¿Cómo escribir el Oráculo de Ren?
Volumen 8, Ítem No.: 4927
Ren, [cortar para el prójimo], significa cercanía. De persona a persona. Chen Xuan y otros dijeron: Una persona benévola ama a los demás, por eso sigue el segundo principio. La benevolencia en la antigua China proviene de miles de corazones.
Gu Wenren puede estar muerto.
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Pregunta 2: ¿Cómo escribir "benevolencia, justicia, propiedad, sabiduría" en Oracle? La gente es fácil de manejar
Pregunta 3: Las inscripciones en los huesos del oráculo, benevolencia, justicia, etiqueta, sabiduría y confianza, sólo tienen el carácter tradicional chino para "rectitud".
Pregunta 4: Explicación detallada de la inscripción (letra) en hueso del oráculo del carácter chino "人", que parece ser la más simple, pero en realidad es la más complicada. En primer lugar, "gente" y "entrada" son muy similares. Extranjeros o analfabetos parecen ser la misma palabra. Este tipo de comprensión puramente perceptiva y primitiva es maravillosa: las personas tienen que "unirse": primero deben unirse al mundo y unirse a las emociones, principios y leyes; de lo contrario, son "inhumanos". El afecto familiar, el afecto familiar, el amor, la amistad, la alegría, la ira, la tristeza, la preocupación y el miedo, el afecto profundo significa a largo plazo y el afecto familiar fuerte significa seriedad. Ésta es la diferencia entre la vida superior y la vida inferior. La razón, la razón, la razón también pueden describirse como las leyes de la naturaleza, es decir, la justicia. Es extremadamente complejo y extremadamente simple y existe en la oscuridad del corazón de una persona. Los dos están conectados y quienes los obtienen pueden entrar en el Tao. Tao, el camino de la naturaleza, es la ley interna formada por todas las sustancias vivas e inanimadas de la naturaleza o del universo después de cientos de millones de años de evolución y desarrollo. Desde esta perspectiva, todos los seres vivos son iguales. Aunque los humanos son estrellas en ascenso, de ninguna manera son superiores a otros seres.
Se puede ver en el método de escritura de los huesos del oráculo en espiga que la figura humana es como una imagen de animal con los brazos erguidos, y el glifo es como una figura humana de pie de lado, es decir, la espiga. El bolígrafo curvo vertical representa la cabeza, el cuerpo y las piernas de una persona, y el bolígrafo corto de la izquierda representa los brazos caídos de una persona. Dos trazos tan simples pueden expresar un animal con un cuerpo humano tan complejo de manera tan clara y vívida. Realmente queremos quedar fascinados por la persona que inventó esta palabra, que refleja plenamente la capacidad de los antiguos para captar con precisión las características de las cosas y su capacidad para resumir y abstraer el pensamiento. Además de usarse como caracteres individuales en los caracteres chinos, la gente también los usa ampliamente como componentes formadores de palabras, como "一面"
1, "人" y "人" están conectados. El viejo médico chino escribió "Zao Ren Wu Qian" al recetar, y escribió "Zao Ren" como "Zao Ren" porque el "keren" en libros antiguos (como "Erya?" y "Shi Mu") era lo que más tarde llamado "Xu Ren".) como base.
2. La gente se refiere a los regalos. Zhang Guobin escribió en el cuarto capítulo de "Sweater Together": "Si tienes a alguien, dáselo a tu maestro". "人事" aquí significa "regalo", lo que significa: "¡Qué regalo tienes para tu maestro!"
Pregunta 5: ¿Cómo escribir benevolencia, justicia, etiqueta y sabiduría en escritura de sello?
Pregunta 6: ¿Cómo escribir prosa antigua con benevolencia, justicia, etiqueta y sabiduría? Tradición china: benevolencia, rectitud, decoro y sabiduría.
Pregunta 7: ¿Por qué dijo Confucio que la benevolencia es un concepto importante de Confucio y la piedra angular teórica del confucianismo? Una historia del confucianismo es hasta cierto punto una interpretación de la benevolencia. "Estudiar a Confucio es también estudiar el arte de buscar la benevolencia."
La benevolencia es una mezcla de emoción moral y racionalidad moral, que expresa la totalidad y el proceso de trascendencia en la práctica de la vida moral; Confucio creía que la benevolencia y el conocimiento pueden transformarse entre sí, por lo que la benevolencia incluye el contenido de la experiencia. Ren no es una ontología de entidad en el sentido tradicional, sino una ontología de proceso.
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Pregunta 8: El origen de la benevolencia en China "Ren" es una categoría muy importante en el confucianismo. Las explicaciones tradicionales de "benevolencia" se centran principalmente en "benevolencia", cuyo significado es bastante completo. Por lo tanto, a menudo se señala que "benevolencia" en "Las Analectas" tiene muchas contradicciones. Aclarar el origen y el sistema de significado de "Ren" es de gran importancia para comprender las Analectas y los pensamientos de Confucio. Las investigaciones anteriores sobre "benevolencia" tienen muchas sutilezas y una gran influencia; sin embargo, muchas personas también eligen capítulos y oraciones para desempeñar su papel, lo que finalmente hace que la categoría de "benevolencia" tenga significados diferentes y sea difícil de distinguir. Este artículo intenta separar la "benevolencia" desde su fuente. Al rastrear el desarrollo de la forma y el significado de "benevolencia" y combinarlo con otros documentos de las Analectas, intenta explorar el significado de "benevolencia".
1. La evolución de la forma y el significado de "benevolencia"
El lenguaje es una herramienta para que las personas se comuniquen, y su aparición y desarrollo encarnan los pensamientos de las personas.
Para los primeros chinos, los cambios en la forma de una sola palabra pueden contener ricos significados ideológicos, es decir, los cambios en la forma pueden reflejar cambios en pensamientos relacionados, o incluso cambios en las formas de pensar. Por lo tanto, aclarar el origen y desarrollo de la palabra "benevolencia" es particularmente importante para comprender con precisión el significado de "benevolencia".
En la actualidad, se cree generalmente que existen cuatro formas de escribir la palabra "ren". Hay tres tipos de "personas" en "Shuowen Jiezi": "de personas a dos", que es la palabra "ren" que usamos ahora; "Ren, de Qianxin" (Huan; "Gu Wenren, o de cadáver") Además, hay casi 70 lugares con la palabra "ren" en tiras de bambú de Guodian (para más detalles, consulte "Hypothesis and Root Search for the Character of Ren" No. 1, 2001; "Benevolence" y Confucian de Wang Zhongjiang. Ética de la virtud: "La unidad del cuerpo y la mente", tiras de bambú de Guodian Chu, "La composición de Xian Bing", "Historia de la filosofía china", número 1, 2006, etc. En "Antología de sellos antiguos", una vez puse " Xian Bi" en la "Carta" de Liao
Hay las palabras "benevolencia" y "sui" en las inscripciones en los huesos del oráculo (Prefacio al Libro Yinxu 2-19-1, Luo Zhenyu, edición Colo, 1913 ; Oracle Bone Inscriptions Collection 1098, editado por Guo Moruo y Hu Houxuan, editado por Zhonghua Book Company, 1978+ 00). Las dos "benevolencias" de "de personas a dos" y "de cadáveres" son similares y pueden tener alguna conexión. "Sus personajes se refieren a personas o cosas relacionadas con las personas" ("Confucianismo pre-Qin". La evolución de la teoría de la naturaleza humana de Li Youguang - Centrado en las tiras de bambú confucianas de Guodian, tesis doctoral de la Universidad Renmin de China, 2010)
"El marco de la calle delgado y perezoso muestra que está relacionado con la psicología humana y enfatiza el corazón. Dos Los significados de los dos son casi los mismos. La diferencia es "tenga cuidado" y "tenga cuidado". "cauteloso", pero la antigua palabra china "Qian" es similar a "Shen", y ambas están relacionadas con "personas" y pertenecen al "sistema humano". La palabra "flaco" es un error de este último. generación" en las tiras de bambú del Guodian sufre de "shuowenjiezi", que puede ser un glifo de transición para "eliminación de desventajas" combinado con "de persona a persona". Existe una tendencia de la "benevolencia" a pasar de la naturaleza interna a la interpersonal horizontal.
La "benevolencia" se originó en rituales antiguos. La "benevolencia" más antigua debería ser "o del cuerpo", es decir, "Shuo" en "Wen Jie Zi". ' es originalmente una naturaleza natural de extrema piedad y adoración a los antepasados... Su origen radica en la trascendencia espontánea, profunda e interior." (Xie Yangju's "Exploring the Origin of Ren Xue". , "Journal of Guanzi", 2010, 10 ) En otras palabras, la "renología" surgió de un antiguo ritual: el sacrificio de cadáveres (una forma de adorar al difunto, es decir, a los descendientes del difunto, como el nieto mayor o la generación más joven con el mismo apellido. , disfrazarse Como fantasmas y dioses como antepasados. Desde esta perspectiva, también puede explicar por qué Lu Zi dijo: "¿Quién es el iniciador?" ("Mencio? Rey Huiliang") Confucio estaba principalmente destruyendo la "ceremonia del cadáver" (en la etiqueta antigua). ("cadáver", no "figurillas") se opone a la destrucción de la etiqueta tradicional.
La "benevolencia" se derivó por primera vez de la ceremonia del sacrificio del cadáver, por lo que incluye duelo, respeto y amor por los antepasados fallecidos. Implica el comportamiento y la psicología durante el sacrificio, como la etiqueta, la etiqueta, la piedad filial, la tolerancia, etc. "Las cosas mueren como viven" ("¿Libro de los ritos?" La justicia del sacrificio describe el amor de Wang Wen por el culto a los antepasados, que puede ser "benevolencia"). " en realidad. Desde el escape de los rituales de sacrificio hasta el origen del "beso", es decir, la transferencia de los sentimientos de los antepasados fallecidos a los parientes vivos, uno de los significados más básicos de "benevolencia", "piedad filial" y "benevolencia". se derivan del objeto original del sacrificio, "cadáver" "" se convirtió en "personas", y al mismo tiempo también tenía el significado de "desperdiciar dinero" y "dar puntuaciones", lo que resulta en "perezoso"& gt
Pregunta 9: Las inscripciones en los huesos del oráculo en esta imagen dicen: ¿Qué? En primer lugar, esto no es un Oráculo, sino un guión de sello. El contenido es: Aprender está cerca de conocer.
La media dorada
Confucio dijo: Aprender está cerca del conocimiento, la práctica está cerca de la benevolencia y conocer la vergüenza está cerca del coraje.
Confucio dijo: Las personas a las que les gusta aprender conocimientos están cerca de la inteligencia, las personas que trabajan duro para hacer cosas buenas están cerca de la benevolencia y las personas que saben lo que es la vergüenza están cerca del coraje.