¿Qué es la objetividad? ¿Cómo captar la objetividad?

Departamento de Chino 08 Han 2 Chen Hongxia Si analizamos la historia de la filosofía, encontraremos que si Locke describió la "objetividad" como un atributo de la existencia de objetos externos o Kant la describió como la universalidad de lo innato Las categorías Naturaleza y necesidad, o Hegel la describieron como el atributo esencial del "espíritu absoluto". Ninguno de los dos negó que la "objetividad" sea una necesidad universal que no depende de la voluntad humana. Por lo tanto, lo más popular es expresar "objetividad" como algo independiente de la voluntad humana. En cuanto al significado de objetividad, los círculos académicos tienen principalmente las siguientes preocupaciones: primero, la categoría de objetividad marxista tiene las siguientes disposiciones básicas: primero, la naturaleza y las leyes de la materia y los objetos son la base última para comprender la objetividad; segundo, la naturaleza subjetiva; no es objetivo, encarna en sí mismo una especie de objetividad acumulada en la historia; tercero, la objetividad sólo existe en la misma relación entre sujeto y objeto cuarto, la base para obtener la objetividad es la práctica del sujeto quinto, la obtención de la objetividad es dialéctica; proceso. La segunda visión es que la objetividad contiene tres niveles diferentes de significado: primero, la objetividad en el sentido ontológico. Significa que la realidad objetiva tiene la característica de existencia independiente sin depender de la conciencia humana. En segundo lugar, la objetividad en el sentido cognitivo, es decir, la objetividad del objeto cognitivo es cuasi-objetividad, y su característica importante es que está separada de la realidad objetiva; el sujeto es nada; en tercer lugar, la objetividad en el sentido de conocimiento se refiere a la objetividad del contenido del conocimiento, es decir, el conocimiento humano tiene un contenido objetivo que es compatible con los atributos, relaciones, esencia y leyes del objeto de conocimiento, y El contenido del conocimiento está integralmente relacionado con el conocimiento. La correspondencia de objetos se refiere a la correspondencia uno a uno entre el contenido del conocimiento y los objetos cognitivos, en lugar de la correspondencia uno a uno entre la existencia objetiva. Después de comprender el significado de objetividad, debemos saber cómo captar la objetividad. La objetividad se refleja en muchos aspectos. Partiremos de la comprensión de la objetividad marxista y comprenderemos la objetividad a partir de los siguientes aspectos. El materialismo dialéctico cree que la naturaleza es material y que el surgimiento, la existencia, el desarrollo y los elementos constitutivos de la sociedad humana también tienen materialidad objetiva. La conciencia humana es un producto de la sociedad desde el principio. Se produce junto con las personas y la sociedad humana durante el trabajo. Por tanto, el mundo es un mundo material, y la verdadera unidad del mundo reside en su materialidad. La materia es una realidad objetiva que no depende de la conciencia humana y puede ser reflejada por la conciencia humana. La esencia del mundo es material. Primero hay material y luego la conciencia determina la conciencia. Cuando pensamos en los problemas y hacemos las cosas, debemos partir de la realidad, integrar la teoría con la práctica, emancipar la mente, buscar la verdad en los hechos. seguir el ritmo de los tiempos y, en la práctica, probar y desarrollar la verdad para captar esta objetividad. Las leyes son conexiones inherentes, esenciales, inevitables y estables en el movimiento de las cosas. Las leyes son objetivas y su existencia y desarrollo son independientes de la voluntad humana. No pueden ser creadas ni destruidas y son irresistibles. Debemos seguir las leyes y actuar de acuerdo con leyes objetivas, en lugar de violar las leyes y captar la objetividad de las leyes. La práctica son todas las actividades materiales que las personas utilizan para transformar el mundo objetivo. Está en la intersección de la subjetividad y la objetividad. La práctica tiene una materialidad objetiva, que está determinada en primer lugar por la objetividad de sus elementos constitutivos. El proceso y los resultados de las actividades prácticas también están restringidos por las cosas objetivas y sus leyes de movimiento, por lo que también son objetivos. Primero debemos adherirnos a la perspectiva de la práctica, adherirnos a la combinación de teoría y práctica y lograr la unidad histórica específica de teoría y práctica, para comprender mejor la objetividad de la práctica. La conexión es la influencia mutua, la restricción mutua y la interacción entre las cosas y los elementos dentro de las cosas. La conexión es objetiva. Es inherente a la cosa misma y no depende de la voluntad humana. Debemos captar la conexión entre las cosas desde su conexión inherente y evitar la arbitrariedad subjetiva. El hecho de que la conexión sea objetiva no significa que las personas sean impotentes para controlar la conexión entre las cosas. Las personas pueden cambiar el estado de las cosas, ajustar la conexión original y establecer nuevas conexiones basadas en la conexión inherente de las cosas, captando así su objetividad.

Todo en el mundo contiene dos aspectos, que son mutuamente opuestos y unificados. La contradicción es la oposición y la unidad de las cosas es objetiva y ubicua. Debemos utilizar la perspectiva de dividirla en dos, mirar el problema de manera integral. al mismo tiempo, debemos crear activamente las condiciones para promover la transformación mutua de los dos lados de la contradicción, a fin de captar su objetividad. La verdad es una categoría filosófica que marca la coherencia entre subjetividad y objetividad, y es la comprensión correcta de la gente. cosas objetivas y sus leyes Reflexión, el atributo más básico de la verdad es la realidad objetiva. La verdad es objetiva. Debemos reconocer la objetividad de la verdad, insistir en que todos son iguales ante la verdad y captar la objetividad de la verdad.