¿Qué es el modelo universal de cortesía de Brown;evenson(1097)?

Aunque el concepto de cortesía y la representación del lenguaje (es decir, la cortesía lingüística) han sido ampliamente estudiados, la literatura sobre la cortesía (sus reglas, normas, principios y conceptos ampliamente discutidos) se enfrenta (Brown y Levinson, 1 978, 1 987): —No ha habido ninguna conclusión y no se han logrado los resultados actuales. Aunque estos modelos occidentales, especialmente el de Brown y Levinson (1987), pretenden ser modelos universales de cortesía, parecen ser válidos para los fenómenos de cortesía en muchas culturas anglosajonas occidentales. Actualmente existe evidencia sustancial de que no explican los fenómenos de cortesía en muchas de las principales culturas asiáticas, particularmente en China, Japón, Corea y Vietnam.

En las relaciones con el gobierno central, la cortesía es un proceso social fundamental en el que encontrará su influencia como fundamento filosófico y sistema de valores culturales. Por lo tanto, para comprender profundamente el fenómeno de la cortesía en una cultura específica, es necesario explorar en profundidad los comportamientos que encarnan la base filosófica y el sistema de valores de la cultura de la cortesía. En vista del fracaso de las teorías occidentales para explicar el fenómeno de la cortesía en la cultura confuciana asiática y la profunda influencia de la cultura confuciana en la comunicación en las principales culturas asiáticas, especialmente las culturas de China, Japón, Corea, Singapur, la provincia de Taiwán y Vietnam, Este estudio propone una clave para la reevaluación del concepto de cortesía en la comunicación intercultural dentro de un marco cultural, con dos propósitos: comprender mejor la cultura confuciana asiática. Ampliar y enriquecer la teoría de la cortesía a través de modelos de grupos no occidentales.