Excelente composición: La legendaria historia de la almohada para bebé de Ding Yao
Las almohadas para bebés eran populares en la dinastía Song. La porcelana blanca de Dingyao y la porcelana azul y blanca de Jingdezhen tienen almohadas para bebés transmitidas de generación en generación, pero las posturas son diferentes. Los niños en el horno Jingdezhen y en el horno Yaozhou están todos acostados de lado, sosteniendo una hoja de loto, usando la hoja de loto como superficie de almohada, mientras que los niños en el horno Dingyao usan la hoja de loto como superficie de almohada. Los niños tienen ojos brillantes, dos mechones de barba infantil a ambos lados de la cabeza y visten túnicas de seda con flores apenas visibles. En la parte inferior hay una cama rectangular con dibujos en relieve a los lados. Este niño escultor es excelente y muy precioso.
Ding Yao tiene una historia legendaria sobre las almohadas infantiles.
Durante la dinastía Song del Norte, Ding Kiln comenzó a tomar forma. Hay una pareja que son ambos expertos en la cocción de hornos. Aunque llevan más de 10 años casados y viven una vida feliz, tienen casi 30 años y no tienen hijos.
Existía una costumbre popular popular en la antigua China llamada “atar (atar) muñecos”, también llamada “sujetar muñecos”. Esto significa que las mujeres que son infértiles después del matrimonio van al Palacio Thean Hou local para orar a la Reina Madre por un hijo, luego atan un muñeco de arcilla con hilo rojo, lo llevan a casa y lo adoran, y luego pueden quedar embarazadas con éxito. Entonces la pareja invitó a una muñeca de barro.
Pero ha pasado un año y la pareja todavía no tiene hijos. La esposa estaba triste todos los días y el marido, enojado, rompió la muñeca de arcilla. Pero esa caída le rompió el corazón a mi esposa y lloró hasta quedarse dormida pensando que nunca volvería a quedar embarazada. Mientras dormía, le pareció ver a un bebé corriendo sobre la hierba, riendo y llamando a su madre. Cuando el pequeño bebé se cansaba de correr, se apoyaba en sus brazos y se tiraba al suelo riendo.
Después de despertarse, se sintió mucho mejor y el rostro sonriente del niño mientras dormía permaneció en su corazón. Después de pensarlo, hizo un dibujo, tomó un buen trozo de arcilla en blanco y pintó una almohada de porcelana con apariencia de niño. Cuando el marido vio a su esposa así, quemó con cuidado la almohada que su esposa describió. Esta almohada para bebé es exquisita, hermosa, realista y particularmente adorable. Mi esposa duerme con él en brazos, como si pudiera ver mientras duerme el muñeco que tanto extraña. Inesperadamente, quedé embarazada medio año después.
La pareja estaba encantada y pensó que la almohada del bebé desempeñaba el papel de una figura de arcilla en el Palacio Thean Hou. Según las costumbres populares, después de que una mujer que invita a una muñeca de arcilla queda embarazada con éxito, debe colocar cuencos y palillos para la muñeca de arcilla en cada comida, durante los festivales, también debe servir pasteles de frutas y usar "ropa Baini". Resulta que la almohada para bebé en casa tiene el mismo tratamiento. Más tarde, su hijo nació con éxito y la almohada para bebé se convirtió en el hermano mayor del niño. Según la costumbre popular, la almohada de porcelana se llamaba "hermano pequeño".
Li Qingzhao, un poeta de la dinastía Song, también elogió las almohadas de porcelana en su poema "Flores borrachas": "La niebla es espesa y las nubes son ligeras, y las bestias doradas se venden en la mente. En el Doble Noveno Festival, las almohadas de jade y las cocinas de gasa están frescas en medio de la noche". Se dice que al emperador Qianlong le encantaban mucho las almohadas para bebés. Una vez consiguió una almohada para bebé y estaba tan emocionado que escribió un poema: "La almohada de porcelana está llena de aura, mejor que Zan y Shan. Si duermes como una nube, estarás más tranquilo cuando sueñes con mariposas. "
Colección Ciudadana Más de 100.000 piezas de porcelana del antiguo horno Ding.
Ma Lian ordena su colección de porcelana del horno Ding en el museo.
En el herbario Ding Yao en la calle Daoqian en la ciudad de Dingzhou, Baoding, Ma Lian colocó cuidadosamente varias piezas de porcelana blanca frente a él, tratando de juntarlas. Le tomó diez años y todos sus ahorros construir el "Herbario Ding Kiln", que es gratuito y abierto al público, utilizando cientos de miles de piezas de porcelana de horno antiguo recolectadas por Ma Lianhe.
Algunos expertos singulares se sorprenden.
Ma Lian, de 44 años, es de Dingzhou y ha estado obsesionado con la cultura de la porcelana de su ciudad natal desde que era un niño. En 2002, comenzó a coleccionar porcelana de Dingyao con todo su corazón. Además de recoger en obras de construcción y depósitos de tierra, Ma Lian también compraría valiosas cerámicas del horno Ding sin dudarlo. Los años de ahorros de su familia fueron cambiados por piezas de porcelana. En los últimos diez años, se han recolectado y comprado más de 100.000 piezas de porcelana Ding Yao en Malasia, muchas de las cuales son exquisitas, lo que resulta aún más revelador para los expertos.
Un pequeño cuenco de porcelana blanca compuesto por varias piezas de porcelana es uno de los logros de los que Malí se enorgullece. "Los expertos dicen que se hizo mediante el método de cocción a más tardar durante la dinastía Song del Sur. La parte más delgada es aproximadamente igual a una cáscara de huevo. Realmente encarna el elogio de que 'la porcelana es tan delgada como el papel y suena como un timbre'. y se le puede llamar un espécimen de porcelana de esa época."
La otra pieza es una porcelana del horno Ding que sólo tiene el tamaño de la palma de la mano, pero tiene un patrón de peonía muy raro y exquisito. Esto fue descubierto por Ma Lian en un basurero. Chen Wenzeng, maestro del arte cerámico chino y miembro experto del Comité de Expertos en Evaluación de Tesoros de Arte Nacional de China, concluyó que es parte de la almohada de porcelana con figuras de la dinastía Song del Norte y está hecha de dos procesos: impresión y desfloración. Su patrón no sólo es bastante raro, sino que también parece muy tridimensional y se siente tan suave como un espejo cuando se toca con la mano. Incluso hoy en día, con tecnología avanzada, todavía es imposible imitar una porcelana tan exquisita. Es la pieza de porcelana más bella jamás vista y tiene un gran valor de investigación.
Construir un museo de bienestar público que el público pueda visitar de forma gratuita.
Los fragmentos de porcelana recolectados por Ma Lianhe se han encontrado desde finales de la dinastía Tang hasta las dinastías Jin y Yuan. Los tipos de colores, patrones y técnicas de esmalte también son completos y muchas personas quedan asombradas. Al observar los miles de muebles de horno que había en casa y los turistas que iban y venían todos los días, a Ma se le ocurrió la idea de abrir un museo público de muebles de horno. Después del Festival de Primavera de este año, Ma Lian transfirió una propiedad en su casa y alquiló una casa en la calle Daoqiang sin decírselo a su esposa. Después de intensos preparativos, el "Herbario Ding Yao" abrió silenciosamente y está abierto al público de forma gratuita.
Después de recibir la noticia, tres maestros de porcelana de nivel nacional, Chen Wenzeng, Lin Zhanxian y He Huan, llevaron a una docena de sus discípulos a visitarlos. Creían que muchos de los especímenes de porcelana en el museo eran. muy preciosos, y algunos incluso eran únicos. Sabiendo que los fondos operativos del museo eran escasos, Chen Wenzeng patrocinó 20.000 yuanes en el acto.
Yang Jianmin, subdirector de la Nueva Oficina de Cultura e Iluminación de la ciudad de Dingzhou, cree que esta vez la parte malaya recolecta conjuntamente piezas de porcelana del horno Ding y organiza una exposición de bienestar público, que promoverá el descubrimiento y la promoción de Cultura de porcelana del horno Ding.
Lámpara oficial con soporte de flores de vidriado blanco de la Dinastía Song del Norte
Lámpara con soporte de flores oficial de vidriado blanco de la Dinastía Song del Norte.
Taza suele referirse al cuenco, taza y juego de té que se utilizan para tomar té. El portavasos se refiere a la bandeja en la que se colocan las tazas de té. Los portalámparas son en su mayoría redondos, con un anillo de asiento elevado en el medio como soporte, es decir, la boca del asiento. Los posavasos de porcelana se vieron por primera vez en la dinastía Jin del Este y se hicieron populares en las dinastías del Sur y del Norte. Después de la dinastía Tang, con la popularidad del consumo de té, se introdujeron nuevos portavasos y algunos se enrollaron en forma de hojas de loto, que eran bastante hermosos. En la dinastía Ming, la boca estaba ligeramente tamborileada y también había portalámparas en forma de barco, que se llamaban "barcos de té" y "barcos de té". Los portavasos de la dinastía Qing eran redondos.
Durante las dinastías Song y Liao, el portavasos casi se convirtió en un accesorio fijo de la taza de té, con una boca alta y forma de copa hueca en el medio. El Museo de Dingzhou tiene una lámpara de boca de flor "oficial" vidriada en blanco de la dinastía Song del Norte. Alto 7,5 cm, diámetro 9 cm, diámetro del pie 7,8 cm. Fue desenterrado en el palacio base de la Pagoda del Templo Jingzhi en 1969. La taza y el soporte están integrados y conectados por una taza alta y una taza sin fondo. La boca de la copa es redonda, el borde no está vidriado, la pared recta y el vientre profundo, la bandeja curvada e inclinada, la boca tiene forma de cinco pétalos y las patas altas se omiten en el cuerpo; es fino, la textura es blanca fina y el color del esmalte es cristalino en la parte inferior del plato, suficiente para tallar una línea de "carácter" oficial en chino.
Este horno de la dinastía Song del Norte sostiene una lámpara de aceite. No hay duda de que está lleno de órganos, lo que brinda a la gente una sensación de seguridad. Los cinco soportes retorcidos de hojas de loto están llenos de textura y tensión, vívidos y expresivos. La limpia y exquisita taza de té está firmemente fijada en el portalámparas, elegante y regordeta, llena de encanto. Este dispositivo es uno de los objetos más perfectos regalados al palacio subterráneo por los creyentes budistas, y también es un objeto imprescindible para el budismo. Un monje zen debe beber té antes de adorar a Buda. Si tiene insomnio y practica zen, sólo bebe té y no come. De esta manera, puedes cultivar tu propia mente y comprensión, buscar la purificación metafísica, realizar y regresar a la naturaleza y alcanzar el reino de tu verdadero yo en la meditación. La concepción artística del Zen es algo similar al interés espiritual del té. El té es puro, indiferente, simple y natural, y tiene un significado profundo. Es el destino inocente y natural en el mundo requerido por el Zen.
El espíritu zen también se refleja en este dispositivo: la parte inferior de la hoja de loto es natural, y los músculos y venas están suficientemente expresados, es como una palma ancha, tratando de cerrarla, sosteniendo un objeto invaluable; tesoro. La luz en la pared no tiene nada de especial, pero puede recibir un efecto artístico más revelador en el silencio que en el sonido, lo que indica que este tipo de brillo es el estado más elevado de insipidez; es un loto colocado sobre una hoja de loto, le da a la gente el poder. alegría de la cosecha e inmediatamente hace que la gente se sienta segura, porque interpreta el paisaje de flores de primavera y frutos de otoño; es una piedra preciosa perfectamente tallada y llena de fuego, sostenida boca abajo en la mano; No importa quién lo sostenga, asumirá una postura cariñosa, lo apreciará y lo amará. A través del polvo de la historia, tenemos razones para creer que las personas que usaban este dispositivo para beber té también deberían ser personas iluminadas en ese momento.
Puntos clave para la identificación de la porcelana blanca de Dingyao
La popularidad de la porcelana blanca de Dingyao comenzó en la dinastía Song del Norte, y la cocción de la porcelana blanca de Dingyao comenzó en la dinastía Tang. El horno Dingyao está ubicado en la aldea de Jianci, condado de Quyang, provincia de Hebei. La porcelana blanca Ding Yao de la dinastía Tang tiene características similares a la porcelana blanca Yao Xing, incluidos cuencos, platos, fuentes, ollas, lavabos, trípodes, juguetes, etc. En comparación con las obras de las Cinco Dinastías, la forma de la vasija tiene labios gruesos, hombros ricos y un fondo plano. El fondo está lleno de tortas redondas y parte de ella es jade. La porcelana blanca de Ding Yao en la dinastía Tang es similar a la de Yao Xing en ese momento. La sección del hueso fetal es delgada y el color del feto es blanco. El otro tipo de hueso fetal es más grueso y tiene una sección transversal más gruesa, pero se sinteriza mejor. El glaseado generalmente se realiza sumergiendo el esmalte, y la pared exterior y el vientre del recipiente no se vidrian desde el fondo. La textura del esmalte varía de un artículo a otro. El vidriado aplicado a objetos con carcasa más pesada es más grueso, la superficie del vidriado es más gruesa, el color del vidriado es generalmente blanco azulado, el agua de vidriado condensada es mayoritariamente turquesa y la superficie del vidriado está abierta. Si el feto es delicado y el color es blanco, aplique esmalte blanco. El esmalte quedará muy fino y la superficie del esmalte quedará brillante y húmeda. Para aquellos con un color amarillento, para lograr el efecto blanco, primero aplique una capa de arcilla cosmética blanca sobre la carcasa y luego aplique un esmalte de vidrio transparente. Este método es el mismo que el de la porcelana blanca de Yao Xing.
En la dinastía Song del Norte destacó la porcelana de Ding Yao. Aunque la porcelana blanca todavía era el producto principal en ese momento, también se cocían glaseado negro, glaseado de celadón, glaseado de salsa y decapante de glaseado blanco. Los métodos de tallado y decoración se utilizan ampliamente y se pueden dividir en tres tipos según la tecnología: tallado, marcado e impresión. La artesanía de tallado del horno Ding en la dinastía Song del Norte era muy diferente de la de otros hornos de porcelana en ese momento. Le dio a la gente una sensación muy "dura", que sólo puede entenderse, pero puede describirse por analogía. Por ejemplo, si usa un cuchillo de acero para tallar patrones en madera blanda, la superficie de la madera alrededor del cuchillo se hundirá con la presión de corte, lo que se llama "madera blanda", mientras que si usa un cuchillo de acero para tallar patrones en caoba dura , será cortado por el cuchillo.
La técnica decorativa de tallar flores era popular en la dinastía Song del Norte, pero la tecnología de impresión apareció en la dinastía Jin. El proceso de desarrollo de la decoración de impresión en el horno Ding, de simple a complejo, de bajo nivel a alto nivel, puede estar influenciado por el bobinado de seda de Dingzhou. Los fabricantes de porcelana de Dingzhou utilizaron patrones de bobinado y tallas en polvo, por lo que estaban relativamente maduros desde el principio. A juzgar por el color del esmalte, el color del esmalte del horno Ding en la dinastía Jin es diferente al de la dinastía Song del Norte. No es tan húmedo como el de la dinastía Song del Norte, sino que tiene una textura polvorienta y es relativamente delgado. Los patrones que sobresalen en la superficie de los utensilios son ligeramente blancos.
La porcelana blanca del horno Ding de la dinastía Song del Norte, que representa la mayor parte de la porcelana del horno Ding, tiene las siguientes características:
1 Lágrimas
Lágrimas. Las marcas se refieren al flujo de esmalte en la superficie del dispositivo. El fenómeno. El esmalte fluido sobre la porcelana fija suele tener forma de tiras, como colgantes, por lo que se denominan marcas de desgarro. El fenómeno de las marcas de lágrimas sólo se ve en el horno Ding de la dinastía Song del Norte, y no se ve en la porcelana del horno Ding desde las dinastías Tang hasta las Cinco. El esmalte de porcelana de la dinastía Tang era fino y blanco, y el esmalte del cuerpo estaba muy bien combinado sin flujo de esmalte.
En la dinastía Song del Norte, era espeso y amarillo, con muchas burbujas en el esmalte. Durante el proceso de cocción, la capa de esmalte se hunde y fluye con el recipiente, formando marcas de desgarro. A principios de la dinastía Song del Norte, el horno Ding utilizaba cocción directa y la dirección del flujo del esmalte era desde la boca hasta el fondo. Después de mediados de la dinastía Song del Norte, el horno Ding creó la tecnología de sobrecocción y la dirección del flujo del esmalte era de abajo hacia la boca. Sin embargo, existen algunos casos especiales. El autor ha visto porcelana blanca del horno Ding, la dirección de las marcas de desgarro es horizontal, lo cual es muy extraño y es necesario verificar el motivo.
2. Marcas de pincel de bambú
A menudo se pueden ver arañazos tan finos como la seda de bambú en las paredes exteriores de los tazones y platos de Ding Kiln. Estos rayones quedaron cuando se formó inicialmente la vasija hilando la pieza en bruto. Por supuesto, los espacios en blanco giratorios también se pueden ver en las paredes exteriores de otras entradas de hornos, pero no son tan delgados y densos como los de los hornos Ding. Esta es una característica para identificar los artefactos del horno Ding.
3. Pies
No existen muchos tipos de pies para muebles de horno, que se dividen principalmente en dos categorías: pies de fondo plano y pies redondos. Los pies redondos son obviamente diferentes de otros. hornos. Estas características se reflejan en los muebles de horno sobrecocidos posteriores a mediados de la dinastía Song del Norte. Gracias a la invención de la sobrecocción, los pies redondos del recipiente fueron vidriados y trasladados al recipiente. Pero el aspecto de los pies vidriados no es tan perfecto, y la superficie del pie (la parte del pie redondo que toca el suelo) siempre aparece. Este fenómeno es extraño, pero eficaz para identificarlo. Todos los recipientes para envolver los pies del horno Ding de la dinastía Song del Norte (aquellos que utilizan el método de sobrecocción para esmaltar los pies) tienen esta característica, que es la clave para la identificación.
Además, hay dos tipos de pies redondos en el horno Ding: los pies redondos grandes suelen estar marcados con marcas de pincel de bambú y son círculos concéntricos, mientras que los pies redondos pequeños no lo son. Pero independientemente del tamaño de los pies redondos, los pies son extremadamente poco profundos, las paredes de los pies son estrechas, los pies de los pies pequeños y redondos no pueden clavarse en los hombros y casi no hay ganchos.
4. Deformación
Los utensilios del horno Ding, especialmente los cuencos, están en su mayoría deformados. Si se trata de una vasija completa, esta característica se puede descubrir fácilmente girando la vasija boca abajo sobre la mesa.
En lo que respecta a la imitación de porcelana blanca que se encuentra actualmente en el mercado, se pueden conseguir marcas de desgarro, y las marcas de pincel sobre la seda de bambú no son difíciles de conseguir. En cuanto a la deformación de los utensilios, puede ser forzada y no manual, pero depende de factores como la temperatura, el lugar del horno y la atmósfera durante la cocción. Si depende del trabajo manual, inevitablemente dejará huellas deliberadas y antinaturales. Sólo hay una cosa que es difícil de lograr en la actualidad: la irregularidad de la superficie del pie. Esto es completamente natural y no ha atraído suficiente atención por parte de los falsificadores. Todavía se puede utilizar como estándar para la identificación.