¿De dónde vienen los humanos? (Explicación complementaria de la pregunta)

Las escrituras budistas también mencionan que el origen de los seres humanos no fue creado por Dios ni transformado por los monos, sino que descendió de otro mundo: el 'Cielo Guangyin'.

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Originalmente no había seres humanos en esta tierra. Cuando nuestros antepasados ​​vinieron del Cielo del Sonido de la Luz, al principio podían volar. Esto es equivalente a que algunas personas pensaran que eran personas. Desde el espacio exterior volé a la tierra. Vine a jugar al planeta. Después de jugar en la tierra durante mucho tiempo, me gustaba agarrar algo del suelo para comer. Como resultado, se comía mal tan pronto como comía. y no podía volar, así que me quedé en la tierra. Entonces, tenemos que preguntarnos, ¿de dónde vino la gente de Guangyintian? El cielo de luz y sonido es uno de los cielos en el reino de la forma. Científicamente hablando, está fuera del sistema de la Vía Láctea, otro fuera del sistema de la Vía Láctea. Si las personas en el Cielo del Reino de la Forma provienen del Cielo Incoloro, entonces, ¿de dónde vienen las personas en el Cielo del Reino Incoloro? Si seguimos haciendo preguntas como ésta, los problemas serán mayores e interminables. Antes y después, ¿hay un antes y un después? Einstein propuso la teoría de la relatividad, que muestra que el tiempo es relativo. Ya hace más de 2.000 años, Buda Shakyamuni dijo que cada mundo del universo tiene una percepción diferente de la duración del tiempo. Un día en la Luna equivale a un mes en la Tierra, y un día en el Sol equivale a un año en la Tierra. Entonces, ¿existe el problema del antes y el después? Existir o no, ésta es también una cuestión explorada por la filosofía y la ciencia. ¿Será destruida la materia o no? El materialismo dice que la materia es la raíz de todas las cosas y la única entidad en el universo. Entonces, ¿es la materia absolutamente inmortal? ¿Existe la vida humana? ¿No? ¿Destruir? ¿Inmortal? Al acumularse y dispersarse, la humedad del aire se acumula en gotas de agua cuando hace frío, y el agua del suelo también puede ser dispersada por el sol. Todo en el mundo, ya sea materia o vida, relaciones interpersonales, relaciones raciales, etc., están todos en proceso de reunión y dispersión impermanente. ¿Puedes encontrar uno que dure para siempre? Principio y fin, ¿cuándo comienza este universo? ¿Cuándo parará? ¿Cuándo terminarán nuestras vidas? ¿Cuándo terminarán los problemas de la humanidad? Todas estas son preguntas. No mires simplemente el 'Sutra de la Iluminación Perfecta' de manera casual. Este sutra cubre muchos temas como el principio y el fin del mundo, el origen y la muerte, el antes y el después, la existencia y la no existencia, la reunión y la dispersión, el comienzo y la inexistencia. final, etc 'Los pensamientos continúan, el ciclo se repite'. ¡mirar! ¡Extraño! Las cuestiones mencionadas hace un momento sobre el "mundo eterno, el nacimiento y la muerte..." ahora se han reducido a la cuestión psicológica de la continuidad de los pensamientos. Nuestros pensamientos mentales están conectados con cada pensamiento. El pensamiento anterior ha pasado y no es necesario pensar en el segundo pensamiento. Surgirá de forma natural y continuará continuamente. Dijiste que no pienso en eso cuando me voy a dormir. ¿De verdad piensas en eso? No, todavía estoy pensando en eso. Soñar es solo pensar. Conozco algunos sueños, pero muchos sueños se olvidan cuando me despierto, pensando que no hay sueños ni pensamientos. Incluso el estado de sueño es atención plena. Si todos nosotros, seres sintientes, no tuviéramos el hábito de dormir y la atención plena del sueño, no existiría el sueño. El fenómeno del sueño es también un pensamiento, y este pensamiento proviene de la ignorancia. Por lo tanto, los grandes Arhats y Bodhisattvas que verdaderamente se han iluminado y realizado el Tao han abandonado este pensamiento y no necesitan dormir. Dijiste que el fenómeno psicológico de nuestra gente es que nuestros pensamientos son continuos, como agua corriente, y lo mismo ocurre con las preocupaciones. No podemos detenernos aunque queramos. Si cortas el agua con un cuchillo, el. el agua fluirá aún más. Es como dar vueltas, ir y venir, ir y volver. Las cuatro palabras "circulación" se citan del "Libro de los cambios" chino. Esta idea es inherente a la cultura china y no se deriva del budismo. Esto no sólo se aplica al estado psicológico de las personas, sino también a los fenómenos físicos en el espacio. Las cosas desechadas pueden volver a su lugar original después de un círculo. "Todo tipo de elecciones son reencarnación". Debido a que tenemos pensamientos, como la avaricia, la ira, la ignorancia, la vanidad, la duda, etc., tenemos algunos gustos y disgustos, algunos despegues, algunas cosas que podemos desechar y algunas cosas a las que podemos aferrarnos con fuerza, todas. tipos de elecciones', hoy es así, mañana será así, así se forma la reencarnación. Samsara gira en círculos, de este a oeste, de arriba a abajo, mareado, sin fin, incapaz de escapar. "Antes de que surja el samsara, la iluminación perfecta fluirá junta". Convertirse en Buda es escapar de este ciclo de reencarnación y dejar de vivir en este círculo. Sin embargo, el Buda dijo que todas las personas comunes y corrientes que quieren comprender el reino de convertirse en Buda equivalen a deambular en círculos. Pero si quieren comprender todo el asunto de ir en círculos, ¿cómo podrán ver con claridad? No lo entenderás hasta que mires fuera del círculo. Si no sales del círculo, incluso si te lo explico, no podrás entenderlo, al igual que el famoso poema de Su Dongpo que describe la montaña Lushan: "Verlo como una cresta desde un lado y picos Desde un lado, con diferentes alturas cerca y lejos, no conozco la verdadera cara de la montaña Lushan, solo porque estoy en esta montaña ". ' La gente en Lushan nunca puede ver claramente la situación real general de Lushan. Antes de convertirse en Buda, todos los reinos de la Budeidad y la práctica discutidos estaban atrapados en el samsara, y todos eran conceptos del samsara. "Si evitas la reencarnación, serás inútil". El Buda respondió a la pregunta del Bodhisattva Vajragarbha: Si no tienes una comprensión clara de la iluminación perfecta inherente a todos los seres vivos y estimas falsamente la iluminación perfecta en el ciclo de la reencarnación, entonces toda tu práctica siempre irá por el camino equivocado. Si quieres escapar de la reencarnación, será imposible. Este problema es grave. Si hubiera estado allí en ese momento, después de escuchar la respuesta del Buda, habría agarrado mi mochila y habría salido corriendo. ¿Por qué? Porque no importa si practicas la Tierra Pura, el Zen, el Tiantai o el budismo tántrico, no importa cómo lo practiques, todavía no has saltado de la reencarnación, sigues siendo una persona común y corriente. Como somos gente común, no podemos reconocer claramente el reino de Buda.

¡Muchas personas piensan que después de iluminar el Tao, tendrán poderes sobrenaturales y podrán ver la luz! ¡Qué sonido se puede escuchar! Incluso puedes sentir que estás volando mientras meditas, e incluso puedes pensar que no sabes nada sobre cómo entrar en samadhi y que puedes evitar comer o beber agua. ¡Todas estas son palabras vacías! Son todas conjeturas, delirios y pensamientos aleatorios de la gente corriente. Si quieres reconocerlo claramente, tienes que convertirte en un Buda. Pero ya que me he convertido en un Buda, ¿por qué debería seguir aprendiendo de ti? Todos los Budas dijeron esto muy seriamente. Él le dijo al Bodhisattva Vajragarbha que éste es el mayor secreto. Sólo cuando comprendas este secreto podrás convertirte en un Buda. Lo que el Buda dijo aquí es exactamente lo mismo que los fundadores del budismo zen. Cuando llega tu entusiasmo por buscar la verdad, te golpearán la cabeza con un palo, lo que te hará girar y girar, y no sabrás cómo lidiar con ello. él. Afortunadamente, el Bodhisattva Vajragarbha no pudo ser derrotado y no pudo moverse, por lo que le pidió al Buda que continuara hablando. Por ejemplo, mover los ojos puede sacudir el agua profunda. También es como arreglar los ojos y volverse fuego. Las nubes impulsan a la luna, y el barco avanza por la orilla, y vuelve a ser lo mismo. ¡Qué hermosas son estas palabras! Rezuma una magnífica concepción artística literaria, y muchos poetas y letristas han tomado prestadas estas frases. ¿Son estas palabras y frases, "Las nubes navegando por la luna y los barcos moviéndose a lo largo de la costa" tan hermosas que harían sospechar a algunas personas que el "Sutra de la iluminación perfecta" es falso? ¿Qué es Zhanshui? Es agua clara, clara hasta el fondo, sin rastro de contaminación. Se puede ver claramente la arena, las piedras, los peces nadando, etc. en el fondo del agua, y no hay ondas en absoluto. como un espejo, cristalino. ¿Cómo puedes 'sacudir el agua'? También puedes hacer un experimento. Párate frente al agua clara, mira el agua clara y mueve los ojos de un lado a otro. Sentirás que el agua comienza a temblar. De hecho, ¿se mueve el agua? --No, son sólo tus ojos los que se mueven, y se siente como si el agua se moviera. Ésta es una metáfora maravillosa. Cuando el Buda enseñó el Dharma, utilizó muchas metáforas. Si no has alcanzado ese reino, será muy difícil decirte esa verdad. Ni siquiera podrás explicársela claramente a los Bodhisattvas, y mucho menos a los seres sintientes comunes. Todos los budas y maestros del Dharma son tan sinceros que no puedes entenderlos, pero aun así hacen todo lo posible por darte muchas metáforas para ayudarte a comprender. Sin embargo, después de escuchar la parábola, ¿la entienden todos los seres sintientes? Hay una historia aquí: un ciego preguntó a otros: "Ustedes hablan de blancura, ¿cómo es la blancura?" Por favor dígame. 'El hombre le dijo: 'El blanco es como la nieve en invierno. 'El ciego nunca había visto nieve y todavía no entendía cómo era el blanco, así que volvió a preguntar a los demás. Otro le dijo: '¡Bai! ¡Es tan blanco como la harina! El ciego nunca había visto cómo era la harina, así que le preguntó a otra persona. Allí había un ganso blanco y el hombre le dijo: 'La nieve y la harina son tan blancas como el ganso blanco. Luego tomó la mano del ciego y tocó el ganso blanco. ¡En este momento, el ganso blanco'ga! ¡Georgia! Después de gritar dos veces, el ciego de repente se dio cuenta y dijo: "¡Oh!" ¡Si no lo hubiera dicho antes, Bai habría sido "ga"! '¡Ah'! ¡Bien! '. A continuación, el Buda hizo una segunda analogía. 'También es como arreglar los ojos y volverse fuego. 'Me pregunto si alguno de ustedes alguna vez jugó con incienso cuando era niño. Haz un círculo con el incienso frente a tus ojos y verás un círculo de fuego frente a ti. ¿Este anillo de fuego es real o falso? Quienes hayan estudiado física sabrán que esto es una ilusión visual. Este principio es el mismo que ver películas. "Las nubes impulsan la fortuna de la luna", ésta es la tercera metáfora. Por la noche, miramos a la luna y la vemos moverse. De hecho, lo que vemos no es la luna moviéndose, sino las nubes a su lado flotando. Se siente como si la luna se estuviera moviendo. La gente moderna aplica este principio al escenario, rotando el escenario detrás de los personajes para que parezca que las personas en el escenario se están moviendo. "El barco se mueve por la orilla", sentado en el barco, no sientes que el barco se mueve, sólo ves los árboles a ambos lados de la orilla retrocediendo. Todo el mundo tiene la experiencia de tomar un tren. Cuando el tren empezó a funcionar, no sentí que el tren se moviera. Solo vi la estación y los edificios moviéndose hacia atrás. Incluso vi el tren de al lado. comenzó a moverse. ¿Crees que estas cuatro metáforas del Buda Sakyamuni son maravillosas? No explicó cómo surge la ignorancia. Todos los seres vivientes son originalmente Budas, entonces, ¿cómo puede surgir la ignorancia y convertirse en personas comunes y corrientes? No habló de ninguna de estas. Sólo habló de cuatro analogías y finalmente añadió las cuatro palabras "también lo mismo", diciendo que estas cosas también son así. Estos cuatro ejemplos pueden estudiarse como huatou zen. En realidad, deberíamos estudiarlos detenidamente. A menudo les digo a los jóvenes que estudian ciencias que no estudien primero el budismo. Una vez que dominan la ciencia, dominan el budismo. Estos cuatro ejemplos son todos fenómenos naturales en la ciencia física. Buda los usó como metáforas, y las metáforas son maravillosas. Buen hombre, cuando todas las espirales han cesado, esas cosas ya han vivido y todavía no están disponibles. Sin mencionar que la mente contaminada del ciclo de nacimiento y muerte no ha sido purificada, y el Buda tiene la iluminación perfecta sin retroceder. , tendrás tres confusiones. Como nadie lo entiende, todos los Budas lo explican nuevamente. Dijo que "todas las cosas están al final del ciclo". Todo, incluida la física y la psicología, está girando y girando. Todo se está moviendo. Si hay algo, primero le dices que se detenga. , ¿puedes hacerlo? 'Aún no disponible', ¡es imposible! Ahora estamos todos aquí sentados, como si nos hubiéramos quedado aquí sin movernos, ¿no? No, la tierra se está moviendo. Hablando de la parte interna, piensa que hemos meditado y entrado en samadhi y sientes que no puedes moverte. ¿No se mueva? El corazón del cuerpo sigue latiendo, la sangre sigue fluyendo, las células siguen naciendo y muriendo, y los intestinos y el estómago siguen moviéndose. ¡Todos se están moviendo! ¡No puedes detener el yin en movimiento en los cinco yin! "Las cosas aún no han cesado, y eso aparece y permanece". ¡Esto es imposible! Es más, todos los seres sintientes están en el ciclo de la reencarnación, la vida y la muerte, la vida y la muerte, la vida y la muerte, y no pueden tomar la decisión por sí mismos. Hay tanta suciedad, pensamientos sucios y malos pensamientos en mi corazón, como el camión de basura en Taipei por la noche, tocando la hermosa y dulce música de "Girl's Prayer" y que contiene muchos bienes robados.

Si nunca hemos sido purificados, no hemos alcanzado un estado de pureza y no hemos alcanzado el estado de Buda, ¿cómo podemos entender las enseñanzas de Buda? "Observar la iluminación perfecta del Buda sin volver atrás" significa que no ha alcanzado una mente pura, no comprende la naturaleza pura de todos los seres vivos y no sabe cómo regresar a su naturaleza pura original. Girar significa volver al lugar original. Por ejemplo, si gira la cerradura de una puerta hacia la derecha, se bloqueará y si la gira hacia la izquierda, se abrirá. Esto se llama "rotación". La Tierra gira, el Sol también gira alrededor de la Vía Láctea y todo el cuerpo celeste gira. A veces pienso que la rotación de la naturaleza es muy interesante. La Tierra gira de oeste a este. Los chinos en Oriente escriben de derecha a izquierda, mientras que los occidentales escriben de izquierda a derecha. La reencarnación es regresar al lugar original de Buda. ¿Porque no podemos volver atrás, no podemos reconocer la naturaleza de la iluminación perfecta y no podemos entender por qué los seres sintientes originalmente se convirtieron en Budas pero luego desarrollaron ignorancia? Si la ignorancia es inherente a todos los seres vivos, ¿por qué dice el Tathagata que él es originalmente un Buda? Todos los seres vivos son originalmente Budas. ¿Cuándo reaparecerán todos los problemas? Esto lleva a las tres dudas mencionadas anteriormente.

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