Al comienzo de la vida del hombre, su naturaleza es lo que es

Debería ser que los seres humanos sean inherentemente buenos por naturaleza.

Confucio dijo que la naturaleza humana es similar, y admitió que existe la naturaleza humana, pero no dijo qué es la naturaleza humana. Mencio dijo que la naturaleza humana es buena. En "Mencius: Gaozi 1", Mencius propuso: "¿El agua no se divide en este y oeste, ni en superior e inferior? La bondad de la naturaleza humana es como la tendencia del agua a bajar. No hay nada malo en las personas". Y no hay nada en el agua que no pueda fluir hacia abajo. El agua de hoy. Si saltas y saltas, puedes moverte sobre la montaña. ¿Es esta la naturaleza del agua? La gente puede hacer cosas malas, y esta también es la naturaleza del agua. Pero si tienes sentimientos, puedes hacer cosas buenas, que es lo que se llama bien. Si haces cosas malas, no es pecado de talento. Todos tienen un corazón de compasión; el corazón del respeto. El corazón del bien y del mal está presente en todos. El corazón de la compasión es la benevolencia; el corazón del respeto es la corrección; el corazón del bien y del mal es la sabiduría. Viene de fuera pero es inherente a mí. Por eso se dice: "Si lo pides, lo obtendrás; si lo entregas, lo perderás". Usa sus talentos. "La poesía" dice: "La gente nace con talento". Las cosas tienen sus propios principios. Si la gente se adhiere al Yi, es una buena virtud. cosas, es una virtud seguir al Yi". El Clásico de los Tres Caracteres también plantea la opinión de que la naturaleza humana es inherentemente buena al principio, la teoría de Xunzi de que la naturaleza humana es inherentemente mala y la teoría de Gaozi de que no hay diferencia entre el bien y el mal, que se ha debatido hasta el día de hoy.