¿Cuáles son los cuatro vacíos que predica el budismo? Gracias
El budismo utiliza "cuatro vacíos" para romper la vieja obsesión del mundo misterioso: la codicia ciega y una actitud extremadamente egoísta hacia la vida, y utiliza el "vacío constante" para establecer una nueva visión iluminada del mundo: dedicación activa y beneficio. humanidad.
Basándose en esto, el autor cree que la explicación correcta de "Cuatro Vacío" debería ser: en términos budistas, "vacío" significa "vacío de la naturaleza". El budismo cree: 1. Todo en el mundo está "originalmente vacío" y su existencia debe depender de muchas condiciones. Las cosas que surgen de causas y condiciones no pueden existir sin causas y condiciones. Ésta es la llamada "naturaleza no propia", es decir, "naturaleza vacía". 2. La función original de las cosas vacías no es la continuidad. no está vacío.
El siguiente extracto es la explicación de "las cuatro cosas están vacías" en el diccionario budista: "El budismo sostiene que todo en el mundo y el cuerpo humano están compuestos de tierra, agua, fuego y viento, que son todas falsas, si podemos darnos cuenta de que estas cuatro cosas también son vacías y falsas, y que en última instancia serán vacías y no "sin cambios", entonces también podemos darnos cuenta de que no todo tiene una verdad sustantiva, lo cual también se describe comúnmente por el Para ver a través de la fama y la riqueza, y ver a través del mundo, también es el llamado "los cuatro están vacíos". "Cabe señalar que esta explicación utiliza mucha terminología budista y es difícil para los lectores comunes comprender esta declaración integral con miles de significados. Si la interpreta de acuerdo con el texto, puede haber nuevos malentendidos.< /p >
Finalmente, un extracto de un artículo del Sr. Wu Limin, director del Instituto de Cultura Budista China, sobre la relación entre la predicación y la práctica puede facilitar a los lectores la comprensión del significado de "naturaleza vacía". :
El budismo cree que todo lo que surge del destino debe tener las siguientes tres características: 1. Las cosas que surgen de causas y condiciones no pueden existir sin condiciones, es decir, no tienen independencia de las condiciones del destino. su creación (condiciones). Esto se llama desinterés, lo que el budismo llama es desinteresado. 2. Todo lo que proviene del destino se mueve y cambia con el destino sin cambios en sus condiciones de producción, esto se llama impermanencia en el budismo. 3. Todo proviene del destino. Las cosas inevitablemente volverán al lugar al que deberían regresar según las leyes de sus condiciones, es decir, vivir en un mal espacio, vivir en un lugar diferente, nacimiento, vejez, enfermedad y muerte según. Según sus propias leyes, esto se llama tranquilidad, que en el budismo se llama tranquilidad. En resumen, estas tres características predestinadas son los tres sellos del budismo Hinayana: 1. Todas las cosas son desinteresadas. 2. La ley es impermanente; está en silencio... El budismo se ha convertido en Mahayana, que incluye el altruismo, la impermanencia y el altruismo se reduce al vacío, que es el altruismo, la no eternidad y el silencio, todas manifestaciones del vacío de todas las cosas. Los sellos franceses evolucionan hacia un verdadero sello, que es el vacío de la naturaleza. Vacío, todo se logra. Como dice el refrán: "Para ser libre y justo, todos los métodos están disponibles; si no hay un significado vacío, no se puede hacer nada. " "Sin embargo, si no podemos captar la vacuidad, pensamos que una vacuidad es otra autovacuidad. Entonces, "si hay un método de la vacuidad, debería haber un método de la vacuidad, si no hay un método de la vacuidad, ¿cómo puede haber un método de la vacuidad? ? "El gran sabio dijo que el budismo está vacío para poder ver el pasado desde los demás". Si la gente es libre, todos los Budas no cambiarán. "Así que la realidad universal del "vacío" es la ontología de todas las cosas, es decir, la verdadera apariencia de todas las cosas. Ésta es la realidad universal. Sólo Prajna está vacía pero no vacía, vacía pero no vacía, vacía pero no vacía, vacío pero no vacío. Esto es el budismo... Decir que tiene un significado último es vacío; decir que está vacío y no tiene una causa primera es la verdad del budismo, la perfección del budismo y la suficiencia del budismo. El prajna del "vacío", el "vacío" del prajna.