Colección de citas famosas - Colección de máximas - Escalofriante. ¿Hay personas en la historia que tengan motivos ocultos y hayan visto más allá de la naturaleza humana?

Escalofriante. ¿Hay personas en la historia que tengan motivos ocultos y hayan visto más allá de la naturaleza humana?

La cultura confuciana considera la benevolencia como el camino, aunque durante el período Qin Shihuang se adoptó el legalismo para gobernar el país y se quemaron libros para esclavizar a los confucianos, lo que dañó a muchas fuerzas confucianas. Sin embargo, durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, sólo se respetaba el confucianismo y se utilizaba como modelo para gobernar el país. El punto de partida del emperador Wu de la dinastía Han fue bueno, pero ¿por qué los métodos confucianos se distorsionaron demasiado en las dinastías pasadas y se utilizaron como método de táctica maquiavélica y herramienta para servir al poder imperial?

De hecho, en última instancia, el arte de la táctica es el arte de los emperadores, y el arte de los emperadores es el gobierno y control de los corazones de las personas. En ese momento, la "benevolencia" respetada por la cultura confuciana se convirtió naturalmente en una herramienta del emperador. Hablemos del gobierno de los corazones de las personas. De hecho, es la percepción y el control que el emperador tiene de la naturaleza humana. La sociedad feudal tenía serias características de clase. Si el emperador no es bueno en el uso del poder y la estrategia, no podrá gobernar el país y llevar la paz al pueblo.

Las llamadas tácticas en realidad se dividen en dos tipos: conspiración y conspiración. Las conspiraciones generalmente son utilizadas por villanos, e incluso si se ganan el corazón de la gente, no pueden proteger al país. Por el contrario, si alguien es bueno jugando con el poder entre aplausos, no dudará en tender una trampa aunque sepa que es perjudicial.

Quien logra grandes cosas puede hacer un buen uso de la política. Pero si analizamos la situación general, en realidad hay tres planes reales de apertura en la historia, y estos tres tiempos han causado ciertas subversiones en la sociedad.

Lian Heng y Su Xun analizaron una vez las razones de la derrota de Qin y los Seis Reinos en "La Teoría de los Seis Reinos". Entre ellas, la sospecha mutua, la desunión y la discordia con el mundo exterior fueron las razones. razones más importantes. Pero el débil estado de Qin se aprovechó de los débiles de los seis países y los eliminó de una sola vez.

El Estado Qin estaba originalmente atrincherado en las tierras salvajes del oeste y no representaba ningún peligro sustancial para los seis países. Sin embargo, todos los monarcas de la dinastía Qin hicieron grandes esfuerzos para gobernar el país. Junto con el surgimiento de grandes cantidades de talentos al final de la dinastía Qin, las estrategias de Shang Yang, Zhang Yi y Fan Ju en el estado de Qin hicieron que la productividad del estado de Qin se desarrollara rápidamente y superara gradualmente a los otros seis países.

A finales del período de los Estados Combatientes, hubo constantes disputas en el mundo. La anexión de tierras y la destrucción de ciudades fueron instantáneas. Sin embargo, los seis países conocían claramente los peligros del monopolio y se creó una alianza entre los seis países. Sin duda la mejor elección. Sin embargo, Qin vio los inconvenientes de esto. No hay confianza entre países sólo por intereses. Mientras Qin se provoque mutuamente a través de lagunas jurídicas, la relación entre los seis países se romperá debido a la sospecha o el egoísmo.

No hay duda de que Qin utilizó el mundo como tablero de ajedrez y la benevolencia de los seis países como peones. Gracias al funcionamiento exitoso de varias generaciones, los seis países se convirtieron en uno. El juego de ajedrez de Qin es sin duda el mejor uso del derecho para comprender mejor la naturaleza humana y recuperar el mundo.

En los primeros años de la dinastía Han, había señales de que la monarquía no podía integrarse. Pero durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, había muchos príncipes y tenían cierto poder militar. Además, es imposible que el emperador sepa que quería formar un ejército y caballos de forma privada. Como resultado, los decretos del rey no pudieron emitirse, el poder imperial era demasiado laxo y el país, naturalmente, estaba sumido en la confusión.

La implementación de decretos de gracia es el mejor medio para consolidar el poder imperial. En efecto, los decretos de misericordia se aprovechan de la psicología de la gente de los últimos tiempos. El hijo mayor suele heredar el título de príncipe. En cuanto a otros hijos ilegítimos, es naturalmente imposible que se vean contaminados por el poder. Al fin y al cabo, los príncipes, generales y ministros son minoría y las políticas sólo se pueden implementar si se ajustan a los deseos de la mayoría y si se promulga el decreto sobre el poder de nombramiento para estas personas.

Cuantos más hijos tenga un príncipe, más disperso estará el poder y, finalmente, el poder imperial regresará al gobierno central. Aunque los príncipes sabrán que esto sólo beneficia al emperador, no pueden cambiarlo. Debido a que el decreto de gracia realmente logró los beneficios que la mayoría de la gente quería, las personas que no tenían acceso a la tierra ya apoyaban más al emperador, por lo que los gobiernos locales ya no podían representar una amenaza para el gobierno central y se fortaleció la centralización del poder.

La política del emperador Wu de la dinastía Han, que ganó en interés de la mayoría, fue sin duda un mejor uso del plan abierto en ese momento. Aunque no fue tan grande como la desintegración de los Seis Reinos, a partir del emperador Wu de la dinastía Han, el sistema centralizado se fortaleció gradualmente y el país se estabilizó gradualmente, logrando la gloria de las generaciones posteriores.

Dos melocotones matan a tres eruditos

El período de primavera y otoño prestó atención a la integridad de los "eruditos", pero Qi Jinggong aprovechó la complacencia en los corazones de los tres para Para socavar el daño causado por los tres a su propio poder, las emociones borraron gradualmente la unidad de las tres personas.

Qi Jinggong preparó tres melocotones y se los dio a Gong, Tian Kaijiang y Gu Yezi, pidiéndoles que se los comieran para sembrar la discordia. Los tres creían que habían hecho la mayor contribución a la expansión del territorio, por lo que Taozi, naturalmente, se lo guardó para sí y no lo compartió con otros.

Furunoko se suicidó porque no consiguió a Peach, y también porque creía que su mayor contribución no era razonable. Los otros dos sabían que su codicia había provocado la muerte de su amigo. Se sintieron avergonzados y desenvainaron sus espadas para suicidarse.

Aunque la historia no es creíble, puede utilizar la avaricia de la naturaleza humana para solucionar las amenazas que nos rodean sin involucrarnos. Al final, el pescador saldrá beneficiado, y no falta la mejor aplicación. de soluciones abiertas.

El emperador es muy humano. Si se quiere que el país tenga paz y estabilidad a largo plazo, hay que utilizar tácticas apropiadas. Ganar con el apoyo del pueblo es el mejor orden político. Las estrategias entrelazadas pueden matar personas sin darse cuenta. Esta política no es diferente de hervir una rana en agua tibia, excepto que los resultados son sorprendentes y, a veces, incluso se apuesta el mundo entero.