¿Cuál es el camino a la universidad?
Pregunta 2: ¿Cuál es el camino de la "universidad" y el camino de la "edad adulta"? El adulto aquí se refiere a ser funcionario y administrar el país.
Pregunta 3: ¿Cuál es el camino a la universidad? Nace de la felicidad y muere de las preocupaciones. Aprecia la vida universitaria, hazla y disfrútala.
Pregunta 4: ¿Cuál es el camino a la universidad? El camino de la universidad es enseñar a las personas a ser sabias con sus virtudes claras, y el principio de la virtud clara reside en las cosas. Ya Shi dijo: "Ge, Zhiye. Interpretación: "Ge, Lai Ye. "Wu Ge debería haber venido, o debería haber venido. Somos sabios, originalmente brillantes, pero en realidad no hay nada. Es solo por nuestra apariencia biológica falsa que la luz se convirtió en oscuridad, por lo que no conocemos los hechos y No puedo ver la verdad. El aspecto pseudobiológico es lo real, que es lo que dijo Confucio en el "Libro de los cambios": "Yi tiene Tai Chi, que es el nacimiento de Liangyi". La Columna de "Yi" también dice: "Lo metafísico es el Tao, y lo metafísico es la herramienta". Wueryi Tai Chi es "metafísico", intangible y no tiene impermanencias como cambios en la vida o la muerte. Desde el nacimiento de Liangyi, ha sido un "cuerpo de carne". A partir de entonces, se ha vuelto tangible y todo tipo de vida y muerte son impermanentes. Por eso las universidades enseñan a la gente a ser morales. Las personas que aprenden Tao estudian mucho para aprender cosas. Para cada pensamiento que viene del corazón, simplemente observa dónde comienza y dónde cae. Si los altibajos de este concepto están dentro de todas las ilusiones como el tiempo y el espacio, entonces es un fenómeno metafísico, es decir, la forma biológica existente de iluminación. El nombre de esta universidad es "Wuge". Si lo sabes ahora, no dejes que continúe. Esto es lo que se llama "conocimiento". Cuando estudias mucho, siempre debes mirar tus pensamientos de esta manera. Ya sea que esté involucrado en política o en cualquier industria, también debe prestar atención a si sus motivos son buenos o malos. Los buenos pueden hacerlo, los malos no. Por supuesto, no es un trabajo realmente duro. El verdadero esfuerzo es observar tu mente, no el bien y el mal. Pero prestar atención a los motivos buenos y malos todos los días te será de gran ayuda para comprender el camino. ——Extraído de "Introducción al confucianismo" del profesor Xu Xingmin.
Pregunta 5: ¡El camino a la universidad! La universidad aquí se refiere a: el propósito de la universidad. La palabra "universidad" tiene dos significados en la antigüedad: uno es el significado de "aprendizaje" y el otro es "aprendizaje de adultos" en relación con la escuela primaria. Los antiguos ingresaron a la escuela primaria a la edad de ocho años y aprendieron conocimientos culturales básicos y etiqueta como "barrer para hacer frente al avance y retroceso, y rituales y música para disparar y contar". Ingresaron a la universidad a la edad de quince años y aprendieron ética. política, filosofía y otros conocimientos, como "La pobreza conduce a la benevolencia y la rectitud, el autocultivo y la integridad familiar, gobernar el país y traer la paz al mundo". Entonces, el último significado es en realidad similar al anterior y también significa "erudito". El significado original de "Tao" es Tao, que se extiende a la ley y la razón. En la filosofía y política china antigua, también se refiere al origen y la individualidad de todas las cosas en el universo, un determinado punto de vista político o sistema ideológico, etc. Tiene diferentes significados en diferentes contextos.
Pregunta 6: ¿Cuál es el camino a la universidad? La gente pregunta sobre la forma de ser universitario en "La Universidad"... ¿no estudian los chicos de abajo?
Pregunta 7: Basado en tu propia vida universitaria, explica cuál es el camino hacia la universidad. La universidad ofrece relativa libertad, mucho tiempo y la autodisciplina es muy importante. 1. Fíjese una meta, refine su tiempo por etapas y de manera ordenada, y utilice el tiempo limitado de manera eficiente. Sepa lo que quiere hacer para poder ejecutarlo bien.
El autoestudio es amplio. Varios temas, libros y recursos pueden ser tu ámbito de estudio. La biblioteca será un lugar donde trabajarás duro durante mucho tiempo. Para adquirir muchos conocimientos, debemos mejorar la eficiencia de la lectura y aprender a leer rápidamente. La lectura rápida es una forma eficaz de leer y estudiar. La lectura rápida no solo se refleja en la velocidad de lectura (lo que le ayuda a ahorrar tiempo al leer, estudiar y revisar), sino que también puede ayudarle a captar el contexto del artículo, ayudarle a comprender y recordar, y a activar su pensamiento. . Para conocer métodos específicos de lectura rápida, consulte "Software de memoria y lectura rápida de todo el cerebro especial Elite". Utilice el software para practicar durante más de una hora todos los días sin afectar otros arreglos. La velocidad de lectura se puede aumentar 5 o 6 veces en un mes y, en consecuencia, también se pueden mejorar las habilidades correspondientes de memoria, comprensión, atención y pensamiento. Te sugiero que practiques.
La otra cosa es la perseverancia. Es fácil cumplirlo durante un día, pero es un poco más difícil cumplirlo durante una semana. No es fácil persistir un mes, un año o en este nivel universitario. Por lo tanto, desarrolla buenos hábitos, sigue aprendiendo y no desperdicies tu juventud.
Pregunta 8: El camino de una universidad radica en la virtud y la perfección. ¿Qué es la perfección? "La Universidad" comienza con una frase: "El camino de una universidad es ser virtuoso, estar cerca de la gente y terminar en la perfección. Significa que el propósito de la universidad es promover un carácter moral recto y sincero". , para permitir a las personas reformarse e innovar, y lograr el estado más perfecto.
La virtud y la perfección, como conceptos centrales de la "universidad", significan la búsqueda del carácter moral sincero, que es la búsqueda más elevada de los eruditos confucianos.
Universidad era originalmente el artículo 42 del "Libro de Ritos". En la dinastía Song, los hermanos Cheng Hao y Cheng Yi lo tomaron del "Libro de los Ritos" y compilaron capítulos y oraciones. Zhu llamó "El Gran Aprendizaje", "La Doctrina del Medio", "Las Analectas de Confucio" y "Mencio" los Cuatro Libros. A partir de entonces, "El Gran Aprendizaje" se convirtió en un clásico confuciano. En cuanto al autor de "El gran aprendizaje", Cheng Hao y Cheng Yi lo consideraron "las últimas palabras de Confucio". Zhu reorganizó "El gran aprendizaje" y lo dividió en un capítulo de "Jing" y diez capítulos de "Biografía". Se cree que "las palabras de Confucio están cubiertas en un capítulo, descrito por Zeng Zi; los diez capítulos contienen el significado de Zeng Zi, registrado por el maestro". En otras palabras, "Jing" son las palabras de Confucio, que fueron registradas por Zeng. Zi; "Zhuan" se refiere a La interpretación del "Sutra" fue grabada por los estudiantes.
Hay dos versiones principales de "El Gran Aprendizaje": una es la versión "Da Ju" compilada por Zhu; la primera es el libro antiguo organizado en su orden original, que es el "Gran Aprendizaje" original; " en el "Libro de los Ritos". Los "Capítulos de grandes aprendizajes" de Zhu son los de mayor circulación e influencia, y este artículo adopta los "Capítulos de grandes aprendizajes". "Universidad" es una "escuela primaria", lo que significa que no es una "escuela primaria" que habla de "exégesis detallada y lectura clara de oraciones", sino una "universidad" que habla de gobernar el país y garantizar la paz. En la escuela primaria es: "Es mejor avanzar y retroceder al barrer, y es mejor tomar fotografías y contar libros si estás contento". La "universidad" es el aprendizaje de adultos. Los antiguos ingresaban a la escuela a los quince años para estudiar ética, política, filosofía y cómo participar en la política nacional.
La "Universidad" es "la puerta de entrada de los principiantes a Alemania". El primer capítulo presenta tres programas, a saber, ser virtuoso, estar cerca del pueblo y luchar por la perfección, y ocho puntos, a saber, ser considerado, conocedor, sincero, recto, autocultivarse, administrar la familia y gobernar el país. y traer paz al mundo. Los ocho elementos son la forma de realizar los tres programas. Entre los ocho elementos, el autocultivo es la base. "Desde Tianzi hasta la gente común, todos se basan en el autocultivo". Los diez capítulos hablan claramente de moralidad, gente nueva, terminar con el bien supremo, terminar con las cosas, conocimiento, sinceridad, honestidad, autocultivo, administrar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo. Ming Ming De se refiere a promover la moralidad sincera. Xinmin significa hacer que la gente empiece de nuevo y haga nuevos planes. Detenerse en la perfección significa estar en tu mejor momento. Poner el carro delante del caballo significa aclarar las prioridades de las cosas y llegar al fondo de las cosas. Comprender las cosas y conocerlas es estudiar los principios de las cosas y así obtener conocimiento. Sinceridad significa "no engañarse a sí mismo" y no "encubrir sus defectos y centrarse en sus ventajas". Justicia significa corregir la propia mentalidad. El autocultivo significa fortalecer el autocultivo y mejorar la propia calidad. Organizar bien un hogar es gestionar bien la propia casa y la familia. Gobernar el país y traer la paz al mundo es cuestión de gobernar el país. ¿Cómo gobernar un país? En primer lugar, debes dar el ejemplo: no regalar a los demás cosas que odias; conseguir mucha gente, ser cauteloso, ganar dinero y cultivar talentos. "Si ganas mucha gente, ganarás un país; si pierdes mucha gente, perderás tu país"; "Los que son virtuosos tendrán tierra, y los que tienen tierra, tendrán dinero". Hombre, puedes promocionarlo primero. La "Universidad" confía el ideal de los antiguos de ser un santo por dentro y un rey por fuera.
Pregunta 9: El Camino de la Universidad.
El camino de una universidad es la virtud, la cercanía con la gente y la búsqueda de la perfección. Entonces Zhizhi toma una decisión, luego puede estar tranquilo, luego puede estar tranquilo, luego puede estar a salvo, luego puede pensar en ello y luego puede conseguirlo. Las cosas tienen un principio y un fin, las cosas tienen un principio y un fin. Si conoces la secuencia, encontrarás un atajo.
En la antigüedad, aquellos que querían ser obviamente superiores al mundo debían primero gobernar su país; aquellos que querían gobernar su país, primero administraban su familia, si querían reunir a sus familias, debían; primero cultiven sus cuerpos; si quieren cultivar sus cuerpos, primero deben rectificar sus mentes; si quieren tener razón, primero deben ser sinceros, primero deben conocer y conocer el estilo; Todo es conocido por todos, todos son conscientes y sinceros, sinceros y rectos, rectos y rectos, bien educados y dignos en apariencia, dignos en apariencia y bien gobernados, y dignos en apariencia y bien gobernados. Desde la palabra Tian hasta la gente común, uno se basa en el autocultivo. Si es un desastre al final del tratamiento, no está bien. Los gruesos son finos, los finos son gruesos y no queda nada. A esto se le llama saber lo que está pasando. A esto se le llama saber lo que está pasando.
La llamada persona sincera es aquella que no se engaña a sí misma. Si huele mal, si es lujurioso, eso se llama modestia. Por tanto, un caballero debe tener cuidado al estar solo. Los villanos no son buenos para la holgazanería y hacen lo que quieren. Al conocer a un caballero, se sentirá disgustado, luchará con su propia incompetencia y se concentrará en su propia bondad. No está bien que un hombre se trate a sí mismo como si fuera un hígado y un pulmón. Esto se llama sinceridad en el medio y tangible en el exterior. Por tanto, un caballero debe tener cuidado al estar solo. Zengzi dijo: "¡Lo que ves con tus diez ojos y lo que señalas con tus diez manos se llama rigor!" Un caballero debe ser sincero si tiene una gran riqueza, un cuerpo virtuoso, una mente amplia y una figura gorda. Como dice el poema: "Te alimentas en Australia, te encontrarás en Green Bamboo, te encontrarás en Fiji. Si eres incisivo, si estás moliendo, si estás triste, si eres bullicioso Sí, lo harás". Encuéntrate en Fiji: "Si eres tan entusiasta como el taoísmo, aprenderás de ti mismo; si eres compasivo, te avergonzarás; si eres felicitante, serás digno; si eres un caballero, terminarás". con ello no debemos avergonzarnos, la virtud es suprema y el pueblo no debe olvidar. Hay un poema que dice: "¡Yu Xi! El rey anterior no lo ha olvidado". Un caballero trata a sus parientes con virtud, y un villano se complace y se beneficia para no olvidar el mundo. Chen Kang dijo: "Ke Mingde". Dajia dijo: "En la antigüedad, era el destino". Di Dian dijo: "Ke Mingde". Na Pantang dijo: "Lo nuevo es nuevo, lo nuevo es nuevo". Chen Kang dijo: "Sé un nuevo ciudadano". Hay un poema que dice: "Aunque Zhou era un país viejo, su destino cambió". , un caballero hace lo mejor que puede. Como dice el poema: "Un país a miles de kilómetros de distancia, sólo la gente puede detenerlo". Como dice el poema: "El pájaro amarillo se detiene en la esquina de la montaña". Confucio dijo: "Cuando te detienes, sabes qué". te detuviste. "¿Puede un hombre ser peor que un pájaro?" Un poema decía: "Rey Mu Muwen, deténgase en Ji Xi. Debería detenerse en la benevolencia como rey, detenerse en el respeto como ministro, detenerse en la piedad filial". un padre, y detenerse en la bondad como un compatriota. Hacer amigos termina con cartas. Confucio dijo: "¡Si escucho una demanda, sigo siendo un ser humano y me aseguraré de que no haya ninguna demanda!". Una persona sin corazón no puede hacer nada y tiene miedo de las ambiciones de otras personas. A esto se le llama saber lo que está pasando.
El llamado autocultivo reside en la atención plena. Está mal estar enojado, asustado, feliz y preocupado. Estar distraído, ciego, escuchar pero no oír, comer sin conocer el sabor, a esto se le llama cultivar el cuerpo con una mente correcta.
La llamada persona que cultiva su cuerpo y es amada por los demás, despreciada por los demás, temida por los demás, preocupada por los demás y perezosa por los demás es rara en el mundo. Por eso hay un dicho: "El hombre es hijo del mal y no conoce el tamaño de una plántula". Esto significa que si no reparas tu cuerpo, no podrás estar en casa.
Se dice que para gobernar un país hay que unir a la propia familia. Si la propia familia no puede enseñar, no habrá nadie que pueda enseñar a otros.
Por lo tanto, un caballero no se convierte en monje y se convierte en maestro nacional. La piedad filial significa servir al rey; el hermano significa hacer las cosas durante mucho tiempo; la bondad significa servir al público. Chen Kang dijo: "Si proteges a tu hijo". Si realmente lo quieres, aunque no está en el medio, no está muy lejos. Lo mismo ocurre con aquellos que no han aprendido a adoptar niños y luego casarse. Un gobierno benévolo en una familia conducirá a un gobierno benévolo en un país; una carta traerá prosperidad al país; una persona será corrupta y un país estará sumido en el caos. Esto significa que una palabra marca la diferencia y una persona decide el país. Yao y Shun lideraron el mundo con benevolencia y la gente lo siguió; Jie controló la violencia con violencia y la gente del mundo la siguió. Ordena lo contrario de lo que quiere, pero el pueblo no le obedece. Por tanto, si un caballero se tiene a sí mismo, exigirá a los demás; si no se tiene a sí mismo, no será otros; Es imperdonable ocultar algo, pero puede usarse para describir a las personas y no dejar nada atrás. Por lo tanto, el gobierno de un país reside en su propia casa. Como dice el poema: "El melocotón está a punto de morir, sus hojas están verdes, su hijo está en casa y su hogar es bueno". Los miembros apropiados de la familia podrán entonces enseñarle chino. Un poema dice: "El hermano debe ser mi hermano". Deben ser hermanos y hermanos menores, y entonces podrán enseñar a la gente. Como dice el poema: "Son los cuatro reinos". Son la ley del padre y del hijo, y luego la ley del pueblo. Esto significa que el gobierno de la nación reside en su propia patria.
Las supuestas personas que gobiernan su país en un mundo pacífico deben ser filiales cuando sean mayores y solitarias cuando sean mayores. La gente es diferente, por eso la etiqueta es la forma de un caballero. Si sois malos, no lo dejéis caer; lo que es malo es lo siguiente, no lo material; lo que es malo está delante, no lo que es malo en el futuro, no lo que es malo en el pasado; a la derecha, no gires a la izquierda; la fábrica está en A la izquierda, no a la derecha, esto se llama el camino del momento. Como dice el poema: "La alegría de un caballero son los padres del pueblo". Lo que el pueblo hace es bueno, y lo que el pueblo odia es malo.
Este es el llamado Padre del Pueblo...> & gt