¿Cuáles son los contenidos específicos que representan el espíritu aristocrático de la Europa medieval?
La aristocracia moderna es producto del sistema feudal medieval. Los castillos medievales que se alzan en las llanuras de Europa y las islas británicas son símbolos del poder aristocrático: son independientes del poder real, gobiernan a sus súbditos y se convierten en un reino. La nobleza europea se basaba originalmente en la sangre. Si eras plebeyo o noble dependía del linaje familiar que heredabas y de si eras de origen noble. La nobleza original eran escuderos que vivían en castillos rurales. Eran groseros, sin educación y solo se preocupaban por los perros y la caza. A finales de la Edad Media, entre los siglos XVI y XVII, la tradición de la aristocracia de sangre se rompió. Un gran número de nobles se trasladaron a la ciudad bajo la influencia del Renacimiento, poco a poco se integraron en el proceso de la civilización moderna, comenzaron a reemplazar la sangre y se convirtieron en un importante símbolo de la nobleza.
En esta época ha nacido la burguesía. Estos nuevos ricos que hicieron fortuna con el comercio marítimo y los talleres de artesanía tienen billeteras mucho más grandes que los aristócratas. Lo que les falta es la educación y el temperamento de los aristócratas. . La educación es algo muy misterioso, pero también muy real. Se refleja en una conversación elegante, un comportamiento civilizado y la cortesía hacia los demás. No creas que en una sociedad feudal jerárquica, sólo los nobles son civilizados y educados. Aunque los nobles y la gente común tienen un estatus desigual, ambos son pueblo de Dios y tienen personalidades iguales. Cada clase social tiene su propia dignidad. Si miras a los mayordomos de las películas históricas británicas, ninguno de ellos se humilla, todos son tan decentes y dignos como los nobles. Zhang Ailing dijo una vez que los trabajadores de los ascensores de los antiguos apartamentos de Shanghai debían estar bien vestidos y tener corbatas elegantes antes de salir a operar el ascensor para los huéspedes. No sólo toda la sociedad persigue un comportamiento caballeroso y se enorgullece de la educación, sino que los nobles también respetan a sus subordinados. Cuando la reina Luis XVI fue a la guillotina, pisó accidentalmente el pie del verdugo. La primera reacción instintiva de la reina fue: "Lo siento, señor".
¿De dónde viene la educación aristocrática? No se puede enseñar mecánicamente como el conocimiento, sino que sólo se puede cultivar en un entorno cultural adecuado. La familia, la escuela y la vida social son los espacios más importantes para cultivar tu carácter. La educación proviene primero de la educación familiar. Ser tutor no significa tocar el piano y recitar los deberes al estilo "Las Analectas", sino la bondad y la naturaleza en la vida cotidiana, la elegancia y la nobleza en cada gesto. Después de la familia viene la escuela. Desde Eton hasta Oxford y Cambridge, lo que las escuelas aristocráticas enseñan no son las habilidades para ganarse la vida o el conocimiento práctico para ganar dinero, sino a leer mucho latín "inútil". A través de la influencia de la cultura clásica, los estudiantes pueden convertirse en los mejores. Caballeros necesarios para la sociedad aristocrática. Finalmente, está la interacción social. Cuando los niños y las niñas cumplen dieciséis años, se convierten en adultos y sus padres los guían a los círculos sociales. Aprenden a interactuar con diferentes personas, practican diversas etiquetas sociales y se convierten en caballeros y damas educados.
En términos generales, se necesitan tres generaciones para desarrollar un temperamento aristocrático. La primera generación era una nueva rica. Aunque eran ricos, los hábitos vulgares formados desde la infancia no podían corregirse, por mucho que los imitaran, no eran decentes, por lo que comenzaron a educar a la siguiente generación y enviaron a sus hijos a la aristocracia. escuelas para aprender la etiqueta caballerosa. Pero, después de todo, la segunda generación es el resultado de la educación. El llamado temperamento aristocrático se adquiere y aún no se ha interiorizado en la sangre. Entre semana, todavía puede mantener el civismo y la dignidad, pero cuando se trata de pelear, soltará las malas palabras de su ciudad natal. Es necesario hasta la tercera generación, cuando los hábitos se vuelven naturales y el carácter aristocrático es natural, para formar una tradición familiar.
Chu Anping dijo en "British Collection": "En Gran Bretaña, la razón por la que la aristocracia puede transmitirse hasta el día de hoy no es por ninguna fuerza, sino por el consentimiento del pueblo. Los británicos aristocracia Se ha transmitido hasta el día de hoy gracias a la aprobación del pueblo. Los británicos no solo no se oponen al elemento aristocrático en la sociedad en la que viven, sino que están orgullosos y satisfechos con este sistema aristocrático. "La nobleza" representa una especie de dignidad. Representa una especie de carácter soberbio. "Es difícil para todos en una sociedad ser un caballero, pero mientras la mayoría de la gente persiga conscientemente el espíritu aristocrático, un orden civilizado y una atmósfera educada serán suficientes". Ser formado. Cuando el Titanic estaba a punto de hundirse, todos los pasajeros, ya fueran de primera clase o bajo cubierta, mostraron cortesía y gracia frente a mujeres y niños, lo que es la encarnación de la sociedad de caballeros.
Otro signo de espíritu aristocrático es la responsabilidad. No creas que los caballeros pueden hacer lo que quieran sólo porque tienen poder. Ser noble significa responsabilidad y responsabilidad. Lo primero es ser responsable de ti mismo y ser estricto contigo mismo. Eton, la escuela aristocrática más famosa, es una a la que todo el mundo acude, pero estar allí es como un campamento de verano lleno de dificultades. Unifica el horario, levántate temprano por la mañana y sal a correr, y apagad las luces juntos por la noche. El propósito de la gestión de estilo militar es cultivar el alto grado de autodisciplina y espíritu de equipo de los estudiantes. Las familias medievales en Europa practicaban el sistema de primogenitura, y los nobles por debajo del hijo mayor tenían que unirse al ejército y luchar. La estricta disciplina y la autodisciplina del carácter se han convertido en las principales prioridades de las escuelas aristocráticas. Chu Anping comparó la educación china y británica y dijo con profunda emoción que las escuelas británicas conceden gran importancia a la educación de la personalidad, toleran la libertad de pensamiento y tienden a controlar las personalidades. La educación de China tiene que ver con el control ideológico y el carácter indulgente. El resultado de la indulgencia es que todos son libres y relajados, y todo el país está en desorden. Para los chinos, "un monje lleva agua para comer, dos monjes llevan agua para comer y tres monjes no tienen agua para comer". El espíritu de equipo formado por la educación aristocrática británica es otro resultado: "Un inglés, un idiota, dos ingleses, un partido de fútbol, tres ingleses, un Imperio británico". La tradición aristocrática europea concede gran importancia a la reputación, sobre todo a la reputación. todo lo demás, incluida la vida más preciosa. Los duelos entre nobles pueden parecer bárbaros, pero son la única forma de defender el honor.
La reputación no es vanidad, significa otro tipo de responsabilidad, es decir, responsabilidad hacia la familia. Cada noble no sólo representa a un individuo, sino que también representa a toda la familia. Sus palabras y hechos están estrechamente relacionados con el honor de la familia. Ante la tentación de diversos deseos e intereses, es difícil resistir sólo con el carácter personal, pero también con la fuerza vinculante colectiva de la familia. El honor de una familia noble proviene de las hazañas militares condensadas con la sangre de generaciones, y no puede ser arruinado por un hijo pródigo. En los tiempos modernos, las familias aristocráticas tradicionales han decaído y se han integrado en la sociedad civil, pero la reputación colectiva todavía existe, transformada en el sentido del honor del alma mater. Por ejemplo, los graduados de Harvard deben cumplir las reglas de Harvard durante toda su vida y son dignos de ser hijos de Harvard. Si se descubre un escándalo sobre una sola oveja negra, avergonzará a toda la escuela. El alma mater nunca protegerá sus defectos y emitió una orden de expulsión para expulsarlo del círculo familiar (exalumnos), con el fin de advertir a los miembros de la familia que no se avergüencen.
El confucianismo chino tiene la tradición de cultivar el Qi Zhiping, y los aristócratas europeos también tienen la responsabilidad de proteger a sus súbditos, desde individuos hasta familias y gente común. Los nobles bajo el sistema feudal de la Edad Media, como gobernantes de un territorio, tenían tanto poder que ni siquiera el rey podía tocarlo, pero el poder también significaba responsabilidad. La relación entre señores y súbditos parece ser dependiente y dependiente, pero en realidad es una relación entre protector y protegido. Si los intereses de los súbditos no pueden protegerse y los deberes del señor se cumplen, los súbditos huirán a las ciudades libres y el poder del señor también declinará. Esta tradición aristocrática medieval de "responsabilidad de los súbditos" se ha transformado en el espíritu de "servir al público" en los tiempos modernos. Los fines de semana, Harvard, Yale, Oxford, Cambridge y otras escuelas aristocráticas están vacías. Los estudiantes van a comunidades, hospitales, iglesias y hogares de ancianos para servir al público como voluntarios. Un verdadero aristócrata no aprende a jugar golf en la escuela y se distancia del pueblo para mostrar su condición de persona superior; más bien, intenta ir al fondo, acercarse a la gente común y servir al público. El lujo no es un símbolo de estatus de la nobleza. Sólo los nuevos ricos necesitan un consumo ostentoso para demostrar que han escapado de la pobreza. Aunque los verdaderos nobles tienen dinero, no les importa el dinero, y mucho menos acumular riqueza y disfrutar como propósito en la vida. Son discretos en la vida y lo que les importa no es el consumo, sino la caridad. Los eventos benéficos son el verdadero juego de los aristócratas. En diversas ayudas en casos de desastre, subastas y donaciones, los nobles competían con su amor por la sociedad y su propio estatus honorable.
En Europa, la aristocracia británica es abierta y móvil. Después de ser canonizada por el Rey y Su Majestad la Reina, las élites y personas exitosas de todos los ámbitos de la vida continúan uniéndose a la aristocracia como sangre nueva. Por el contrario, los aristócratas franceses son relativamente conservadores y de mentalidad cerrada. En la época de Luis XIV, el sistema feudal medieval se transformó en un sistema centralizado. Para debilitar el poder de los príncipes locales, el rey continuó otorgando privilegios económicos a los nobles, pero los privó de su poder político local. Luis XIV construyó el espléndido Palacio de Versalles, lo que permitió a los nobles trasladarse a la capital, París, vivir bajo sus ojos y sumergirse en el lujo y el lujo de la clase alta. A partir de entonces, fueron felices y ya no se preocuparon por ellos. el sufrimiento de sus súbditos. Tocqueville señaló que la Revolución Francesa se produjo porque la aristocracia disfrutaba de privilegios pero no cumplía con sus responsabilidades públicas, por lo que el pueblo los odiaba mucho y quería deshacerse de ellos. Que la élite de una sociedad sea corrupta no depende de cuántos privilegios disfrute, sino de si asume las correspondientes responsabilidades sociales. Si las responsabilidades y los privilegios son iguales, la gente aún puede aceptarlo y se puede regular su sustento. Una vez que la clase dominante sólo considere el interés propio, abandone sus responsabilidades hacia los súbditos e incluso se vuelva disoluta y desvergonzada, sin consideración por la vida y la muerte del pueblo, y haya aristócratas pero ningún espíritu aristocrático, entonces la revolución no estará lejos. lejos. Tocqueville también analizó que las sociedades aristocráticas tienden a favorecer la autonomía local, mientras que las sociedades igualitarias requieren centralización. La centralización del poder en Francia en los siglos XVII y XVIII estableció una sociedad igualitaria en la mente de la gente, pero esta sociedad todavía se aferraba a la forma aristocrática a la que se le había vaciado el contenido. Cuando los aristócratas se entregaron al libertinaje y dejaron de cumplir con sus responsabilidades de élite, surgió una nueva élite social: los intelectuales ilustrados lideraron el tercer estado y trataron de establecer una sociedad democrática sin aristócratas a través de métodos revolucionarios.
La razón por la que la aristocracia francesa pereció fue, en cierto sentido, una especie de autoasesinato: antes de que su cuerpo pereciera, su alma, el espíritu aristocrático, ya había muerto. Además de la educación y la responsabilidad, lo más importante en el espíritu aristocrático es la libertad. "Dadme libertad o dadme muerte" fue la primera consigna de la nobleza contra el poder real. Cuando los nobles franceses deambulaban por los jardines del Palacio de Versalles, bailaban alrededor del rey y la reina en el magnífico salón de baile, perdían su libertad. Después de la Revolución, Francia estableció una sociedad civil igualitaria. La clase aristocrática ha desaparecido, pero ¿sigue siendo necesario el espíritu aristocrático, especialmente su alma: el espíritu de libertad? Tocqueville, que vivió en la dinastía Orleans, descubrió profundamente que el principio de la era aristocrática era el honor, mientras que el principio de la era civil era el interés propio. Todo el mundo es egoísta y persigue la maximización de sus propios intereses sin dañar a los demás. La responsabilidad pública en el espíritu aristocrático ha desaparecido Bajo el gobierno del autoritarismo, ya sea Yang Zhu o un cínico. En la era feudal, había una autonomía local centrada en la aristocracia y había una combinación orgánica dentro de la sociedad. Sin embargo, en la era civil, todos eran un individuo atómico, aislado unos de otros, y era una combinación mecánica de intereses. Para formar un orden social mínimo había que reconstruir una autoridad autocrática basada en la tradición del antiguo sistema basado en el individuo atomista. En la Edad Media, la gente seguía a los aristócratas, que eran buenos ejemplos de la sociedad.
En la sociedad civil ya no existe la autoridad de la moralidad y la opinión pública. La gente sigue las opiniones de la mayoría y está a merced de autoridades anónimas. En una sociedad así, las excelentes cualidades y los terribles desastres disminuirán, pero bajo el dominio de la mayoría igual, la sociedad gradualmente se volverá mediocre y superficial.
Tocqueville era un liberal de origen aristocrático, y conocía muy bien los pros y los contras de la sociedad aristocrática y la sociedad civil. La igualdad y la democracia son tendencias irreversibles en la modernidad. Restaurar la aristocracia es sin duda un callejón sin salida. La salida está en cómo descubrir la tradición liberal de los aristócratas en la sociedad civil y reconstruir el espíritu aristocrático en una era sin aristócratas. El llamado espíritu aristocrático tiene tres pilares importantes: uno es la educación cultural, resistir la tentación del materialismo, no considerar el placer como propósito de la vida y cultivar sentimientos morales nobles y un espíritu cultural. El segundo es la responsabilidad social. Como élite social, debemos ser estrictos con nosotros mismos, valorar los honores, ayudar a los grupos desfavorecidos y asumir las responsabilidades de la comunidad y el país. El tercero es un alma libre con voluntad independiente y el coraje de decir no frente al poder y al dinero. Además, tienen autonomía intelectual y moral, pueden trascender las modas y las tendencias y no están esclavizados por el poder político ni por las opiniones de la mayoría.
El advenimiento de la era civil anunció la muerte de la clase aristocrática. Sin embargo, han surgido todo tipo de pseudonobleza, ya sea material o espiritual. Estos falsos aristócratas que ya no tienen el espíritu aristocrático han inundado nuestra era.
¿Dónde están los espíritus aristocráticos de educación, responsabilidad y libertad, perdidos hace mucho tiempo? Mirando hacia atrás al presente desde la historia, uno no puede evitar suspirar: ¡No hay nobles en el mundo, por eso los hipócritas se hacen famosos!