¿Cuál es la pronunciación del mantra budista de seis caracteres? ¿Cómo leer?
El tesoro más importante en el corazón de una persona iluminada: ¡los méritos de recitar el Gran Mantra Ming de seis sílabas!
Extracto
Avalokitesvara Bodhisattva es un Buda completamente iluminado que parece beneficiar a todos los seres vivos. La naturaleza de todos los Budas es la misma y la expresión de la compasión es el Bodhisattva Avalokitesvara. El Bodhisattva Avalokitesvara no es sólo la manifestación de la compasión de todos los Budas, sino también el origen de todos los Budas y Bodhisattvas, porque la compasión es lo más fundamental para realizar la Budeidad, y el Bodhisattva Avalokitesvara es la verdadera forma de compasión. Avalokitesvara es el Buda, Avalokitesvara es el Dharma y Avalokitesvara es el monje, Avalokitesvara es el gurú, Avalokitesvara es la deidad y Avalokitesvara es el cuerpo del dharma; Amitabha, Avalokitesvara es Guru Rinpoche y Avalokitesvara es Amitabha Yatra; en resumen, Avalokitesvara Bodhisattva es nuestro gurú raíz; Al igual que cientos de ríos reunidos bajo un puente, el Bodhisattva Guanyin es la reunión de todos los Budas. Aceptar su bendición es aceptar la bendición de todos los Budas; comprender su naturaleza es comprender la naturaleza de todos los Budas.
En esta época oscura, el Bodhisattva Guanshiyin se convirtió en el Maestro del Loto. Debido a que prometió beneficiar a todos los seres sintientes de esta era, su sabiduría, compasión y poder son más rápidos que los de cualquier otro Buda. Existen innumerables encarnaciones del Bodhisattva Guanyin: reyes, buenos maestros, gente corriente, animales salvajes e incluso montañas, árboles, puentes, etc. , cualquier forma que pueda satisfacer las necesidades de todos los seres vivos. Incluso una ráfaga de brisa fresca en un día caluroso, o un momento de consuelo cuando estás enfermo, son manifestaciones de la compasión del Bodhisattva Guanyin.
Del mismo modo, el mantra de seis sílabas del Bodhisattva Avalokitesvara, Om Manipadme Hum, es la expresión vocal de la compasión y la sabiduría de los Budas. Contiene la esencia de las 84.000 enseñanzas budistas. Entre los muchos mantras diferentes, como el Ming Mantra, el Dharani Mantra y el Mantra Secreto, ninguno es mejor que el Gran Mantra Ming de seis palabras del Bodhisattva Avalokitesvara. Los grandes beneficios de recitar este mantra, comúnmente conocido como Mani Mantra, han sido mencionados repetidamente en las escrituras budistas y en los textos esotéricos. Se dice que recitar el Ma Mantra una vez equivale a los doce puntos que se enseñan al recitar el nombre de Buda. Recitar el Gran Mantra Ming de seis sílabas completa las seis perfecciones del Bodhisattva, lo que puede eliminar firmemente cualquier posibilidad de encarnación en los seis reinos. Es una práctica sencilla, fácil de entender y que todos pueden practicar, y además contiene la esencia del budismo. Si tomas el mantra del cáñamo como refugio de la felicidad y el dolor, entonces el Bodhisattva Guanyin siempre estará contigo. Te volverás cada vez más piadoso, no hipócrita y, naturalmente, alcanzarás la comprensión de todas las cosas Mahayana.
Según los registros del "Shrangama Mantra" (Karandavyuha-sutra), si recitas este mantra 100 millones de veces, innumerables seres vivos en tu cuerpo serán bendecidos por el Bodhisattva Guanyin. Después de que una persona muere, incluso el humo del cadáver puede proteger a la persona que lo inhala de reencarnarse en los tres reinos inferiores.
Incluso una palabra de este mantra (hum, ah, etc.) tiene un poder increíble y puede bendecir y liberar a los seres sintientes. Se dice que el Buda tiene habilidades extraordinarias que superan las de cualquier ser vivo. Por ejemplo, puede decir con precisión el número de gotas de lluvia en una tormenta que ha caído continuamente durante 12 años. Sin embargo, ni siquiera el Buda puede decir completamente los méritos y Deméritos de recitar un mantra. Si el Buda comenzara a hacer esta afirmación, incluso si todos los bosques de la tierra se convirtieran en papel, no sería suficiente escribir ni siquiera la más mínima fracción de mérito.
Nada en el mundo puede realmente ahuyentar a la muerte, pero la calidez y la luz del triste corazón de Avalokitesvara pueden disipar por completo cualquier miedo que cualquiera pudiera tener cuando la muerte se acerca. Se llama "refugio contra la intimidación". El Bodhisattva Avalokitesvara está completamente libre de las limitaciones de la reencarnación y siempre está ayudando a los seres sintientes. Incluso el gesto más pequeño, un gesto y un guiño, tiene el poder de ayudarnos a liberarnos de la reencarnación. Cuando le rezamos recitando mantras, no piense que está en una tierra pura distante y no puede ser escuchado, porque el Bodhisattva Guanyin siempre está cerca de aquellos que tienen fe en él. Debido a nuestros propios obstáculos, no podemos ir al Monte Putuo, la Tierra Pura de Amitabha, para ver al Bodhisattva Guanyin en persona. De hecho, su compasión no abandona a ningún ser sintiente. Él se transforma constantemente en cualquier forma que pueda beneficiar mejor a todos los seres sintientes, especialmente en el gran conocimiento virtuoso. Por lo tanto, debemos creer firmemente que el Bodhisattva Guanshiyin es el salvador supremo. Él será liberado y mostrado a todos los seres vivientes. Este es en realidad nuestro maestro fundamental.
La lluvia de compasión del Bodhisattva Avalokitesvara se extiende por todo el mundo sin distinción. Pero donde las semillas de la fe se marchitan, las cosechas del gozo no crecerán.
Carecer de confianza en uno mismo es encerrarse en la cálida luz del sol de Sus bendiciones, tal como encerrarse en una habitación oscura. Si tienes fe, no habrá distancia ni retraso entre tú y las bendiciones del Bodhisattva Guanshiyin.
El Gran Mantra Ming de seis caracteres es la esencia del Bodhisattva Guanshiyin y es la forma del mantra de seis dimensiones del Bodhisattva. Al recitar este mantra, las seis paramitas surgirán naturalmente y al mismo tiempo se alcanzará la bodhicitta.
Todas las escrituras budistas y los métodos supremos de cultivo intensivo se pueden condensar en la devoción al gurú. Estas enseñanzas se obtienen mediante el método de la recitación de mantras. Recuerda que la devoción al Gurú es la fuente de toda iluminación; la esencia del Guru Yoga (es decir, fusionar tu mente con la naturaleza de Avalokitesvara) es la más profunda de todas las prácticas. Por favor recita el Gran Mantra Ming de seis caracteres.
Lenguaje Vajra
Cantar sutras, practicar el Dharma y lanzar mantras son todo drama;
Las seis palabras son todas pronunciaciones del Dharma.
Todos los sonidos son iguales a Guanyin;
Los sonidos son tan huecos como mantras.
El mantra es uno de los elementos de la práctica Vajrayana. El mantra es sánscrito y en la categoría de sonido su importancia es igual a la de Dios en la categoría de forma. Hay muchos tipos diferentes de mantras, incluidos mantras explícitos, secretos y dalani, así como mantras de aproximación, mantras de realización y mantras de logro.
Pero ningún hechizo se considera mejor. Incluye no sólo las funciones de todos los hechizos, sino también todos los poderes y bendiciones de otros hechizos. Los sabios que estudiaron en el pasado, como Mahakarma Chagme, no pudieron encontrar ningún mantra en las escrituras budistas que fuera más beneficioso, más preciso y más fácil de practicar, por lo que lo consideraron como su práctica principal. Incluso si sólo escuchas el mantra, puedes escapar de la reencarnación. Por ejemplo, hay un cuento que dice:
Quinientos insectos luchaban en un foso apestoso. El Bodhisattva Avalokitesvara sintió su dolor, por lo que se convirtió en una abeja dorada y voló sobre el pozo con el sonido del mantra. Tan pronto como estos insectos escucharon el sonido del Gran Mantra Ming de seis caracteres, se sintieron completamente aliviados de su dolor y reencarnaron en el cielo.
El mantra no es una cadena ordinaria de palabras, contiene toda la compasión y las bendiciones del Bodhisattva Avalokitesvara; de hecho, el mantra es la forma de la voz del Bodhisattva Avalokitesvara. Hoy en día, debido a nuestro karma, realmente no podemos ver al Bodhisattva Guanyin en su tierra pura; pero lo que podemos hacer es escuchar sus mantras, recitarlos, leerlos y escribirlos bellamente con palabras doradas y de jade. Porque la maldición está en el corazón de este dios. No hay diferencia con la deidad original, por lo que estas acciones traerán beneficios. El Gran Mantra Ming de seis caracteres es la expresión de seis dimensiones del Bodhisattva Guanyin. Como dijo el Bodhisattva Guanyin, quien recite el mantra de seis sílabas cumplirá las Seis Perfecciones del Bodhisattva y purificará todo el karma.
Para recitar este mantra, primero visualice al Bodhisattva Guanyin de la forma más clara y vívida posible, como se mencionó anteriormente. En el corazón del Bodhisattva Guanyin, hay una flor de loto de seis pétalos, que es la única luna llena del mundo. En el centro de la luna llena, hay una palabra "¿qué" y un "¿Eh? Es hermoso" rodeándola en el sentido de las agujas del reloj como un collar de perlas, orando por la luz infinita que sostenga el paraíso, la tierra pura y exuberante y todos los demás innumerables. tierras puras. Cada lámpara lleva muchas ofrendas, como los ocho tesoros auspiciosos, los ocho tesoros, los tesoros del rey de las siete ruedas, el árbol de los deseos, el Acuario, etc. La vasta nube de ofrendas llena el vacío, ofreciendo ofrendas a los Budas y Bodhisattvas en cada tierra pura. Debido a que los Budas aceptan las ofrendas, acumulas mérito y sabiduría.
Toda la luz regresa, trayendo de vuelta las bendiciones del cuerpo, el lenguaje y el significado de Buda en forma de néctar, así como la sabiduría, el poder y el amor que lo acompañan, integrados en el mantra del Bodhisattva Guanyin. Avalokitesvara se vuelve más brillante y deslumbrante, como oro lavado con agua de azafrán.
La maldición vuelve a brillar con innumerables rayos, además del sufrimiento de los seres sintientes en los seis reinos: el calor abrasador y el frío cortante del infierno; el hambre insaciable de los fantasmas hambrientos; la crueldad de las bestias; el nacimiento humano, la vejez, la enfermedad y la muerte; los celos y la enemistad de los asura; la dramática transición del alegre y encantador mundo de la bondad y la maravilla al descenso final a los tres reinos inferiores. Estos dolores son ahuyentados por la luz liberada por la maldición, al igual que la luz de la mañana que derrite la escarcha en la hierba invernal, y todos los seres vivientes se transforman en el Bodhisattva Guanyin: comenzando a tu alrededor, y finalmente el universo entero se convierte en la tierra pura del Monte Putuo. .
Después de beneficiar a todos los seres sintientes de esta manera, toda la luz regresa a ti mismo: el Bodhisattva Guanyin. Cada poro de tu cuerpo contiene innumerables tierras puras, y cada pedazo de tierra pura hace eco del sonido del Gran Mantra Ming de seis caracteres.
Su sonido llenó el vacío, como el ronroneo de millones de abejas emergiendo de una colmena destrozada. Bueno, el mantra elimina la ignorancia y somete a todos los demonios. El mantra despierta al oyente de la meditación y lo conduce al Mahayana. El mantra se ofrece al Bodhisattva y lo alienta a continuar beneficiando a todos los seres vivos; el mantra requiere que el protector proteja las enseñanzas y promueva toda la felicidad.
El viento, el sonido del agua corriendo, el crepitar del fuego, los gritos de los animales, los cantos de los pájaros, las voces de las personas - todos los sonidos del universo - son los sonidos naturales de los Seis- Carácter Gran Mantra Ming, que es El eco del sonido es el Dharmakaya silencioso. Al recitar las prácticas de Vajrayana Yoga, demostrarás fácilmente los logros de * * y * *.
Como dice el refrán, no hay mayor mal que el odio, ni mayor bien que la paciencia. Un pensamiento puede destruir tus méritos durante kalpas inconmensurables y causar un dolor indescriptible en el infierno. Soportar a quienes te lastiman y desearles sinceramente felicidad te llevará rápidamente al camino de la Budeidad;
Debes comprender que tus enemigos son tus amados padres en el pasado. No hay mejor manera de tratarlos que amarlos profundamente; no hay mejor manera de criar a los familiares y cuidar de los demás que hacerlo. practicar el budismo y devolver el mérito a todos los seres vivientes; ningún mayor fruto de mérito y sabiduría madurará y se cosechará que sembrar en la tierra de la fe y la diligencia.
Como dice el refrán: "Sólo la compasión puede vencer el mal. Por eso, ante todas las dificultades del mundo, cantamos el mantra y rezamos por todos aquellos que están abrumados por el resentimiento y sólo quieren hacer daño, matar". , y destruir, y aquellos que son agraviados pueden ser influenciados por la compasión e iniciar la bodhicitta suprema.
Por lo general, escuchar alabanzas, buenas noticias o música maravillosa, por otro lado, nos trae felicidad; las palabras correctas Inmediatamente nos sentimos frustrados o enojados cuando hay críticas, acusaciones falsas, malas noticias o ruidos duros de nuestros seres queridos. No es el sonido en sí lo que crea esta emoción, sino la perseverancia. la mente no es de vida, pero todos los sonidos son hechizos, los elogios buenos o malos no lo enorgullecerán, las malas palabras no despertarán su ira, sino que sólo aumentarán su paciencia y compasión, si considera todos los sonidos como si fueran. Los hechizos, las buenas o las malas noticias no te molestan más de lo que el viento molesta a las montañas. De hecho, cuando te enojas por las malas noticias, simplemente te haces miserable. No puedes resucitar a los muertos ni a los muertos. Reclama tu propiedad.
El sonido, como todo, es el resultado de muchos factores y no puede existir de forma independiente. El hermoso sonido de un piano depende de la armonía de las cuerdas, la rima que surja será disarmónica. y desagradable. Revisa cualquier sonido cuidadosa y profundamente; naturalmente, el viento, el trueno, el susurro de las hojas, el aullido de los animales, el habla humana y el canto son elementos básicos del sonido, y la esencia de estos sonidos es vacía. p>El carácter semilla "A" simboliza la naturaleza inanimada, que es la fuente de todos los sonidos y contiene la esencia del sabio Buda. Especialmente al cantar este mantra, se produce "A", es importante saber que todos los sonidos. surgen del vacío, que es la manifestación interminable de las palabras de los Budas. Si es así, sólo un poco de canto producirá resultados. Esto es para poner en práctica todos los sonidos. charlar es una manifestación de avaricia y odio, lo que sólo hará que las ruedas del engaño giren cada vez más rápido. Pero cantar el mantra protegerá tu corazón y te guiará para comprender la sabiduría de las palabras. Sigue cantando el Gran Mantra Ming de seis sílabas. se vuelve uno con tu respiración.
Cuando puedas visualizar tu cuerpo de manera clara y constante y recitar el mantra en silencio como se describe en la sección Vajra, podrás mejorar tu práctica. del mantra del Bodhisattva Guanshiyin, Om, simboliza las cinco sabidurías y es una palabra auspiciosa. "Bien" significa tesoro y "ceja blanca" significa loto, "Bang" es el conocimiento universal del Bodhisattva Xuanying Guanshiyin, que puede traducirse como: "Tú, Lotus, me diste todo el conocimiento. Al recitar repetidamente el Gran Mantra Ming de seis palabras, recuerdas y acoges con agrado los infinitos méritos del Bodhisattva Guanyin, como si lo llamaras desde un lugar lejano. Él responderá con misericordia y concederá todos tus deseos.
Para bendecir a todos los seres vivos, el Bodhisattva Guanshiyin dio el Gran Mantra Ming de seis caracteres igual a su propio poder, que es el eco del vacío.
El Gran Mantra Ming escrito puede liberar a todos los seres sintientes; recitar el Gran Mantra Ming de seis caracteres puede liberar a todos los seres vivos que lo hayan escuchado. Si lo piensas en tu mente, recuérdalo y te sentirás aliviado; en tu cuerpo, un toque te deshará de él. Si estás acostumbrado a pensar que todos los sonidos son maldiciones, no te asustarás cuando escuches los aterradores sonidos del Yin Qi. A través de este mantra, el Bodhisattva Guanshiyin realiza un gigantesco e infinito acto de compasión. Por lo tanto, con gran piedad, consideré todos los sonidos cósmicos que escuché como vibraciones de sonidos de mantras y recité el Gran Mantra Ming de seis sílabas.
Avalokitesvara Bodhisattva es la esencia del Tathagata y la naturaleza búdica. Al recitar su Gran Mantra Ming de seis caracteres, todos los méritos del Dharmakaya se lograrán sin esfuerzo.
Las estatuas de Buda son colecciones de Guanyin,
Un mantra siempre debe ser un mantra;
Una forma de hacer un círculo es recolectar bodhicitta,
Es un alivio memorizar todo una vez que te das cuenta.
El Buda Sakyamuni es una de las encarnaciones del Bodhisattva Guanyin. El budismo, que nos guía sobre qué evitar y qué practicar, está perfectamente contenido en el Gran Mantra Ming de seis caracteres; la Sangha es el Bodhisattva que nos ayuda a guiar el camino y es también la encarnación del Bodhisattva Guanyin. Por lo tanto, el Bodhisattva Guanshiyin son los tres tesoros en uno. Al igual que un depósito que acumula innumerables gotas de lluvia, la compasión del Bodhisattva Guanyin también abarca toda la sabiduría de Manjushri y todo el poder del Bodhisattva Vajrayana. Con solo un mantra y una práctica de esta estatua, puedes lograrlo todo.
Muchos dioses adoptan innumerables formas: silenciosos o enojados, con una cabeza, tres o muchas cabezas, dos, cuatro, seis o más brazos, simbolizando cada uno un mérito diferente. Sin embargo, puedes creer que todos fueron absorbidos por el Bodhisattva Guanshiyin. De manera similar, dado que los beneficios de otros Mantras Infinitos están incluidos en el Gran Mantra Ming de seis sílabas, puedes recitar este mantra de todo corazón. Tu cuerpo, palabra y mente son los mismos que los del Bodhisattva Guanyin. Ésta es la esencia de tu práctica.
Al mismo tiempo, entre todas las formas de alcanzar el objetivo final, la más importante es continuar y fortalecer la vasta bodhicitta. De acuerdo con la fórmula enseñada por el maestro único de la secta Kadam, primero te presentaré la naturaleza del corazón - bodhicitta, y luego podrás cultivar tu compasión por todos los seres vivos - "bodhicitta relativa".
Ciclo En realidad, el concepto no tiene vida, ni está vivo ni muerto. Sin esta comprensión, es muy difícil controlar el corazón salvaje. Con este conocimiento, cuando surge un pensamiento, no lo persigues, sino que vives en el estado natural de tu corazón. Esto se llama "bodhicitta".
Una vez que hayas vislumbrado la naturaleza de la mente de esta manera, tu comprensión de la bodichita se profundizará mediante dos prácticas opuestas de la bodichita: el deseo de alcanzar la Budeidad para todos los seres sintientes y la práctica de la bodichita para poner verdaderamente en práctica la bodichita. este deseo en práctica. Como se mencionó anteriormente, simplemente desear ayudar a los demás no es suficiente. Debes ser como el Bodhisattva Guanyin para beneficiar verdaderamente a todos los seres sintientes. Para lograrlo, observas Guanyin, cantas sus mantras y meditas en su naturaleza sabia. A medida que continúes practicando de esta manera, tus delirios serán cada vez menos comunes. Cuando la sabiduría florece en ti, te permite satisfacer tus necesidades ahora y en el futuro.
Cuando la gente se reúne para hablar, gran parte de ello carece de sentido. Su conversación estuvo motivada en gran medida por la codicia y el disgusto, lo que sólo aumentó su enfado. Estas conversaciones sin sentido pueden perturbar nuestra psique y dejar nuestros pensamientos ondeando al viento como banderas de papel.
El proverbio dice: "La boca es la puerta al pecado. Los chismes, las mentiras, las malas palabras y los trabalenguas conducirán a interminables interferencias e injusticias internas. Incluso aquellos que son elocuentes y elocuentes a menudo solo desperdician nuestro tiempo y trae problemas. Por eso se dice en "La multiplicación secreta de mantras" que es más útil: recitar el mantra durante un mes y estar en silencio es más útil que recitar el mantra durante todo un año pero aun así mezclarlo. Conversaciones diarias cuando se practican correctamente como las anteriores, sin ninguna interferencia de otras conversaciones, el mantra recitado puede conservar todo su poder y finalmente se puede lograr una visión clara de la verdad más allá de las palabras, porque el mantra es un sonido natural, una Realidad no interpretada. Si utilizas palabras prohibidas para eliminar la charla interminable en tu vida diaria y simplemente recitas el Gran Mantra Ming de seis caracteres, tu práctica progresará rápidamente.
Incluso si solo recitas un pequeño mantra o practicas por un tiempo, obtendrás más tesoros de los despiertos. Para saber que la riqueza mundana no puede traernos beneficios reales en esta vida ni en la próxima, recitamos el Gran Mantra Ming de seis sílabas con diligencia, respeto y alegría.
No lo olvides, la vida es fugaz, como un rayo de verano o un movimiento de mano. Ahora tienes la oportunidad de aprender budismo. No pierdas el tiempo en otras cosas. Pon toda tu energía en recitar el mantra de seis sílabas.
El Gran Mantra Ming de Seis Caracteres tiene el poder de curar todos los problemas y puede traer beneficios increíbles, pero si no puedes recitarlo correctamente y con atención, no será completamente efectivo. Si estás constantemente distraído por sensaciones físicas, mirando otras cosas, charlando con otros o teniendo pensamientos delirantes mientras cantas, el poder del mantra será como una pieza de oro polvoriento cuyo brillo nunca podrá detectarse.
Incluso si puedes hacer rodar un mala rápidamente entre tus dedos, ¿de qué sirve la práctica superficial? No se trata sólo de acumular a toda costa un gran número de recitaciones, sino también de desarrollar una comprensión más profunda de los ejercicios y su finalidad.
Para conseguir el efecto completo de recitar el mantra, mantén tu cuerpo en la postura correcta y no te balancees a voluntad; sólo debes recitar el mantra de seis caracteres sin decir una palabra importante; Lo importante es centrarse en la imaginación y no distraerse con el pasado. Interferencia con recuerdos o planes futuros.
Prometo seguir el ejemplo del Venerable Milarepa, dejar todos los asuntos ocupados y las distracciones innecesarias de la vida diaria, alejar la pereza y las preocupaciones de mi corazón y dedicarme a la práctica del budismo. Si puedes practicar así, no hay duda de que tu corazón será bendecido por los Budas y Bodhisattvas.
La práctica budista te permite vivir en el mismo sentido ya sea que estés sentado en el asiento o fuera del mismo. Ésta es la esencia de toda iluminación. Sin él, no importa cuántos mantras u oraciones recites, o cuántas veces adores o circunvales la estupa, mientras tu mente permanezca perturbada, no te ayudará en absoluto a eliminar los obstáculos perturbadores. Nunca olvides este punto tan importante: memoriza el Gran Mantra Ming de seis caracteres.
Nota:
El contenido anterior está extraído del libro "El corazón del hombre iluminado desea tesoros" escrito por el maestro Dzogchen Guoding Khyentse Wangfa, explicando Patrul (Patrul) Rinpoche ( 1807-1887). Si desea consultar el contenido completo, consulte el trabajo original, que vale la pena aprender para quienes practican el mantra de seis caracteres. Consulte la obra original: "Hmph, qué hermosa: el tesoro del corazón de la persona iluminada". (Los amigos budistas pueden reimprimir Lizhong)