Colección de citas famosas - Colección de máximas - ¿Por qué los budas y bodhisattvas se sientan o se paran sobre lotos?

¿Por qué los budas y bodhisattvas se sientan o se paran sobre lotos?

Según el clásico Zheng Dazang, la flor de loto tiene cuatro virtudes: primera, fragante, segunda, limpia, tercera, suave y cuarta, encantadora. De hecho, muchas flores son suaves, limpias y fragantes. Sin embargo, las flores tienen una ecología especial que otras plantas no tienen, por lo que llevan la misión simbólica del budismo. Lin, un erudito en arte budista de la generación anterior en Japón, escribió en "Patrones decorativos del arte budista": "En los primeros días, los budistas prestaban atención a las flores de loto basándose en las características de fecundidad de las plantas".

Primavera , verano, otoño e invierno, las cuatro estaciones rotan, las flores florecen y caen, y las flores tienen la vitalidad de morir. Este es un tema que muchas culturas aman y aprecian. Sin embargo, las flores en el mundo florecen primero y luego dan fruto, y las flores de loto florecen primero y luego dan fruto. El libro "Qun Fang Pu", que registra en detalle varias plantas de la dinastía Ming, enfatiza particularmente las características del loto como "flores florecientes y llenas de frutos". Por lo tanto, los budistas consideran que el loto refleja el pasado, el presente y el futuro simultáneamente.

Buda habla de igualdad. No importa el pasado, el presente o el futuro, el tiempo, el espacio, el estado de todas las cosas en el mundo, el tamaño de las personas, etc., los ricos y los pobres son iguales. La Tierra Pura de la Felicidad Suprema no tiene pasado, presente ni futuro. El loto, con su apariencia eterna, disfruta de una "bendición" exclusiva y se convierte en la flor del mundo terrestre puro.

Lu, que ha estudiado el arte budista durante muchos años, explicó que el Paraíso Occidental es el último refugio para los seguidores de la secta Xiujing. Amitabha, el clásico representativo del pensamiento de la Tierra Pura, registra que si todos los seres sintientes logran un buen karma, ya no caerán en el ciclo de nacimiento, nacimiento de óvulos y nacimiento húmedo, y luego morirán en la Tierra de la Felicidad Suprema, donde Avalokitesvara los recibirá con una flor de loto, y el difunto morirá "encarnado" como miembro del mundo dichoso. Dependiendo del karma personal, las bendiciones y el tiempo de cierre del loto, aquellos con suficientes bendiciones pueden "pasar" antes.

El "Amitabha Sutra" también registra que "la Tierra de la Felicidad Suprema está llena del Estanque de los Siete Tesoros y las Aguas de los Ocho Méritos. Hay arena dorada pura en el fondo del estanque... El loto Las flores en la piscina son tan grandes como ruedas, verdes, amarillas, rojas, rojas y blancas, delicadas y fragantes. "El loto está estrechamente relacionado con el budismo. Se puede decir que el "loto" es el símbolo de "Buda".

Cuando entras en un templo budista, puedes ver la imagen de flores de loto por todas partes. Buda Sakyamuni se sienta en el trono de loto en el Salón Mahavira, con cejas amables y ojos bondadosos, y sus ojos de loto bajos. El Buda Amitabha, el jefe de los "Tres Sabios de Occidente", y el Bodhisattva Guanyin, el Bodhisattva de la Compasión, también están sentados sobre el loto. Algunos de los otros Bodhisattvas sostienen flores de loto, algunos pisan flores de loto, hacen gestos de loto o arrojan flores de loto al mundo humano (como diosas). Las paredes del templo, los cajones, las barandillas, las tiendas sagradas, las mesas, las bolsitas y las esteras de adoración también están grabadas, pintadas o cosidas con varios patrones de loto en todas partes. Se puede ver cuán estrecha es la relación entre el loto y el budismo.

La estrecha relación entre el loto y el budismo también se refleja en las metáforas del budismo para muchas cosas hermosas y sagradas, representadas por el loto. En las historias budistas, la madre de Buda Sakyamuni tenía un par de ojos hermosos y claros como flores de loto. Cuando nació Buda, hubo ocho signos auspiciosos en el palacio, el más importante de los cuales fue que un loto blanco de repente creció tan grande como una rueda en el estanque. Cuando nació Buda, miles de luces doradas irradiaron de su lengua, y cada luz dorada se convirtió en un loto blanco de mil hojas. En cada loto hay un pequeño Bodhisattva con las piernas cruzadas y hacia arriba.

Existen innumerables dichos budistas que utilizan el loto como metáfora. El Buda se llama "Loto" o "Loto"; la postura de tropiezo, es decir, las piernas cruzadas, los pies colocados sobre los muslos opuestos y los pies hacia arriba, llamada postura del loto promovida por el budismo; se compara con el Reino del loto puro, por eso se le llama "Reino del Loto". La escena en el Cielo Occidental descrita en el "Amitabha Sutra" es: "Hay siete estanques del tesoro en la Bienaventuranza Suprema, y ​​las flores de loto en los estanques; son tan grandes como ocho ruedas hidráulicas de mérito". Por eso, se la llama "Tierra del Loto"; el templo budista se llama "Templo del Loto". "Buda" es sánscrito, que significa Tierra Pura Occidental. El loto fue confiado por la vida anterior, por lo que se llama "Templo del Loto"; loto, al igual que en el útero de la madre; los ojos de Buda se llaman "Ojos de Loto" "Utpala se usa para describir la belleza de los ojos de Buda; el loto con ocho hojas en el pecho se llama "Palacio de Loto", que es el loto- como estado en el corazón; las manos de Sakyamuni se llaman "Manos de Loto"; los monjes y monjas se llaman "Manos de Loto"; las sotanas de los monjes y monjas se llaman "Ropa de Loto", que significa limpias y sin impurezas; la maravillosa sabiduría de observación entre las cinco sabidurías se llama "Sabiduría del Loto"; las personas que son buenas para hablar se llaman "Loto en la punta de la lengua"; el ascetismo y la alegría son "regresar a la casa para hacer crecer el loto"; La escritura budista "Miaoho Lotus Sutra" se abrevia como "Hokkekyo", que es una metáfora del loto, que simboliza la pureza y elegancia de las enseñanzas, la primera asociación budista en China fundada por Huiyuan del templo Tuolin en la dinastía Jin del Este se llama "Lotus"; " sociedad". La Secta de la Tierra Pura del budismo aboga por alcanzar la Tierra Pura del Loto Occidental a través de la práctica, por lo que también se la llama la "Secta del Loto". En definitiva, la flor de loto tiene un vínculo indisoluble con el budismo, y está representada por la flor de loto en muchos lugares. Se puede decir que el loto es el Buda y el Buda es el loto.

¿Por qué el budismo admira tanto el loto? Hay dos razones principales para esto: primero, el budismo se originó en la India, donde el clima es cálido. El loto florece en verano, aportando frescura y belleza a las personas. A la gente le gusta naturalmente esta hermosa flor que florece en el caluroso verano, por eso en la literatura india, especialmente en la literatura popular, el loto es un símbolo de belleza, bondad, santidad y tolerancia. Hay muchas historias de este tipo, con un impacto de gran alcance. Por ejemplo, la historia del Príncipe del Loto compara una buena flor nacional con un carácter moral noble, bondad e integridad, y acata las Diez Reglas del Rey (dar, observar los preceptos, generosidad, integridad, bondad, autocontrol, evitación). de ira, matanza, tolerancia y generosidad) al loto. La historia del "Rey de los Países Bajos" cuenta que para salvar al pueblo de la hambruna, el rey de los Países Bajos saltó al río Ganges, se convirtió en un gran pez rojo y pidió a la gente que le cortaran la carne y se la comieran. . Después de que le cortaron la carne, renació. Esto duró doce años. Alimentó a la gente del país con su propia carne y sobrevivió a doce años de hambruna.

La historia de "La Dama del Loto Madre Venado" dice que cada vez que la Dama Loto Madre Venado da un paso, inmediatamente aparece una hermosa flor de loto bajo sus pies. Ella dio a luz a 500 niños de una vez, todos ellos hombres fuertes y apuestos que defendieron el país. Por lo tanto, la Dama Loto Madre Venado se convirtió en un símbolo de tener muchos niños hermosos.

Sakyamuni fundó el budismo y abogó por la abolición de la antigua jerarquía india y la implementación de la igualdad de castas, la compasión y la vida universal. Para promover el budismo y hacer que las masas comprendieran y aceptaran las enseñanzas budistas, predicaron la religión a través de la predicación. Atendió el amor de la gente por el loto y comparó el loto con el Buda, lo que ayudó a que el budismo se extendiera rápidamente y tuviera una amplia gama de creyentes. Por otro lado, la razón principal por la que el budismo utiliza el loto para referirse a Buda es que el carácter y las características del loto son consistentes con las enseñanzas budistas. El budismo es una religión centrada en buscar la libertad del sufrimiento en la vida. Ve la vida como un océano de sufrimiento y espera que la gente pueda escapar de él. El método de liberación es: esta orilla (el mar del sufrimiento en la vida) - Sutra (aprender el budismo) - la otra orilla (la Tierra Pura de la Bienaventuranza Suprema). Es decir, del mundo secular al mundo puro, del mal a la perfección, del mundo secular al Buda. Esto es lo mismo que el loto que crece en agua fangosa y se vuelve de otro mundo, no está contaminado por el barro y finalmente florece en flores extremadamente hermosas.

Un principio importante del budismo es amar y dar generosamente. Sé compasivo con todos los seres vivos. La llamada compasión se refiere a esperar y ayudar a los demás a escapar del sufrimiento y obtener la felicidad. La bondad es desear que los demás sean felices y la bondad es ayudar a los demás a ser felices; la compasión es desear que los demás alivien su propio dolor y la compasión es ayudar a los demás a aliviar su propio dolor. El budismo requiere compasión por todos los seres vivos, buenos y malos, humanos y animales. Debemos ser tolerantes y perdonar todo tipo de malas acciones, ayudarlos con compasión, influenciarlos para que sean buenos, se conviertan en buenas personas y den buenos frutos. Pero está estrictamente prohibido seguir a la multitud, permanecer en el mundo sucio sin contaminarse y mantenerse limpio y puro. La mejor manera de expresar esta idea es el loto.

El loto nace en el barro, como vivir en el mundo del barro y el polvo. Naturalmente, tenemos que vivir con inmundicia y ser perturbados por muchas cosas malas e inmundas. El budismo llama a estas fuerzas del mal "demonios". El budismo exige que las personas no se sientan perturbadas ni afectadas por la maldad y la inmundicia (es decir, los demonios) del mundo. El loto "surge del barro pero permanece sin mancha" y florece hermosas flores, que es de hecho el mejor símbolo. Por lo tanto, en las escrituras budistas a menudo se compara el corazón de loto y la naturaleza búdica. ¿Teoría de la Gran Sabiduría? El primer producto "Under the Lotus" lanzado el 1 de junio decía: "Por ejemplo, el loto proviene del lodo. Aunque el color es brillante y hermoso, la fuente no es pura". "Del Capítulo Cuarenta y Dos" decía: "Yo Soy un samana que vive en un mundo turbulento. Sé como un loto y no me contaminaré". Así, el Rey Brahma que salvó al mundo nació sentado en el loto dorado de Qianye. El Buda Sakyamuni, el Buda Amitabha y el Bodhisattva Guanyin se sientan sobre flores de loto o sostienen flores de loto en sus manos, lo que indica que el Buda vino del mundo humano y es puro e impecable. No es una tarea fácil para las personas alcanzar el estado de pureza y pureza. Requiere un alto grado de conciencia y determinación. Requiere práctica y observancia, el desarrollo de la naturaleza búdica y la eliminación de la naturaleza demoníaca. Cuando la naturaleza de Buda se fortalece, puede resistir la interferencia de los demonios y también puede transformar a los demonios en budas y aliviar el dolor del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte. Esto suena muy misterioso y religioso, pero en realidad es sólo un nivel superior del ámbito ideológico. Todo se entiende, naturalmente todo está abierto y la codicia, la intimidación, la ansiedad, la obsesión y la ira ya no existen. Mentalmente, naturalmente se deshacen de su sufrimiento y se relajan y son felices. Por tanto, el loto en el budismo representa un estado de sabiduría, que es la llamada "iluminación". "El camino de la vida infinita" dice: "Es trabajo del Bodhisattva (Avalokitesvara Bodhisattva) pensar. Entre todos los seres vivos, hay una flor de loto que tiene esta iluminación, y el mundo es puro y libre de problemas". El volumen de "Objetos del Sutra Tibetano" contiene la nube "Kou" "Copia": "El corazón de una persona común y corriente es como un loto, y el corazón de un santo es como un loto. Pregunta: '¿Por qué los corazones de todos ¿Seres vivos como un loto?" Respuesta: "El Tesoro Secreto" dice que el loto mismo tiene bodhicitta pura y el principio de pureza. Aunque este principio fluye en el barro muerto de los seis reinos de la vida, se le llama la parte del loto. ""Shu Twelve" dice: '¿Solo mirar el loto y no las flores restantes? Esto también es intencional. Es como un loto en el barro. Aunque nace en un lugar malvado, el cuerpo del loto es puro y maravilloso.' , y no se mancha con suciedad. La gente común logra esto, aunque todos los tipos de tres venenos son inagotables. Este loto es más profundo que el Samadhi, y el fruto nace en él. Es la luz de la igual sabiduría del Tathagata ". p>

Hay un dicho en el budismo que dice que "la flor florece para ver la naturaleza de Buda", donde la flor se refiere al loto. Esa es la sabiduría y el reino de la flor de loto. Cuando una persona tiene el estado mental de un loto, aparece la naturaleza búdica.