¿Qué significa que todos son para mí?

Todos para uno, uno para todos es un buen ambiente social~ En la sociedad en la que vivimos, todos son miembros de la familia, y "servir al pueblo" es lo que constituye la felicidad y el contentamiento de esta. gran familia Los principios de armonía, ayuda mutua y cuidado. Estos cinco brillantes caracteres "Servir al Pueblo" tienen un significado ordinario pero un contenido profundo. Contiene el pensamiento dialéctico de cada uno para sí y uno para todos; contiene la noble cualidad de la amistad y la ayuda mutua; contiene el reino elevado del amor y la dedicación desinteresada; Zhang Side y Lei Feng del siglo pasado son los gloriosos representantes de estos cinco personajes y los modelos a seguir de la época. La nueva era y la sociedad armoniosa exigen el espíritu de servicio al pueblo. Pero lo que necesitamos no son esos eslóganes "espectáculos". Lo que necesitamos es que usted, él y yo podamos implementar con los pies en la tierra los pensamientos y el espíritu de servir a la gente en los detalles. vida, comienza conmigo y comienza con las pequeñas cosas. De esa manera, nuestra sociedad será armoniosa y hermosa, y nuestras vidas serán pacíficas y prósperas, ¿verdad? Después de una fuerte nevada, fuiste el primero en tomar la escoba y salir de casa; cuando viste una fila de bicicletas tiradas frente al supermercado, tomaste la iniciativa de dar un paso adelante, levantarlas una por una, y colócalas ordenadamente cuando te enfrentaste al pasillo oscuro Cuando causó molestias a los ancianos y a los niños, fuiste tú quien silenciosamente compró las bombillas y las reemplazó silenciosamente cuando los Juegos Olímpicos requirieron una gran cantidad de voluntarios, fuiste tú quien felizmente; te inscribiste para experimentar la felicidad y dedicar tu juventud cuando te enfrentas a los ancianos solitarios y a los niños discapacitados, fuiste tú quien tomó la iniciativa de extender una mano cariñosa, difundir la luz del sol y dedicar amor. Lo que nuestra sociedad y nuestra época necesitan es el espíritu elevado de servir al pueblo con dedicación y ayuda. "Yo soy para todos, todos son para mí", volvieron a aparecer estas ocho palabras que me emocionaron, llenaron de emociones y de profunda comprensión. Antes de que el autor se uniera al ejército, en la ladera convexa detrás de mi casa, había un lema "Yo soy para todos, todos son para mí" escrito en piedras blancas junto al río. Cada palabra tiene más de dos metros cuadrados y la fuente es. digno y hermoso. Como caligrafía, era la obra que más admiraba cuando era niña. ¿Cómo interpretar? La abuela me dijo: Esto es lo que dijo el presidente Mao: todos deben servir al pueblo. ¡Cuánto anhelaba entonces el pueblo una sociedad armoniosa! Se siente muy cálido estudiar la "Decisión" hoy. La "Decisión" enfatiza la necesidad de centrarse en fortalecer las responsabilidades sociales de los ciudadanos, las empresas y diversas organizaciones, y promover la formación de una atmósfera social de "uno para todos y para todos". para uno". La perspectiva científica sobre el desarrollo atraviesa todas las líneas, heredando la civilización histórica y demostrando la gran cohesión y atractivo de la teoría innovadora del partido y la ideología rectora y el propósito de nuestro partido. "Uno para todos, todos para uno" se ha incluido en importantes documentos históricos del Partido, lo que nos da más confianza y esperanza en la construcción de un país socialista moderno próspero, democrático, civilizado y armonioso, y una comprensión más profunda de la importancia de promover la formación. de un ambiente social armonioso, una responsabilidad social del "yo". "Yo soy para todos, todos son para mí" es la nota armoniosa de la humanidad, la esencia de las relaciones interpersonales en la sociedad socialista, y también es responsabilidad de "mí". Para implementar plenamente la Concepción Científica del Desarrollo y construir una sociedad socialista armoniosa, las amplias masas populares deben hacer un buen trabajo para todos y, en primer lugar, deben adherirse al cuidado humanista. Debemos respetar y amar sinceramente los sentimientos entre camaradas, tal como tratamos a nuestros mayores, pensar en lo que piensan, preocuparnos por sus necesidades urgentes y ayudarlos cuando lo necesiten. En particular, los miembros del partido y los cuadros dirigentes en todos los niveles deben centrarse en la atención médica, la alimentación, la vivienda, el transporte, la comunicación, el aprendizaje, el entretenimiento, la salud, el trabajo y la muerte, y hacer un buen trabajo en el trabajo de la gente de base de manera reflexiva. y meticulosa, y tener en cuenta los sufrimientos de la gente de base, ponerlo siempre en primer lugar, visitar con frecuencia los hogares de las personas más necesitadas a nivel de base, comprender sus tendencias ideológicas y transmitir los documentos e instrucciones del partido en el momento oportuno. manera, y ayudar a resolver las dificultades prácticas, para que puedan sentir realmente la calidez y el cuidado del partido, y toda la sociedad ha formado el "Yo estoy a favor" Un buen ambiente de "todos para todos". Cualquier sociedad pública está compuesta por innumerables individuos privados. La publicidad misma incluye la privacidad. Sin privacidad, ¿cómo puede haber publicidad? En los diccionarios modernos, otra forma de escribir privado es "厶", por eso algunas personas dicen: el "ocho" en la parte superior del carácter "公" significa lo contrario, y si es lo opuesto a "厶", significa "公" (esto también es una oposición entre lo público y lo privado). En mi opinión, el "ocho" no significa lo contrario, sino los ocho caracteres. En la antigua mi patria, se implementaba el sistema de campo de pozos y la tierra cultivada se dividía en nueve áreas en forma de "pozo". Además de cultivar sus propios campos privados, las ocho familias también son responsables de cultivar el campo público en el medio. Por lo tanto, "Ba Si" se combina en la palabra "Gong Gong". Contiene ocho privados, lo que significa la unidad de lo público y lo privado. Por tanto, las relaciones sociales son esencialmente relaciones público-privadas. Sólo cuando la relación público-privada sea armoniosa podrá ser armoniosa esta sociedad.

Y la misma prosperidad es la base material para construir una sociedad armoniosa. ¿Cómo puede ser armoniosa una sociedad pobre o una sociedad polarizada? Con la promulgación e implementación de la Ley de Propiedad, debemos aprovechar la situación, abandonar la vieja visión público-privada tradicional que enfatiza la oposición y establecer una nueva visión público-privada moderna que enfatiza la armonía. ●Yo para todos y todos para mí somos un todo dialécticamente unificado y los dos no pueden separarse. Sólo haciendo una cosa para todos podemos darnos cuenta de que todos estamos para uno. Esta orientación de valores es la orientación de valores correcta y consistente con el sistema de valores central socialista. ●La orientación de valores de "Yo soy para todos y todos son para mí", con un sentido de responsabilidad por el país, la sociedad y los demás, es el lubricante que regula las relaciones interpersonales, mantiene el orden social y promueve la armonía social. Promover la construcción de una cultura armoniosa y construir una sociedad socialista armoniosa son las principales tareas estratégicas que enfrentamos actualmente. La "Decisión" de la Sexta Sesión Plenaria del XVI Comité Central del Partido Comunista de China señaló que es necesario "promover la formación de una atmósfera social en la que yo soy para todos y todos son para mí". Para lograr una cultura armoniosa es necesario establecer una correcta orientación de valores. Yo soy para todos y todos son para mí, que es la orientación de valores correcta al abordar la relación entre los individuos y los demás, y entre los individuos y la sociedad. Defender enérgicamente la orientación de valores de una persona para todos y todos para uno es de suma importancia para promover la armonía social. Yo soy para todos y todos son para mí, lo que refleja los atributos sociales de las personas. La esencia del ser humano es su naturaleza social. Nadie puede vivir sin sociedad. La supervivencia de todos depende de la existencia de otras personas. Esto determina que cuando las personas abordan sus relaciones con los demás y la sociedad, no sólo deben considerar sus propios intereses personales, sino que también deben considerar los intereses de los demás y de la sociedad. Yo soy para todos y todos son para mí. Por un lado, reconocemos y protegemos los intereses legítimos de los individuos. Por otro lado, defendemos que los intereses personales deben subordinarse orgánicamente a los intereses generales del país y del pueblo. unificar los intereses personales y los intereses sociales, y lograr los intereses sociales. Para realizar los intereses personales, también debemos ser capaces de sacrificar los intereses personales por los intereses sociales cuando sea necesario. Yo para todos y todos para mí somos un todo dialécticamente unificado y los dos no pueden separarse. Sólo haciendo una cosa para todos podemos darnos cuenta de que todos estamos para uno. Esta orientación de valores es la orientación de valores correcta y consistente con el sistema de valores central socialista. Bajo las condiciones de la economía socialista de mercado, se han producido cambios profundos en todos los aspectos de la vida social de nuestro país y las orientaciones de valores de la gente han mostrado una tendencia cada vez más diversificada. En la actualidad, algunas orientaciones valorativas erróneas están afectando los pensamientos y comportamientos de algunas personas, convirtiéndose en un factor importante que no favorece la armonía social. Por ejemplo, algunas personas tienen una orientación de valores extremadamente egoísta. Sólo quieren que todos sean para ellos mismos y se centran en sus intereses personales. Son injustos y egoístas a expensas de los demás. Hará cualquier cosa para lograr sus propios intereses, e incluso violará la ley y la disciplina. Cosas como la falta de integridad, la corrupción, la fabricación y venta de productos falsificados, el engaño y el secuestro, etc., son manifestaciones de una orientación de valores egoísta extrema. Otro ejemplo es la orientación valorativa del egoísmo razonable, que sólo se preocupa por cada uno y parte de los intereses personales. Aunque no viola los principios morales y legales, es muy indiferente a los demás y a la sociedad. Involucra sus propios intereses, no importa lo que suceda a su alrededor, deje que todo siga como está, como dice el refrán, "Saque una pequeña ganancia para obtener ganancias en el mundo sin hacer nada". Estas dos orientaciones de valores no conducen a la formación de una cultura armoniosa y deben abandonarse y superarse. Para construir una sociedad socialista armoniosa es necesario defender enérgicamente la orientación de valores de "uno para todos y todos para uno". Esta orientación de valores está llena de responsabilidad hacia el país, la sociedad y los demás. Es el lubricante que regula las relaciones interpersonales, mantiene el orden social y promueve la armonía social. En una sociedad donde predomina la orientación de valores de "yo soy para todos y todos son para mí", todos tienen el sentimiento moral de contribuir a los demás y a la sociedad, son amables con los demás y están dispuestos a ayudar a los demás, la sociedad es ordenada. y se coordina la relación entre diferentes temas de interés, cada miembro de la sociedad puede sentir plenamente la calidez y la afinidad de la sociedad, de modo que el sentido de identidad y responsabilidad del individuo hacia la sociedad mejorará enormemente. A su vez, se mejora el sentido de identidad y responsabilidad del individuo hacia la sociedad, lo que puede promover aún más el cuidado entre las personas. Un círculo virtuoso de este tipo forma, en última instancia, una atmósfera social armoniosa. Una sociedad socialista armoniosa es una sociedad llena de vitalidad Una para todos y todos para uno ayuda a estimular la vitalidad personal. Durante el período de la economía planificada, hubo una orientación de valores que enfatizaba unilateralmente "uno para todos" e ignoraba "todos para uno". Enfatizaba que los individuos debían obedecer incondicionalmente los intereses colectivos o las necesidades organizativas y, hasta cierto punto, esto. Ignoró la búsqueda de intereses legítimos de los individuos. Esto era razonable dadas las condiciones materiales relativamente escasas de la época. Sin embargo, a largo plazo, ignorar la búsqueda legítima de intereses personales afectará la demostración de vitalidad y creatividad personales y, en última instancia, afectará el desarrollo general de la economía y la sociedad.

En las condiciones de la economía de mercado socialista, se reconoce y protege la legítima búsqueda de intereses de los individuos. La orientación de valores de "Yo soy para todos y todos son para mí" se adapta a las necesidades del desarrollo de la economía de mercado socialista y ayuda a estimular la vitalidad de los individuos y luego la vitalidad de toda la sociedad.