Humanitarismo

La ideología rectora de la cultura renacentista. La palabra "humanismo" proviene de "Studiahumanitatis", que hace referencia a las investigaciones académicas clásicas durante el Renacimiento y a la nueva corriente de pensamiento que valoraba la realidad de la vida. La gente de la nueva cultura de aquella época se llamaba a sí misma "humanistas". Después del siglo XIX, los círculos académicos europeos comenzaron a llamar "humanismo" a esta tendencia social. La tendencia básica del humanismo es defender la "humanidad" contra el "sintoísmo", los derechos humanos contra la monarquía y la liberación individual contra las cadenas religiosas medievales y todos sus restos, por eso también se le llama humanismo. En aras de la distinción, China está acostumbrada a llamar a esta corriente de pensamiento humanismo renacentista y humanismo posrenacentista.

Durante el período feudal en Europa, la iglesia cristiana controlaba las ideas en la cultura y la educación. Con el surgimiento de la economía capitalista, la burguesía emergente exigió deshacerse ideológicamente del dominio de la teología, y nació el humanismo. El humanismo se originó en Italia, especialmente en Florencia y la República de China. En la segunda mitad del siglo XIV apareció el primer grupo de humanistas, encabezados por Petrarca y Boccaccio. El humanismo floreció en Italia en el siglo XV y se extendió por Alemania, Francia, Inglaterra y Europa occidental en el siglo XVI. El humanismo se opone principalmente al dogma ascético de la teología religiosa, afirma la vida, alaba la naturaleza humana y ataca la oscuridad y la ignorancia del gobierno de la iglesia. Los humanistas creen que la cultura clásica griega y romana es la esencia de toda la cultura secular, por lo que no escatiman esfuerzos para estudiar y estudiar la cultura clásica, la consideran una buena maestra y una amiga útil, y llaman a la nueva cultura el renacimiento del clasicismo. Pero el humanismo no se opone fundamentalmente a la religión y a la iglesia, y su énfasis en la naturaleza humana no trasciende las limitaciones del individualismo burgués en algunos aspectos.

El humanismo rompió las cadenas de la iglesia feudal durante el Renacimiento. Bajo la influencia de este pensamiento, se produjeron muchas obras maestras culturales y artísticas brillantes. El humanismo también jugó un papel importante en la reforma educativa y en la excavación y compilación de libros antiguos, sentando las bases para la educación y la investigación en humanidades europeas modernas. Dado que el humanismo propugnaba dar importancia a la realidad y al libre pensamiento, también proporcionó armas ideológicas para los dos grandes movimientos históricos del Renacimiento: la reforma religiosa y el surgimiento de las ciencias naturales.

Principios Básicos del Humanismo

1. Los seres humanos son un conjunto de individuos que están dispuestos a explorar, desafiar, dudar y cuestionar ideas en todos los campos. Para cada afirmación o afirmación, debemos hacer una investigación antes de poder decidir si estamos de acuerdo con ella o no. Si un conjunto de creencias no nos convence, nos negamos a seguirlas. Somos responsables de nuestras propias decisiones y creencias. Este espíritu de libre exploración inspira el surgimiento de nuevos conocimientos y nuevas actitudes hacia el mundo y la vida. Sin este espíritu estaremos sumidos en la ignorancia y no podremos mejorar nuestra situación.

2. La razón es la base para la toma de decisiones, porque una conducta sin razón no ayudará a conseguir el objetivo, e incluso puede resultar contraproducente. Descubrimos que cuando se abandona la razón es imposible distinguir entre diferentes opiniones. Admitimos que creencias arbitrarias, autoridades, oráculos, experiencias religiosas y diversos estados de conciencia también pueden dar fe a las personas, pero descubrimos que combinar la razón con la conciencia y el conocimiento acumulado puede proporcionar la mejor guía para nuestra comprensión y elección.

3. Nuestra comprensión del mundo se basa en lo que nuestra conciencia puede sentir y lo que nuestra mente puede comprender. Todo lo que tenga sentido debe entenderse, de lo contrario no será la base de nuestras decisiones y acciones. Significa que, además de los sentimientos humanos, existe la percepción o intuición trascendente, pero no podemos captarla específicamente, por lo que no tiene ningún significado rector para nosotros. La gente a menudo

Aceptamos estos "conocimientos" trascendentales o religiosos en forma de "iluminación repentina" y abandono de la racionalidad, pero no aceptamos este método porque este tipo de "epifanía" es muy arbitrario. ninguna base fáctica. Además, no existe una forma razonable de comprobar el "conocimiento" a priori o religioso o de comprender lo incomprensible. Por tanto, creemos firmemente que sólo aquellas cosas que pueden ser comprendidas y verificadas por las personas pertenecen al campo del "conocimiento".

Aunque seguimos una definición estricta de conocimiento, no intentamos negar que el conocimiento pueda provenir de una variedad de fuentes. La intuición, las emociones, las corazonadas, las dudas y la inspiración suelen ser buenas fuentes de nuevos enfoques, nuevos enfoques, nuevos descubrimientos y nueva información. No menospreciamos los pensamientos que surgen de la experiencia religiosa y otros estados alternativos de conciencia o sentimiento, pero sí creemos que los hechos determinan si estos pensamientos están bien o no.

Suficiente para ser la única forma de saber la verdad.

5. El conocimiento humano no es perfecto. Admitimos que la conciencia y la racionalidad humanas también tienen fallas al probar el conocimiento. Por lo tanto, la comprensión del mundo y las correspondientes conclusiones científicas extraídas de él no representan la verdad final. . Lo mismo ocurre con nuestras actitudes hacia las elecciones morales y la política social. El conocimiento es imperfecto y no definitivo, y debe mantenerse en condiciones sociales cambiantes.

Continuar modificando. Mucha gente puede pensar que la posición anterior no es lo suficientemente fuerte como para formar la base de una filosofía.

Conceptos básicos. Pero como se enfrenta al mundo con honestidad, creemos que es la base más sólida. Sí

Algunas personas basan su visión del mundo en algún tipo de "realidad" surrealista o trascendental.

Intentan obtener una mayor sensación de seguridad, pero tales esfuerzos sólo crearán una ilusión sobre el mundo.

Durante el sueño, cuando estas ilusiones se convierten en la base del comportamiento y la política social, sobrevienen los errores. Los seres humanos

La gente de literatura queremos evitar estas consecuencias adversas, por eso debemos afrontar la vida y ser lo suficientemente valientes para asumir la responsabilidad.

Este enfoque honesto viene con trabajo duro. Para construir una comprensión del mundo, para resolver los problemas que siempre han preocupado a la humanidad, abandonamos las categorías proporcionadas por el sistema de pensamiento simplificado.

Por conveniencia, elegí explorar arduamente.

6. Insistimos en que el valor humano se refleja en la vida y no creemos en la llamada inmortalidad del alma.

Nuestros conceptos, metas y objetivos éticos sólo están relacionados con el mundo real en el que vivimos y percibimos.

El mundo real también determina el alcance de nuestros valores. Si no adoptamos esta actitud,

Si colocamos nuestros valores en una categoría de expectativas que trascienden la realidad, perdemos nuestra autenticidad.

En otras palabras, las necesidades humanas y las no humanas son muy diferentes.

Nunca renunciaremos a vivir una vida buena y ética en el mundo real hasta que haya evidencia objetiva de que:

Existe una "otra vida" en otro lugar a la que podemos transferimos nuestra Atención, y

esta "otra vida" tiene alguna conexión y similitud con este mundo.

7. Nuestra ética e ideales se basan en las necesidades humanas, no en los llamados dioses o entidades trascendentes.

O la necesidad de fuerza. Juzgamos el valor del comportamiento por su impacto en las personas, incluidos nosotros mismos, la familia, la sociedad y el mundo. Incluso si descubrimos poderes sobrenaturales, debemos ser conscientes de ellos.

Cuando esta fuerza reacciona, también determinamos cómo debemos relacionarnos con ella y con los humanos.

Reacción. Mantenemos esta actitud porque cualquier filosofía y religión es una creación humana.

El producto conlleva inevitablemente la parcialidad de los ojos humanos. El ojo humano nos permite comprender el mundo.

El mundo siempre está limitado a los métodos humanos, y las motivaciones están limitadas a los deseos y objetivos humanos.

8. Nuestra ética está dentro de un ámbito realista, no ideal. Aunque la racionalidad LUN en sí misma es un ideal, los ideales sólo pueden servir como una guía para la vida. Esto es a lo que nos oponemos.

El sistema de la verdad es absoluto e ignora la no idealización del mundo. Rechazamos la idealización de la moralidad.

Los valores se imponen al mundo. Reconocemos que los conflictos y los dilemas éticos ocurren y es poco probable que ocurran.

Utiliza una solución sencilla. Necesitamos trabajar duro para recopilar y pensar en las cartas que tenemos a nuestra disposición.

Descansa, evalúa la situación, sopesa los pros y los contras de varias opciones y luego toma una decisión moral.

No es fácil defender la belleza en la vida, o saber que esas elecciones son buenas, porque

Cuando afirmamos que el humanismo es el fundamento de la ética, expresamos nuestra voluntad. estar en un complejo

asumiendo el pensamiento duro y el trabajo necesarios para una vida moral en el nuevo mundo.

◆La comprensión inicial del mundo por parte del humanismo

1. La tierra habitada por los humanos gira alrededor de un planeta de tamaño mediano (el sol), y el sol

Ubicado en el borde de una galaxia de tamaño mediano. Esta galaxia y otras 19 galaxias forman una gran galaxia.

Esta gran galaxia es parte del universo en expansión. Espacio

El universo es principalmente un espacio frío y oscuro que incluye miles de otros espacios similares a nuestra propia galaxia.

Miles de millones de galaxias. La vida en la Tierra sólo ha existido durante un corto tiempo, la Tierra ha existido durante toda nuestra vida.

Esta galaxia sólo existió por poco tiempo. Entonces, la existencia humana es sólo un panorama general.

Partes insignificantes de la escena.

A la luz de lo anterior, y sin evidencia directa, no estamos de acuerdo con la opinión de las personas religiosas

de que el universo o alguna fuerza creativa se preocupa por nuestras vidas o nuestro futuro. Hermano Cong

Por otro lado, parece más razonable decir que sólo los humanos se preocupan por sus propios intereses.

2. Los seres humanos no son completamente diferentes a otras criaturas, ni se desarrollaron bajo un plan determinado.

El producto definitivo. Existe evidencia de que los humanos y otros seres vivos están hechos de los mismos ingredientes.

Sujeto a la misma presión natural. Todos los seres vivos, al igual que otros seres no vivos, están hechos de la misma materia

Elementos básicos y átomos, los átomos están formados por partículas más pequeñas que van convirtiéndose en el mundo.

Antes de formar el mundo, lo había experimentado innumerables veces en otras ocasiones. La gente es egocéntrica.

Sin embargo, es uno de los productos de la evolución, pero no el único. El cambio continuo nos afecta a nosotros y a los demás.

Los organismos que influyen en el universo no tienen principio ni fin.

No hay pruebas suficientes de que el espíritu humano pueda separarse del cerebro humano, que pertenece al cuerpo humano.

Algunos conocimientos sobre la personalidad sugieren que la personalidad se desarrolla con la enfermedad, las lesiones físicas y la muerte.

Cambiar. No hay evidencia suficiente para que creamos que hay un "alma" después de la muerte.

Existe.

4. La fuerza impulsora básica que determina nuestros valores proviene de nuestros factores biológicos y experiencias tempranas.

Porque nuestros valores están determinados por nuestras propias necesidades, intereses y deseos, y estas necesidades,

intereses y deseos están relacionados con la supervivencia de nuestros organismos. Dado que los seres humanos viven en el mismo planeta y tienen las mismas necesidades, intereses y deseos, pueden ser coherentes en sus valores básicos.

Conocimiento.

Una vez que el ser humano ha adquirido suficiente conocimiento de las necesidades, motivaciones y características básicas, una vez que ha utilizado la razón.

Sólo satisfaciendo las necesidades básicas de las personas y desarrollando sus capacidades será posible establecer una ciencia.

Sistema moral. Pero en la actualidad, la ética, las leyes, los sistemas sociales y las religiones humanas son sólo superficiales.

Un intento por una vida mejor.

Cuando las personas son libres de perseguir sus intereses y objetivos, son libres de pensar y pensar.

En un entorno social que propugna la libertad, hablar libremente, hacer las cosas libremente y actuar libremente.

Puede aportar muchos descubrimientos útiles, mejorando así la comprensión de los seres humanos sobre sí mismos y estableciendo mejores

En otras palabras, los sistemas legales y sociales están avanzando hacia el objetivo de una vida mejor. Se dio un paso.

La posición fundamental del humanismo en la política social

1. Como humanistas, abogamos por la libre exploración, reconocemos y defendemos el valor de los sistemas sociales libres y animamos a todos a ser máximos. autonomía personal. Apoyamos la libertad de religión, la separación de la Iglesia y el Estado, la libertad de expresión, la libertad de prensa, la libertad de asociación y unión (incluida la libertad de sexo, la libertad de matrimonio y divorcio, la libertad de establecer estructuras familiares alternativas), los derechos reproductivos y de propiedad. y el derecho a la eutanasia.

2. Como humanistas, nos damos cuenta de que los humanos son animales sociales y necesitan sistemas sociales eficaces que les proporcionen protección y restricciones. Apoyamos leyes que protegen a los inocentes, castigan a los culpables y brindan condiciones de vida a los pobres. Queremos que el sistema de justicia sea rápido y justo, es decir, que tenga un efecto disuasorio, y también observamos que el castigo sólo promueve el progreso de las personas. Sin embargo, no todos los delitos y disputas deben resolverse a través de los tribunales, y una mediación aceptable para todas las partes ha demostrado ser prometedora, lo cual apoyamos.

Como humanistas, creemos que no importa en qué clase social se encuentre una persona, ella puede

lo suficiente para marcar la diferencia, por lo que alentamos la expansión de la participación democrática en la política para descentralizar poder y beneficio.

Personas implicadas en la toma de decisiones. Queremos que la gente trabaje en casa, en la escuela, en el trabajo, en las instituciones y en el gobierno.

Los departamentos están más implicados. En nuestra participación, nos oponemos a cualquier discriminación por motivos de raza, nacionalidad, color, género, orientación sexual, edad, opinión política, religión y filosofía. Apoyamos plenamente la igualdad de oportunidades en la vida económica y la educación popular.

Como humanistas vemos que los humanos vivimos en el mismo planeta y nos adherimos a las tendencias actuales de la conciencia global. Reconocemos que los proyectos ecológicos eficaces deben basarse en la cooperación internacional. Creemos que sólo a través de negociaciones internacionales se podrán alcanzar acuerdos de desarme y evitar guerras nucleares y biológicas a nivel mundial. Creemos que la educación sobre el control demográfico es necesaria en todo el mundo. Sólo así todos podrán obtener un buen ambiente de vida. Reconocemos la importancia de la comunicación internacional y el intercambio de información, que puede involucrar opiniones políticas, ideologías, ciencia y tecnología, cultura y artes, etc.

Como humanistas, apreciamos la creatividad y la racionalidad de las personas y hemos sido testigos de los beneficios de la ciencia y la tecnología. Estamos dispuestos a trabajar en el desarrollo de la tecnología que nos rodea. No sólo no le tenemos miedo a la biotecnología, la tecnología energética, la tecnología informática y la revolución de la información, sino que nos entusiasman. Creemos que tratar de impedir el desarrollo de estas tecnologías no los obstaculizará de ninguna manera, porque tales esfuerzos sólo permitirán a aquellos países que han dominado estas tecnologías buscar el mal para sí mismos. Para utilizar éticamente nuestra influencia sobre las nuevas tecnologías, debemos participar en la revolución que ya está aquí.

6. Como humanistas, vemos la vida y la historia humana como una especie de exploración. Constantemente exploramos nuevos mundos, descubrimos cosas nuevas, creamos arte nuevo, buscamos nuevas soluciones a viejos problemas y experimentamos nuevos sentimientos. A veces sentimos que nos impulsan esas búsquedas y que la participación en ellas no sólo da sentido a nuestras vidas sino que también hace posibles nuevos descubrimientos útiles. Siempre tenemos un objetivo en mente y nuestra búsqueda no tiene fin.

Personalmente creo que no es ninguna de las dos cosas, ¡pero independiente!