, lo que rara vez difería de las opiniones del mundo. Los orientales no creen en el Kongzong, por lo que son muy capaces de escuchar y aceptar el Dharma. Y los grandes discípulos de Tiantai, Huayan y Pure Land están constantemente discutiendo las dificultades, todos están tratando de aclarar los significados estancados y todos están aburridos. Yu Zhifa cree que los principios no se pueden cambiar, sino que deben explicarse según las oportunidades, lo cual es especialmente adecuado hoy en día.
Al principio, Gui Bohua amaba a Huayan y no seguía el Dharma. Al final, le dijo a Yu: En este mundo, la teoría científica se está volviendo cada vez más próspera. Después de Sakyamuni, nació Maitreya. ¡Ahora es el momento de que Maitreya sea el amo del destino! También se dice: En los últimos trescientos años, el estilo de estudio ha sido completamente diferente al de las dinastías Song y Ming. La investigación textual sinológica ha sido la precursora de la ciencia y la precursora de la ciencia y el derecho. Sus palabras deben ser ciertas, su explicación debe ser razonable y deben ser de la misma naturaleza. Se puede decir que Si Yan es alguien que conoce las tendencias de los académicos.
Yu ya entendía "Qiwu", y Yu Lao también podía deducirlo. Aunque el budismo es elevado, no debe aplicarse a la sociedad política. Esto depende únicamente de Laozi y Zhuangzi, y el confucianismo no es comparable a él. Sin embargo, desde entonces, los eruditos confucianos de la dinastía Song también han sido elogiados y consideran a Ercheng como una buena persona, pero Zhu Lu no tiene otra opción. Hay muchas brechas entre los dos Cheng en metafísica. Las importantes no son menos que las adecuadas para la gente. Si te refieres a la familia Dai, están entre Yi y Hui. Cuando se trata de aquellos que manejan las escrituras budistas de generación en generación, a menudo decoran sus publicaciones con textos literarios para fomentar la arrogancia. Si son superiores, se sentirán halagados, si son subordinados, serán arrogantes y no lo serán. quiero hablar con ellos. Creo que el budismo no sirve a los dioses, no sirve como religión y no se puede creer en el budismo tántrico.