¿Qué poemas encarnan la belleza del silencio?
Las montañas vacías están bañadas por una nueva lluvia, y se puede sentir el comienzo del otoño por la noche.
La luna brillante arroja luz clara desde el hueco, haciendo brillar la fuente sobre las rocas.
El bosque de bambú suena, la lavandera regresa y las hojas de loto se balancean suavemente mientras se preparan para abordar el barco.
También puedes darle un descanso en primavera. El sol de otoño puede permanecer en las colinas durante mucho tiempo.
2. En las montañas
El arroyo del pequeño río fluyó durante menos de un día y las piedras blancas quedaron expuestas en el lecho del río. El clima se volvió gradualmente más frío y el clima. Las hojas rojas en las ramas gradualmente escasearon.
No llovió en el sinuoso camino de montaña, el humo era nebuloso entre los densos pinos verdes y el vapor de agua era pesado, como si quisiera fluir, y luego la ropa de los transeúntes. .
3. Wu Xinyi
Las ramas superiores de las flores de hibisco florecen con cálices escarlatas en las montañas.
La desembocadura de un arroyo está en silencio, sin dejar rastro, se abren y caen.
4. Casa de Bambú
Me recosté solo entre los densos bambúes, tocando el piano y tarareando canciones.
Demasiado suave, nadie puede oírlo, excepto mi pareja, Mingyue.
Todos los poemas antiguos anteriores fueron escritos por Wang Wei. Aquellos poemas de paisajes que representan la tranquila belleza de la naturaleza tienen un alto valor estético.
Palabras clave para el estilo de sus obras: pintar sombras y formas, vivas y expresivas, con forma y espíritu. "Hay pinturas dentro de poemas y poemas dentro de pinturas".
Wang Wei creó la concepción artística de "pintura en poesía, poesía en pintura" y "Zen en poesía" con su estilo fresco, simple y natural, y estableció una bandera inquebrantable en poesía.
2. Un poema poético de dos versos [como Jiangnan] de la dinastía Tang. El sueño veraniego de Jiaxu, en el sur del río Yangtze, está lleno de brotes de bambú. Qi es el castillo y la rana es la orquesta. [Como los últimos meses de verano en Jiangnan] Dinastía Tang. En el verano en Fan Deng Jiangnan, el cuerpo está tan caliente como la primavera y suda. Los mosquitos se convirtieron en truenos, los mosquitos se convirtieron en truenos. Escuche el grito de la rana. Siete u ocho estrellas aparecen en el cielo, a las dos o tres en punto frente a la montaña Yushan, y el camino gira hacia el puente del río Jiuri. Hada de Linjiang, las aguas onduladas del río Yangtze desaparecen y fluyen hacia el este, y las olas se llevan al héroe. El éxito o el fracaso se convirtieron en nada. Las colinas verdes siguen ahí y los atardeceres son rojos varias veces. El pescador de pelo gris está acostumbrado a contemplar la brisa primaveral de la luna de otoño. Feliz reunión con una jarra de vino. Todo es una broma. La gasa de seda flota suavemente en el pabellón de primavera y los gansos que caen se aferran ligeramente a la cortina bordada. La hija del tocador, con rostro triste, sacó las flores de la cortina bordada con ambas manos y soportó la tentación de pisar las flores caídas. Las vainas de las ramas de sauce y del olmo proceden de la paja de trigo, y los melocotones de paja flotan con las ciruelas. Los melocotones y las ciruelas se pueden volver a plantar el año que viene. ¿Quién sabe en el boudoir el año que viene? A principios de marzo, se construye el nido fragante y las golondrinas en Liangzhong son demasiado despiadadas. Aunque podrás picotear flores el próximo año, nadie puede ir a Liangzhong a hacer un nido vacío. Trescientos sesenta días al año, el viento, la espada y la escarcha están tan cerca uno del otro que se pueden encontrar flores frescas y brillantes, pero son difíciles de encontrar una vez que pasan flotando. Bloom encontró a la víctima fácilmente, pero le preocupaba enterrar las flores frente a los escalones. Robó la azada para flores y lloró solo, pero vio manchas de sangre en las ramas de arriba. El cuco se queda mudo al anochecer y la azada de loto regresa a su escondite. La mitad se compadece de la primavera, la mitad se preocupa por la primavera, de repente se preocupa por la primavera, guarda silencio. Anoche sonó una canción triste fuera del pabellón. ¿Sabías que era el alma de una flor o de un pájaro? Las almas de las flores y los pájaros siempre son difíciles de retener, y los pájaros se avergüenzan de las flores sin palabras. Que tengas alas en este día y vueles hasta el final con flores. ¿Dónde está Xiangshan? Es mejor estar limpio que atrapado en una zanja. Hoy moriré y seré sepultado, pero no sé cuándo moriré. El hombre que enterró las flores sonreía hoy, pero ¿a quién conocía cuando las enterró? Veamos caer poco a poco las últimas flores de la primavera, que es cuando la belleza muere de vejez. No hay canciones tristes para mí, no sé si las flores se han marchitado.
3. La idea estética de la belleza sin palabras fue claramente propuesta por el esteticista chino moderno Sr. Zhu Guangqian.
En "Speechless Beauty", publicado en 1924, dijo: "Se pueden expresar infinitos significados en palabras, por lo que hay muchos significados que son evidentes por sí mismos. La belleza de la literatura no radica solo en la infinitas palabras, y más aún en el infinito significado."
Propuso "la belleza de lo sin palabras" para expresar la forma estética más elevada y el reino del "significado" en el campo de la literatura y el arte. Entre los pre -Los eruditos de Qin, Confucio, Laozi y Zhuangzi fueron todos "No se han dicho palabras" y "no se han dicho palabras", pero la mayoría de ellas se implementan como una estrategia porque "las palabras no logran transmitir el significado".
Pero hay varias frases en "Zhuangzi: Viaje al Norte" relacionadas con la "belleza": "No se menciona la gran belleza del cielo y la tierra, la ley clara no se discute de vez en cuando, y la razón de todas las cosas no se menciona." Es decir. Dijo que no hay "gran belleza" en el mundo sin palabras.
La estética de Zhuangzi fue interpretada por los estudiosos de la metafísica durante las dinastías Wei y Jin, y finalmente fue plenamente aceptada por los escritores.
Desde las dinastías del sur hasta las dinastías Tang y Song, los poetas y los poéticos se inspiraron en el "talento literario pero con significado más que suficiente" de Zhong Rong, junto con el desarrollo de la filosofía zen y el pensamiento estético, exagerando el encanto de la belleza "sin palabras" y haciendo Es un reino espiritual supremo y una búsqueda estética.
Por ejemplo, es extremadamente importante fijarse en las emociones más que en las palabras. (Estilo de poesía Tang Jiaoran) ¿Cuál es el efecto del artículo del poeta? La justicia se pierde, por lo que es difícil hacer algo al respecto; el entorno nace fuera de la imagen, por lo que es bueno pero no armonioso.
("Colección Fu Shi Wuling" de Liu Tang Yuxi) No hay palabras, es romántico, las palabras no son difíciles, el dolor no es preocupante. (Tang Tu (poesía, implicación) Los poetas también son sentimentales. La gente de la próspera dinastía Tang sólo busca el placer y nada más; por eso su belleza es minuciosa y exquisita, y es imposible combinarlas.
..... No hay fin para lo que se puede decir ("Poesía sobre las olas" de Song Dynasty Yu Yan) Las personas más mudas son los sobrinos
.... .La poesía no es. sin palabras, pero lleno de palabras ("Espejo de poesía" de Minghe) Si las palabras están llenas de significado, los dioses vuelan sin saberlo. La razón por la que este poema es precioso es que ignora los hechos. p>("Poesía a pie de página" de Li Mingdongming) La literatura es el arte del lenguaje y la poesía es la forma más elevada del arte del lenguaje. ¿Por qué su estado estético más elevado reside en el "silencio"? En cualquier poema, el afecto del poeta es el tema espiritual de la obra, y el lenguaje es el portador material. En este sentido, "algo" es absoluto. En cuanto a la "falta de palabras", hay que considerarlo desde al menos dos aspectos. Por un lado, algunos "significados" no se pueden expresar completamente en "palabras" (los poetas también los expresan conscientemente sin cesar) y solo los lectores pueden apreciar y explorar más allá de las palabras existentes, y el significado fuera de las palabras puede ser. obtenido a través de "sin palabras", por otro lado, las habilidades y habilidades lingüísticas del poeta son las más concisas y expresivas. Los "tres puntos" crean un reino profundo de "diez significados", y los "siete puntos" restantes son omitidos por él. que es una magnífica muestra de arte del lenguaje y kung fu.
En comparación con "hablar", "no hablar" va más allá. Se dice que "no hablar" depende de las "buenas palabras". Dijo que "las buenas palabras son perfectas" (Capítulo 27 de "Laozi" de la dinastía Ming también dijo "buenas palabras" La "teoría general" dijo: "Aquellos que son buenos para expresar emociones, si quieren expresarlas". Claramente y ocultarlos, debe sentirse infinito.
Las personas que son buenas en taoísmo y paisaje nunca describirán, con un poco de pulido, la verdad es obvia y el encanto es bueno. para lograr el significado detrás de las palabras, el significado más allá de la rima y el significado más allá de la imagen. El camino hacia la belleza de lo sin palabras se encuentra aquí.
Lu Shiyong enfatizó por primera vez que los poetas deben elegir cuidadosamente su sugerencia. El lenguaje inspirador puede lograr "obviedad, ocultación"; la descripción de los objetos debe utilizar un lenguaje colorido, dinámico y expresivo para lograr el efecto de "un poco de embellecimiento" y "la verdad es obvia". Cuanto más expresiva sea "hablar", más se convertirá en una palabra verdaderamente amable y mayor podrá reflejarse la belleza de "sin palabras".
Cuanto peor sea la expresión, la "belleza sin palabras" se sofocará. "Wordless" se basa en "palabras" para trascender el espacio y el tiempo; "Youyan" puede mostrar su encanto y energía a través de la expansión de "Yanwu". sin palabras" ha experimentado un proceso dialéctico psicológico de "negación de la negación" en el proceso de apreciación del chino clásico y del "olvido" de Wang Bi. En la teoría, "Quienes guardan las palabras deben ser como el pueblo", y si quieren para ser como el pueblo, hay que negar la existencia de las palabras; "Quienes guardan la imagen no son honorables". Para obtener "sentido", hay que olvidar o negar la existencia de la "imagen".
Estos dos tipos de negación son completamente adecuados para la estética de las obras literarias y artísticas. El filósofo alemán Immanuel Kant creía que uno debía demostrar su gusto. "La clave es lo que veo en mi corazón desde esta apariencia, no la existencia de esta cosa.
...La gente debe ser completamente indiferente a la existencia de las cosas, pero en este aspecto, para que puede ser Convertirse en juez mientras se aprecia (Capítulo 10 de "Historia de la estética" del británico Paosangkui). Esta es, de hecho, la experiencia estética que obtenemos en la práctica de la apreciación cuando miras una obra, si te concentras en ella. la belleza de las palabras, uno puede pasar por alto la esencia de "imagen interior" e "imagen exterior", e ignorar la profunda belleza de la concepción artística, lo que conducirá al error de "comprar un becerro por una perla".
Por lo tanto, en estética debemos negar los símbolos de belleza en los que se basa la transmisión y expresión de la belleza, para obtener la connotación de belleza que no está unida ni interferida por ningún objeto externo. Cuanto más completa es la negación, más plena es la realización. El conocedor finalmente obtiene la "belleza sin palabras" en una serie de actividades estéticas, y también entra en el reino del gozo infinito de la libertad espiritual y la libertad estética.
La razón por la que muchos poetas y comentaristas de poesía de las dinastías Tang y Song y posteriormente elogiaron la belleza de la tranquilidad de diferentes maneras es porque tuvieron la conciencia creativa para volver por completo al "canto de las emociones" en sus poemas y eliminado por completo Cualquier concepto puede tener una interferencia tangible con la poesía, y la tendencia no poética de la "exageración y el gusto indiferente" debe abandonarse. "Ignorar" es una expresión natural de súplica, mientras que "no decir nada" es una negación del razonamiento y las palabras argumentativas en la poesía.
Como decía Hegel, “El arte nos llevará a un lugar en todos los aspectos.
4. Poesía que describe la belleza de montañas y ríos
1. Guan Guan Luojiu, en Hezhou ("¿El Libro de las Canciones"? Guan Yu)
2. Aunque un país se divide, las montañas y los ríos permanecen para siempre, y regresa la primavera de los árboles y la hierba (Du Fu. : "Primavera". "Esperanza")
El desierto está solitario y el sol se pone sobre el largo río (Wang Wei: "A la Cumbre")
4. cubre el sol y el mar desemboca en el río dorado (En el Hotel Heron)
5. Dile adiós al Río Amarillo y quédate en la Montaña Brake ((Mulan Ci))
6. Las montañas y los ríos lloran interminablemente, quien dijo que el mundo es ancho (Xia Wanchun: "Otras nubes")
7. Volando a tres mil pies, se sospecha que la Vía Láctea tiene caído al cielo (Li Bai: "Cascada de la montaña Wanglu")
8. Artemisia está por todas partes y brotes de caña cortos, aquí es cuando el pez globo quiere aparecer (Su Shi: "Escena nocturna de la primavera). Río en Huichong")
9. El Río Amarillo está muy por encima de las nubes blancas, es una ciudad aislada, la Montaña Wanren (Wang Zhihuan: Liangzhou Ci)
10. Miles de millas al este, hay miles de personas y cinco mil montañas se elevan hacia el cielo (Lu You: "La sensación de salir por la puerta para recibir el frío en una noche de otoño")
Shi Zhongjiang
1. Todavía extraño a Xiang Yu y me niego a cruzar Jiangdong (Li Qingzhao: "Summer Quatrains")
2. Un bote pequeño, una capa de bambú y un viejo. hombre pescando en la fría nieve del río (Liu Zongyuan: "Nieve en el río")
3. Las nubes en los senderos salvajes son oscuras y los barcos en el río son brillantes (Du Fu: "Spring Night Happy Rain")
4. Jiangnan es bueno, el paisaje alguna vez fue familiar.
Cuando llega la primavera, el sol sale del río y las flores en el río. son más brillantes que el rojo y el río verde es más verde que la hierba azul (Bai Juyi: "Recordando a Jiangnan").
5. del agua tibia en el río manantial (Su Shi: "Ti Huichong" Volumen 6. Adiós a Bai Di Caiyun y regreso a Jiangling en un día. (Li Bai: "Early Baidu City") )
7. La vela solitaria está muy lejos en el cielo azul, y solo el río Yangtze fluye en el cielo (Li Bai: "Adiós a Meng Haoran en el camino a Yangzhou")
8. una noche helada, el río está cartografiado y el fuego de pesca duerme :(Atraque nocturno cerca del Puente Maple))
9. Hacía frío y llovía, era de noche en Wu y la despedida era tranquila. (Wang Changling: Rompiendo con Xin Jian en Furong Inn)
10. Es la belleza del sur del río Yangtze y es la temporada de la caída de flores (Du Fu: (Sobre Li Guinian en "). Río abajo"))
Montaña Shizhong
1. .No hay pájaros en los cientos de montañas y no hay huellas en los miles de senderos. (Liu Zongyuan: "Jiang Xue")
2. Las montañas cubren el sol blanco y el mar desemboca en el río dorado (Wang Zhihuan: En Lusu)
3. cima de la montaña, verás que otras montañas se ven empequeñecidas bajo el cielo... (Du Fu: "Wang Yue")
4. La primavera de árboles y hierba ha vuelto (Du Fu: "La esperanza de la primavera") 5. Parece que no hay nadie en la montaña vacía, pero creo que escuché una voz. (Wang Wei: Chai Lu)
6. La luna brillante se eleva desde las montañas en el cielo, en la neblina infinita del mar de nubes. (Li Bai: "Luna sobre Guanshan")
7. Nunca me canso de ello, sólo la Montaña Jingting. (Li Bai: "Sentado solo en la montaña Jingting")
8. Se plantan frijoles bajo la montaña Nanshan y la hierba está llena de brotes de frijol. (Tao Yuanming: "Regresando al Jardín")
9. Las montañas verdes no pueden cubrirlo y, después de todo, fluye hacia el este. (Xin Qiji: "¿Héroe bodhisattva? Libro sobre el muro de ostomía de Jiangxi"))
10. No conozco la verdadera cara del monte Lu, pero solo estoy en esta montaña.
(Su Shi: "Inscripción en el muro del bosque occidental")
El agua en la poesía
1. La llamada belleza está del lado del agua. ("El Libro de los Cantares"? Jia Jian")
2. Donde hay agua, hay montañas e islas. (Cao Cao: 3. El cabello blanco flota en el agua verde y el anturio agita las olas claras. (Luo: "Singing Goose")
4. Tianmen corta el río Chu y el agua clara fluye hacia el este (Li Bai: Mirando la montaña Tianmen))
5. Las montañas y los ríos no tienen caminos, pero hay otra aldea. (Lu You: "Visitando la aldea de Shanxi")
6. El estanque Peach Blossom tiene mil pies de profundidad, no tanto como Wang Lun. (Li Bai: "Para Wang Lun")
7. Los sauces al nivel del río son verdes y puedo escuchar el canto en el río Langjiang. (Liu Yuxi: "Zhizhu Ci")
8. Al amanecer, las flores del río son mejores que el fuego. En primavera, el agua del río es tan verde como azul. (Bai Juyi: "Recordando el sur del río Yangtze")
9. Los ojos primaverales aprecian en silencio la corriente y la sombra de los árboles brilla suavemente en la superficie del agua. (Yang Wanli: "Little Pond")
10. Hay tres o dos flores de durazno fuera del bambú y hay un pato profeta en el agua tibia del manantial. (Su Shi: "Ti Huichong {Escena nocturna de Spring River)")